您的真实身份是什么?学堂孩子展示的“批判式思维”文章.——有道阅读

您的真实身份是什么?学堂孩子展示的“批判式思维”文章.——有道阅读
您的真实身份是什么?学堂孩子展示的“批判式思维”文章.——有道阅读

您的真实身份是什么?学堂孩子展示的“批判式思维”文章.——有道阅读
一：理性思考,批判性思维,是我们用来清晰地展现自己身份的工具! 耶鲁大学校长理查德.雷文认为：中国要走出困境,必须靠培养批判式思维,培养创新和独立思考的能力.但是由于国人基本上不知道什么是“批判性思考”,无法理解耶鲁校长的殷切指导.国人要么以为“批判就是否定一切”,就是愤青.就像是文革期间的大字报一样,站在自己的立场上,无视敌人的一切优点,主观否定对手的一切,闭上眼睛把敌人的优点统统说成是缺点,才显得自己有本事,很光荣.比如“宁要社会主义的草,不要资本主义的苗”等等口号,比如说“小日本”之类.在中国网络上,可以见到大批这样的愤青,没头脑的“粉丝”,狂热地“拥护偶像”或者“反击敌人”.他们会毁掉一切美好的东西,却无法建设起一点点有价值的东西来.他们是“破坏者”,不是批判者. 真正的批判者,是借由批评之路来展现自己的身份,真正的目的却是建设,是让世界变的更美好.这样的批判者,在古代（秦以前）称为“士”,如老子“古之善为士者”等等；西方传统上称为“知识分子”,可不是今天有大学学位的知识打工仔.西方把“批判社会,永远对社会质疑,永远不满足现状”,说成是“知识分子的良心和责任所在”,批评国家的不良问题,不会说他们“卖国”反而是爱国的表现.中国古早以前,也一样珍惜“专说怪话”的士的价值.【史记】中就说：“千夫之诺诺,不如一士之谔谔”!意思就是一大堆人说拥护的,赞成的话,还不如一个有见识的“士”的批评意见,对国家更有价值；因为只有不断批判和发现问题,才是一个国家的福气,民族才能进步和发展.因此,那时候的国君和贵族,都有“养士”之风,这是他们强国的力量.如“毛遂自荐”的故事,就是在典型的“养士”环境下产生的.这些“士”的确在历史上写上了光彩的一页. 不过,“士”这个稀有品种,中国在汉代以后就不存在了,我的“剑士”称号,还是自封的呢.因为儒家体制不允许“士”的生存空间,后来就只有“书生”“儒生”了,专负责歌功颂德,粉饰太平的角色.自从“独尊儒术”以后,中国的“士”人就开始灭绝；文人们都只能歌功颂德,冒险进谏的人极其稀有,唐太宗这样的明主只能算是“例外”；在“歌舞升平”的“诺诺之言”中,从此中国就走上了一条“多灾多难”,“贫穷落后”,不断的自我毁灭之路,堕落之路,这就是只许有一个声音,一个主子的“大一统之路”. 儒家维护的既得利益阶层,当然只会喜欢维护现状,只喜欢听歌功颂德的声音.他们希望所有的人,都像春晚一样喜气洋洋的只说“吉利话”,“废话”,“小丑话”供娱乐；听不得不同的意见.这也可以理解,高高在上的统治者,怎么喜欢不和谐的声音呢?可不知咋的,统治者的这个毛病,竟然也被低低在下的中国老百姓学来了,现在大家都成了“当今皇上”,都一样的听不见不同的意见.因此,中国当然就没有“士”了---没人需要“士”呢. 今天的国人,假如不当愤青,“不批评”了,或者仅仅是“不敢批评”,“没有脑子来分析和批评”等,马上就会转身“装好人”,装出一副“慈悲”“大爱”的样子来博取“好人”的名声.可是,他们却不会踏踏实实地去做任何有益的事情.对于眼前明明存在的问题,明显的错误,却装看不见,也不会去做自己该做的事.久而久之,就真的看不见了!就像是国人目前对于眼前明明很有问题的东西,就“视而不见”一样.