于丹讲论语孝 要感想大约三百字 不要太短 也不要太长,只要三百字的稿纸写满就行别瞎打我要的是孝 论语感悟之孝敬之道

于丹讲论语孝 要感想大约三百字 不要太短 也不要太长,只要三百字的稿纸写满就行别瞎打我要的是孝 论语感悟之孝敬之道
于丹讲论语孝 要感想
大约三百字 不要太短 也不要太长,只要三百字的稿纸写满就行
别瞎打
我要的是孝 论语感悟之孝敬之道

于丹讲论语孝 要感想大约三百字 不要太短 也不要太长,只要三百字的稿纸写满就行别瞎打我要的是孝 论语感悟之孝敬之道
《于丹心得的激荡与感悟》讲座之《智者不惑》
智者知人知己
但是,其实这样的一种提升,也仍然是要辅助其它元素的.为什么孔子说你还要了解别人呢?就是因为“智者不惑”.真正的大智慧,应该是能让我们减少迷惑的一种通途.
什么是智者?智者知人而已,无非就是真正地了解别人.其实了解别人容易吗?我在这里还不跟大家讲,你想想你了解你邻居吗?了解你团队吗?了解你学生吗?
我觉得都说得太远,我只问大家一个问题：你是不是了解自己?第二个问题：你是不是了解身边的亲人?如果你这两个问题都说：我了解!那你就是大智者,很不容易.因为我们人对自己的评价,是永恒的斯芬克斯之谜,人最难评价就是自己.
定呼内外之分,辩乎荣辱之境
所谓“崇辱不惊”,人真正在面对大荣辱的时候,内心对自己还有判断吗?比如说无故加之,世界上有些羞辱就这么来临了.当韩信胯下受辱的时候,他当然可以为一时的尊严拔剑相向,他的小命可能就放在那儿了.他日后就不会成为淮阴侯,为汉高祖刘邦决胜于千里之外了.所以他在那时候想一想,人为了未来,有时候可以忍受当下,他可以坦然受之.其实难得的是淮阴钫嬲蠖ㄌ煜轮螅挥猩必苏庑┤耍炊笱绫隹停颜庑┤饲牖乩础R簿褪撬担芑嵋粤硗庖恢址绞剑蒙淖鹧稀?/p>
那么一个人有光荣的时候,当满世界的光环鲜花掌声笼罩于他的时候,还会评价自己吗?这个时候也很艰难.世界上有很多成功人士为什么会自我膨胀,是因为你把太多偶然的因素视为生命的必然.内心就缺少一种敬畏,缺少一种如履薄冰、如履深渊的一种谨慎心情.
扁鹊三兄弟,谁的医术最高?
大家都知道扁鹊这个名字.这位与华佗齐名的天下神医,他真正的神奇并不只在于神奇的医术,而是他对自己永远保持清醒地评价.
有一次魏文王召见他,问他说你家的三个弟兄我听说都学医,那么谁的医术最高啊?扁鹊脱口而出：我大哥的医术最高,我二哥其次,我最差.魏文王就很惊讶,问：那你为什么名动天下,他们两人一点名气没有?扁鹊说：我大哥的医术之高,他一个人可以做到防范于未然.这个人病未起之时,他一望气色便知,然后用药把你调理好了,所以天下人都以为他不会治病,他一点名气都没有（群众大笑）.也就是我们今天所谓的健康保健.
我二哥的能耐是能治病初起之时.一个人以后他要酿成大病,咳嗽感冒的时候,他用药将他治好了.所以我二哥的名气仅止于乡里,认为是治小病的医生.我呢?就因为医术最差,所以一定要等到这个人病入膏肓、奄奄一息,然后下虎狼之药、起死回生.好了,全世界以为我是神医.
想想看,像我大哥这样治病,人的元气丝毫不伤；我二哥治病,这个人的元气稍微有点破损,马上补救回来； 像我这样治病,命是捞回来,元气大伤过半.你说我们三个人谁医术最高?
区分内心外在 明辨荣辱
其实这个故事,我想是每一个成功人士都应该记在心里.这个世界上太多成全与偶然,并不一定要为外界一切迷惑,时而高兴时而沮丧.
《庄子》里头有一句话,我想也是一个人生的境界：“举世而誉之,而不加劝.”当全世界都夸你的时候,你也不加劝勉,不往前多走一步；“举世而非之,而不加沮.”当全世界都在非难、责怪、说你错了的时候,你内心也没有丝毫沮丧.
