请问：文言文 “我善养吾浩然之气”的途径与方法有哪些
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/23 20:58:36
请问：文言文 “我善养吾浩然之气”的途径与方法有哪些
请问：文言文 “我善养吾浩然之气”的途径与方法有哪些
请问：文言文 “我善养吾浩然之气”的途径与方法有哪些
养气的“养”是保护修养的意思,“气”是与人的精神密不可分的.“养气”即保护修养精神性气.本篇讲保持旺盛的创作精神的问题,使创作的活力常在的原则和方法.
全篇分三部分：一、从一般规律和实际创作两个方面来说明“养气”的必要.二、论神衰气伤的危害.人的精力是有限的,用之过度,就会造成神衰气伤.三、根据文学创作的特点讲“养气”的原则和方法.
《神思篇》曾提出关于养气的主张,《养气篇》对此作了进一步的阐述.他的“养气”的原则是“率志委和”,反对“钻砺过分”,即写作要自然,不可过分的雕琢伤气.其具体主张就是写作要“清和其心,调畅其气,烦而即舍,勿使壅滞,意得则舒怀以命笔,理伏则投笔以卷怀,逍遥以针劳,谈笑以药倦”.但同时又肯定“锥股自励”的精神,提倡学习应该刻苦钻研.因为只有平时的刻苦学习,写作时才会“从容率情,优柔适会”.
其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间.其为气也,配义与道；无是,馁也.是集义所生者,非义袭而取之也.行有不慊于心,则馁矣.我故曰,告子未尝知义,以其外之也.必有事焉而勿正,心勿忘,勿助长也.
天地之间正气存,赋予形体杂纷纷.地上江河与山岳,天上日月和繁星.人有正气叫浩然,充塞环宇满盈盈.生逢圣世清明年,平平和和效朝廷.国难当头见气节,永垂青史留类名.齐国太史不惧死,崔杼弑君载史籍；晋国董狐真良史,手握“书法不隐”笔；韩国张良雪国耻,椎杀秦皇遭通楫；苏武留胡十九年,终日手持汉朝节；巴郡太守老严颜,甘愿断头不妥协；晋代侍中名嵇绍,为救国君酒热血；张巡当年守雎阳,咬牙切齿讨逆贼；常山太守颜杲卿,骂敌骂断三寸舌；辽东管宁“着皂帽”,清操自励若冰雪；诸葛《出师》复汉室,鞠躬尽瘁何壮烈!祖逖渡江誓击楫,奋威慷慨吞胡羯；秀实夺笏击狂贼,贼头破裂直流血.浩然之气多磅礴,志士英名万古存.每当正气贯日月,谁把生死放在心.
地靠正气得以立,天靠正气成至尊.三纲靠此得维持,道义以此为本根.可叹我生逢乱世,竞无才力救危亡.被俘仍戴南国帽,囚车押我到北方.折磨摧残何所惧,酷刑只当饮糖浆.牢房死寂见鬼火,春来紧闭黑茫茫.老牛骏马共槽食,鸡窝里面栖凤凰.一旦染病便死亡,枯骨弃野多凄凉.如此恶境囚两载,各种毒害不能伤.牢房阴森令人哀,是我安乐之天堂.岂有智谋与巧计,能防邪毒来伤身.光明磊落忠义心,我视生死如浮云.我心悲伤悠绵绵,好似苍天哪有边?贤哲虽然已远去,榜样令我心更坚.檐心展读圣贤书,光华照彻我容颜.
孟子说：“舜从田间劳动中成长起来,傅说从筑墙的工作中被选拔出来,胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中,管仲被提拔于囚犯的位置上,孙叔敖从海边被发现,百里奚从市场上被选拔.所以,上天将要把重大使命降落到某人身上,一定要先使他的意志受到磨练,使他的筋骨受到劳累,使他的身体忍饥挨饿,使他备受穷困之苦,做事总是不能顺利.这样来震动他的心志,坚韧他的性情,增长他的才能.人总是要经常犯错误,然后才能改正错误.心气郁结,殚思极虑,然后才能奋发而起；显露在脸色上,表达在声音中,然后才能被人了解.一个国家,内没有守法的大臣和辅佐的贤士,外没有敌对国家的忧患,往往容易亡国.由此可以知道,忧患使人生存,安逸享乐却足以使人败亡.”
孟子曰：“舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举 于鱼盐之中,管夷吾举于土,孙叔敖举于海,百里奚举于市.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.人恒过,然后能改；困于心,衡于虑,而后作；征于色,发于声,而后 喻.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.然后知生于 忧患而死于安乐也.