还为自己的逃避行为,取了一个很好听的名字--什么“大爱”,“慈悲”,“宽容”之类的名词,其实自己根本就不懂得这些词汇的含义.这些自以为是的人,自己的处境常常很不好,他们往往是实际生活中的“失意者”,“落魄者”,又为自己显然很不能满意的生活处境而“呼唤高人出来拯救世界”,还要求用他们提供的高明方法来“拯救他们”.坦率说,对于这样的国人,我的确是“鄙夷”的,因为他们自己先鄙夷了自己. 比如：应试教育这么多的问题,不都是这些“视而不见”的“大慈悲”国人,一直在默许甚至是“积极支持”的结果吗?不就是这些人明显看到有问题,却没有做出任何改善的行动,最终所导致的局面吗?你们在等什么?难道在等我们学堂的孩子将来毕业出山后,再来“拯救”你们吗?就算您有耐心真等下去,您知道他们将来真的就会来拯救吗?还是会继续“鄙夷”你?别忘了他们是在“自助者天助”的格言中成长起来的,他们只会去“拯救”愿意自我拯救的人. 如果我们中国的每个家长,每个学生都站出来批评应试教育,把你知道的“中国教育不堪内情”告诉那些沉迷其中的人,你以为中国教育会这么烂吗?不说“每个家长,每个学生”了,其实只要有10%的人肯站出来,像学堂的老师和学生一样,公开地批评应试教育,用自己的实际行动来抛弃应试教育；今天我们得到的教育,绝对不会这样烂. 中国有13亿人,总共有13亿家长和学生,有多少人这样做了? 如果中国没有真正的教育,是因为国民不需要它；因为你们根本没有去选择它!拥抱她!如果中国的教育不仅没有提高,反而越来越烂,很显然是我们选择了让它如此烂下去的.证明国人需要的自欺欺人的,玩弄名相概念的“儒家”教育体系,喜欢为了维护等级次序的,维护既得利益阶层的奴性教育,愚民教育体系.起码摆在各位面前的现实,证明了你们的选择就是这样的.正是经由了我们每一个“中国人”的选择,我们才创造了现在这样的“美好世界”. 你得到的一切,就是你应得的一切.我们国人的今天,就是我们过去创造的.如果你的明天并不理想,也是你今天选择的结果. 国人展示的身份是什么呢?我们就是社会中的一个看客吗?你的人生就是在对一切身边丑陋现象的“大爱和宽容中”“飘过”吗?既然如此,你的人生就是没有意义的；你选择了让它失去本来可以有的意义! 别忘了,我们这个星球是“娑婆世界”,是一个让大家来理解“分离”游戏的世界；我们在这个分离的世界上,用互相对立的身份,来展示我们认为最好的自己.因此,在这个世界上,您选择的身份,非黑即白,非此即彼；你无法选择“包容一切的道路和身份”,你必须鲜明地亮出你的立场和旗帜来.所以,你就别在这个星球上来玩“超脱”游戏了,在这个星球上“玩超脱”,一不小心就把自己玩成大怪物. 举个例子来说：你既然来到这个世界,你就必须选择是做“男人”还是做“女人”的不同身份.如果你不想“分离”,想要“包容”,想玩“把男人和女人的所有特点都包容在一身”的“超人”游戏,请你去更高等的星球,去光音天世界去.哪里就没有“男人和女人的分离感”,只有“男人和女人的永恒结合,永不分离”的“大爱超人”. 但是,如果你在地球上,却非要玩“不男不女”的游戏,你就只能去做怪物,比如人妖,比如太监,比如变性人.其实就算你当上了这种怪物,你依然没有逃脱“性别的分离感”,你花了很多手术,当上了漂亮的人妖,无非就是“外形装成了女人的怪物男人”而已,就算你能够吸引到男人们纷纷前来“娶你为妻”,你还是逃脱不了你的性别判定.你不是“男怪物”,就是“女怪物”.因为这个世界,无论你如何选择,你的身份永远是“非此即彼”的. 