“定呼内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣.”一个人要能够确定自己的内心和外在有什么区分,要能够明辨荣辱,做到这样也就可以了.也就是说,外在哪怕有一万个声音,就算内在只有一个声音,它也是内心的判断.什么样的人有这样笃定的判断呢?智者有,这就是智者才不惑.
惑：外在和内心的较量
看汉字迷惑的”惑“,上面是或者的或,下面一个心.什么叫做或者?数学里有或然率.就是可以这样,可以那样,视为或者.其实这个或者,就是外在丰富的选择.今天的世界选什么都可以,但是你能选得好吗?取决于你心的大与小.我们想一想,外在的一个和内在的一个心,两者之间一直在抗衡.如果外在很大,内在很小,被压垮了,你就陷入迷惑.如果外在不变,内心很大,拖住了,视为不惑.
所以惑与不惑,就是外在世界和笃定内心的较量,这是一生的较量.不一定是人至四十会不惑,人的迷惑是伴随一生的,没有哪一页神奇的日历撕下去,突然就变成智者.人心的感悟都是终其一生的.所谓智者不惑,其实是考量了我们内心太多太多的判断.
一个真正的智者,他可以随时看清生活里面每一点有什么机遇,又充满了什么样的迷思.
智者能看清机遇
我们这个世界是有职业规则,但是简单地顺应规则并不是大智者,大智者永远能够听见世界各个角落的声音.我曾经看到一个很有意思的故事,讲到一个大电信公司所做的招聘.一间很大的公司招收一个简单的蓝领公众,会摩尔斯密码（Morse Code)发报的人.
很多人去应聘,到了那里发现招聘环境很嘈杂,在一个非常大的大平面,办公室系统人来来往往,空气里面很吵杂.这些人被安排坐在两排长凳上,走进里面去面试.这些人就坐在这里在等.
一小时过去,没人叫；两小时过去没人叫.这时一个迟到的小伙子来了,到的时候凳子上都没座位了.他在旁边站了一下,突然之间就直奔小门进去了.十分钟之后,人力资源经理带着这个小伙子出来,向大家道歉,说对不起,你们可以回去了,这个职位已经是他的了.
应聘的人很不服气,问什么我们等了两小时都没人叫,他一进去就给了他?不甘心啊!经理就说出了一个秘密：“其实从你们各位坐在这里的那一刻起,这么吵杂的空气中,一直有一种摩尔斯密码在发报,一直在说：说谁听懂这种摩尔斯密码,请直接走进小门.但是你们都没有听,走在那里等人叫你们.而这个小伙子一进去就说：我听懂了.’其实我相信你们每一个人都听懂摩尔斯密码,但我们要的不是一个简简单单的发报员,而是用耳朵可以在世界上敏捷捕捉信息的人.”
什么是智者?不一定是在限定规则下,去应循守旧的人.真正的智者是打破规则,视为君子不器,也就是无所不在的去捕捉你的机遇.
韩国人有个比喻说得好,世界上有一种怪物,前脸长满了头发,所以他迎面走来时,永远面目不清.但是从你身边走过去,你突然知道他是谁,伸手一抓……对不起,它后脑勺是个秃子,所以你什么都抓不住,眼睁睁看他走远.这个东西的名字就叫作机遇.
所以说机遇这个东西,永远是在它面目不清、迎面走来时,你劈头可以抓住；一旦他到身边,你看清的时候,永远就错失了.
所以其实人怎么看清机遇,这是智者的心怀.所以真正的智者,是在我们的生活中有所辨析,辨别出世界很多内心的愿望.
智者交友－损者三友,益者三友
我们说：智者可以去实践吗?孔子也教了人很多的智慧.他告诉你,人的一生要交很多朋友.有损者三友,益者三友.三种好朋友：有质有量有多闻.交正直的朋友、宽容的朋友,博学的朋友,自己就成长了.也有损者三友：有偏僻、有擅肉,有片宁.那种巧言令色、阴险狡诈或者使心思,或者脾气暴躁的,这都不是好朋友.
人要用智慧,在交朋友的时候打开世界一扇一扇窗子,使自己的人生过得更好.这不就是大智慧吗?

一分不给你想要这个 做什么春秋大梦