如何辩驳《季氏将伐颛臾》中孔子的观点孔子说的不以定是对的
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/26 00:58:23
如何辩驳《季氏将伐颛臾》中孔子的观点孔子说的不以定是对的
如何辩驳《季氏将伐颛臾》中孔子的观点
孔子说的不以定是对的
如何辩驳《季氏将伐颛臾》中孔子的观点孔子说的不以定是对的
这篇文章写的是一篇对话,是孔子和冉有、季路关于季氏将伐颛臾的谈话记录.冉有和季路是季氏的家臣,也是孔子的学生.这篇文章总共写了三次对话,每次对话是一个段落.
第一段
这段第一句话“季氏将伐颛臾”是交代这次谈话的背景.战争是国家大事,冉有和季路作为季氏的家臣,最先得知这个消息,因此特来报告孔子.冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾.”大家看,孔子听到冉有、季路告诉的消息后是什么反应呢?孔子回答的话包含两层意思——孔子曰：“求!无乃尔是过与?”孔子首先是当即对冉有直言不讳地批评,孔子对冉有直呼其名,后面使用了一个叹号,显示了孔子语气的严肃.然后,孔子就季氏将伐颛臾这件事发表看法,他从三个方面分析了攻打颛臾的错误：第一,“夫颛臾,昔者先王以为东蒙主”,颛臾曾受先王之封,怎么能征讨呢?所以,从礼义上说,颛臾不可伐；第二,“且在邦域之中矣”,意思是颛臾现在已经是鲁国的附庸国,为什么还要攻打它呢?所以,从现实来说,颛臾不必伐；第三,“是社稷之臣也”,颛臾是国家的臣属,它和季氏一样为国家之臣,季氏怎么可以讨伐颛臾呢?所以,从地位来说,季氏不当伐.孔子的分析入情入理,既合乎情,又合乎理.
第二段
这一段还是先写冉有的话：“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也.”因为孔子的话入情入理,冉有无以辩驳,于是为自己推脱过错,把错误全部归咎在了季氏.接下来再看孔子回复的话.大家看,孔子又作何回答呢?这一段孔子的话可分三层：他首先引用周任的话：“陈力就列,不能者止.”意思是说冉有、季路作为季氏的家臣,如果不能尽职,就不应尸位素餐,应辞去职务.然后,孔子运用类比：“危而不持,颠面不扶,则将焉用彼相矣?”孔子运用这个类比,是来指出冉有、季路的责任是对自己的主人要在危险的时候护持他,在跌倒的时候搀扶他,而不应该纵容主人.最后,孔子又运用比喻,老虎和犀牛从笼子里跑出来,龟甲和玉器在匣子里被毁掉,是谁的过错呢?孔子是以反问的方式指明,这是看护人的责任.在这一段中,孔子从引用到类比到比喻,层层深入,都是指出冉有和季路在这个事件中怎么样?责任不可推脱.
第三段
这一段还是先写冉有的话：“今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧.”从冉有的这一段话里,大家看,对季氏将伐颛臾,冉有是赞成还是反对呢?明显是赞成.这就和第二段冉有说的“吾二臣者皆不欲也”自相矛盾,大家想,冉有内心的真实想法到底是想攻打颛臾还是不想呢?可以断定,第三段上所说的话才是冉有真实的想法,第二段所说的“吾二臣者皆不欲也”口是心非,是在为自己推脱.再看孔子所说的话.这一段孔子的话可分四层：首先孔子针对冉有的话进行直接回击：“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞”,孔子从做人的准则对冉有这种心口不一的做法进行严正的批评.然后,孔子从反面和正面两个方面阐发了他的治国思想：对内“不患寡而患不均,不患贫而患不安”,对外“远人不服,则修文德以来之.既来之,则安之.”这几句话显示了孔子热爱和平和以德治国的思想.接下来,孔子从这一思想出发,进一步指出冉有和季路的不作为,再次对他们进行批评,孔子对冉有和季路的错误,毫不姑息.最后,孔子指出季氏将伐颛臾的真正目的,孔子说,季氏真正担忧的不在颛臾,而是在于鲁国国君.季氏担忧国君什么呢?我们看前一页课本下面的注“当时季氏专制国政,与鲁哀公的矛盾很大.他担忧颛臾会帮助鲁哀公削弱自己的权势,所以抢先攻打颛臾.”季氏这一着原来是先发制人,包藏祸心.最后这一句表现了孔子的敏锐、明察和智慧.