因此,老子才说：在这个世界上,笨人当然是“黑白不分”的糊涂蛋；但即使是最聪明的人,也只能选择“知其黑,守其白”,“知其雄,守其雌”的游戏和身份.如果你想做最佳男人,你就选择做一个“比女人更懂女人”的男人.你想做一个最好的女人,就去做男人最知心的“红颜知己”.这就是“知其黑,守其白”,“知其雄,守其雌”的道理.而不是去做一个“黑白不分,性别不明”的糊涂蛋怪物. 当中国人发现：现在中国的男人很不像男人的时候,他们也不可能是女人.当中国的女人非常不像女人的时候,她们也不可能是男人,大家都成了不伦不类的怪物.当我看到身边出现一些怪里怪气,不男不女的“女人”的时候,我想的就是：天,怎么会出现这种“极品女人”?都看不出女人的样子了.即使她们的外形“像女人”,个性,心理和行为,却不像女人,也不像男人；像是“不男不女”的怪物.这种人,我不会因其扮演了“更高等级的人类身份”,扮演了“男女身份的融合”,就让我“崇拜”,她们只会让我“恶心”和“鄙夷”!我喜欢的女人,就是典型的女人,不是男人婆,更不是怪物女人. 我们国家,就是一个历史上不断生产各种怪物的国家,就因为我们不辨雌雄,不分黑白!就因为我们没有判别和思考的能力,没有确定自己身份的能力.我们连自己的身份都认不出来,我们也从来不敢表达自己的真实身份.因此,中国的现状才如此不尴不尬,才这么的莫名其妙. 由于国人不敢,也没有能力来展示自己的身份,我们国家才是一个“医生不像医生---专夺取人的健康和性命的小鬼.老师不像老师---专门破坏孩子的慧命；官员不像官员---不服务群众,专门欺负群众”的怪物社会.我们的社会才会出现奉行“捍卫正义”的司法界人员,却在践踏法律个公正；作为50岁的资深律师,却在自己的博客上津津有味地描绘自己如何偷吃19岁女孩的“精彩情节”,还自吹“比杨振宁老牛吃的草更嫩”.他表达的这种身份,是什么样的身份呢?下次要不要去强奸幼女了?这种文章,居然出现在博客和信箱的主要推荐页面上,迎来众多“老牛食客”的喝彩声；这又表达了我们国人什么样的身份呢? 因为国人都不懂得如何展示自己的真实身份,不懂得真正的尊严和荣誉,因为国人的思维混乱,价值观混乱,因此我们扮演的角色才会混乱；才会变成疯子国家.我们的家庭里面,才会出现“老公不像老公,老婆不像老婆”的家庭,出现“孩子不像孩子,像爷爷.爷爷不像爷爷,像孙子”的颠倒行为.因此,我们的家庭才会失序,我们的社会才会如此混乱.才会出现“五浊恶世”的种种丑陋现象. 国人这样无厘头,如此没脑子,怎么可能会有“幸福生活”呢?当然只能拥有“疯子生活”了.外国人为什么说我们是“中国疯子”?因为他们无法通过我们的混乱行为,来判断我们的真实稳定的身份. 当我们自以为是,想要在这个世界上“扮演所有的角色”,想要去到所有的方向；您并没有因此成为“无所不是,无所不包”的英杰；您知道实际上是什么角色吗?没错,就是疯子!超级疯子! 二：如何辨别自己的思维层次?什么是思维进步提高的必经之路? 对待周围的事物,接受一切,以及反对一切,都是落了两端,都不是真正的“批判性思考”,而是非常缺乏灵活度的“单级式没脑子”.比如“凡是敌人拥护的,我们都要反对!凡是敌人反对的,我们都要拥护!”（毛时代全国人民的语录和格言）,当时的“国家权威政策和思想”居然如此荒谬和没脑子,令人叹为大观!我们的老一代,就是被类似这样的超弱智级别的思想主义培养教育出来的.这些“思想”,今天继续被“上一代”们无意识地“教育”给下一代,下下一代. 真正的批判是思维是对事物“不即不离”的态度,不去盲目认同,也不去盲目反对,而是先清晰地研究和判断“对象”到底意味着什么.不过,话又说回来：如果国人真懂批判式思考的话,中国的教育也就不会这么烂了,今日学堂也就没有必要存在了. 我在去年夏天家长的内部教育交流会上就说过：思维的提高,需要经过三阶段： 第一阶段：见山是山,见水是水.这个阶段可以说是“无知阶段”,“糊涂蛋级别”.就是“不分黑白,不晓是非”的状态,没有能力对事物作出清晰良好的“是非”判断阶段.这个阶段,就是国人的常态,他们看不出眼前事物的“不正常”之处,认为一切“本来就是如此”,不会分析“为什么不如此”.就正如春晚节目,很少有人能够发现它“很不正常”的地方,反而认为“本来就这样”.他们缺乏真正的分析能力,凡事都喜欢“结论”,对“过程”“实质”根本就不感兴趣.因此,这个阶段的人,往往像是疯子一样,立场要么左,要么右,反正就是不容易“正”.而且很容易跟风,被忽悠.是让任何统治者都害怕的“愚氓”. 第二阶段：见山不是山,见水不是水.这个阶段的标志,是能够发现一切大家习以为常的东西,原来并不是大家想象的那样光彩.能够看到大家看不到的“本质”,看到“温情”背后藏着的“残酷”；这个阶段,人往往充满了强烈的“是非感”,看起来很善于“批评”,甚至“批判”.这种思维的完善进步过程,是从开始“习以为常”到“感觉不对劲”,再到“看不太透,说得不太清楚”,最后到达思维越来越清晰,分析越来越凌厉细致,最后往往出现“让人意外”的结果. 这个阶段完成后,看什么事情都能够“直指核心”,常常让人惊讶“我怎么就没想到”,常让思维不清却自以为是的人“下不来台”.能够到达这个水平,就是第二阶段的思维水平了.这也是西方常常说的“批判性思维”所要达到的目标.基本上完成了这一步,才是“一元思维”阶段. 学堂特别是大班的孩子,已经开始这一阶段的教育,因此他们的父母感觉有点“吃不消”了,因为自己的思维漏洞常常被孩子们抓个正着.父母辈一辈子都没有得到过这种特别的教育,不懂很正常.这种教育方式,也让家长们发现了学堂教育的巨大价值,以及我们目前的不可替代性. 基本上,西方的思维教育也就到此止步了.这个阶段需要很长的时间来完善；想要明白这一点的人,看看西方的大学课程,就可以了解这个阶段的教育模式.不过,如果您只持有第一阶段的换乱无序思维水平的话,来看这个第二阶段的思维,基本上是看不懂的,只会觉得很受打击.就像是我在大理交流会上示范演示的一样,大家刚上课的时候都很有信心,觉得自己的思维已经有二元了.到了下课的时候,都不得不承认“连一元思维水平都没有达到”.而且大家都承认：如果不是现场听我讲和解释这门哈佛大学课要做什么,他们自己来看这门课的视频,是完全无法理解的,达不到真正的教育目的和要求. 因此,如果不懂这种差别的人,就不要在这里乱说了.在不具备二元思维的时候,来谈一元是根本谈不清楚的.某个人在我前一篇文章里面乱贴标签,大谈什么“一元思维”,“二元思维”等等.其实此人连一元思维都没有具备,还在第一阶段的乱元思维阶段.却到处教训别人要“抛弃一元思维,拥有二元思维”,好像他自己已经有三元思维了一样.他的语言证明他并不真正懂这几个词语的概念.偏偏喜欢乱用,装高深,这只会误导更多的人.当然,也可能他定义的“一元,二元”与我的定义完全不一样.那也不用在这里说,太容易引起误解了. 学堂对学生们的教育,目前已经开始一元思维的系统训练和教育；也就是“见山不是山,见水不是水”的第二阶段教育.因此,我鼓励孩子们：看问题的时候,不妨尖锐一些,甚至刻薄一些.能够从全新的角度来挖掘和发现问题,就证明你们思考的深度不一样.千万不要人云亦云,也不要怕与别人看法不一样.如果你年轻的时候,从来就没有尖锐过,等于你从来就没有年轻过,没有清醒过,长大了不会有出息的. 年轻一代,就是要敢于对现行的一切挑毛病,敢于看不惯现实世界,敢于提出自己的观点,敢于挑战老一代的“权威”.这就是创新的精神；只有大力地“推陈”,才能“出新”.如果年轻人看什么都顺眼,看什么都不错,什么都能够接受,那你们年轻人来这世界上干什么?难道就是来模仿和跟随老一代的吗?这就不是创新,而是创旧了.不是成为“最好的你自己”,而是成为老朽一代的影子和跟班；这就是儒家对于下一代的要求----接受现有的一切都是最神圣的,最理想的,最不需要改变的；东西越古老就越神圣.大人,老人就代表权威和不可置疑.这种思维模式,只会让一个社会越来越死气沉沉. 因此,社会要进步的话,就是要鼓励年轻人敢于“思想创新”,敢于发现错误.即使是弄错了也没有关系,改过来,吸取教训不就行了吗?不要怕别人反对,更不要怕跟人辩论,真理只会越辩论越清晰.如果害怕进入这一阶段,就永远不会进入第三阶段,只会停留在无知无畏的“第一阶段”.变成一个没脑子的糊涂虫. 西方就是一直鼓励孩子们的这种“创新精神”,甚至鼓励孩子们犯错误,让孩子在犯错中前进.他们要求“鼓励创新,鼓励犯错,但是必须总结教训,不能再次犯同样的错误就行.”因此西方社会很有活力,是一个年轻的社会,成长的社会.我们的社会,是一个走向坟墓的老朽社会. 中国因为儒家思想一向鼓励民众停留在第一阶段的自我麻痹,自我陶醉,因此往往是“死水一滩”.中国的绝大多数人,骨子里面是儒家,喜欢“糊涂日子糊涂过”,因此特别看不惯第二阶段人的清醒表现.目前一些人看不习惯学堂的“尖锐风格”,虽然我们只是在评说某些事实而已.坦率说,我们内部的交流,会更加“尖锐”的.但是,他们已经不会分析我们到底在说什么了,他们只是沉迷于自己世界中的“美好自我感觉”而已.他们甚至不会多想想：为什么这些他们“不喜欢”的内容,却忍不住还是要钻进来看看?因为这里有真正的事实和道理. 第三阶段：见山还是山,见水还是水.表面上看起来与第一阶段一样,骨子里才不一样呢.这个阶段的人,心里面明镜似的,啥都清楚,但是他很可能啥都不说.你说什么,他都说是是,对对,都有道理.这就进入了“二元思维”阶段.道家讲就是“阴阳融合”的阶段.这也是【老子】讲的“和其光,同其尘”的阶段.这个我就不多讲了,对于第二阶段都没有达到的人,讲第三阶段的境界,是不可能被理解的.庄子说的“夏虫不可语冰”,不是“鄙视”夏虫,而是尊重夏虫的生活,根本就没有认识冰的必要.只有等你决定要走过秋天,才有必要认识冰雪. 可悲的是：现在的这个时代,很多夏虫都喜欢“玩深沉”,喜欢夸耀自己无所不知,会一本正经地告诉大家“冰”到底是什么!这实在是太荒诞了.大家还是老老实实地补上第二阶段的课程后,我们再来谈第三阶段吧.我也避免在这里当夏虫. 当然,你要问我：有些高人,非说自己已经达到了“第三阶段”,因此根本不需要学习和体验第二阶段,怎么鉴别他是真的还是假的?第一阶段和第三阶段外表看起来,就是差不多呀? 判断起来很简单：中国的普通大众,现在连第二阶段都没有见到,怎么可能突然冒出一个“第三阶段的大人才”?大多数这样假装高深的人,你可以直接把他当做骗子.基本上一万个人,9999个是不会错的. 您说：就怕万一怎么办? 也很简单：考考他就行了.怎么考?拿中国“二元思维”的书来考.让他给你解读【老子】,能够解读得前后不矛盾的,就是二元思维,就是“真的第三阶段人”. 您又说：他不学道家,不读【老子】咋办? 也很简单,就拿佛家来考他.佛家的【五灯会元】,【指月录】,这些佛家大德示范的公案,就是考评学佛的人是否达到了“二元思维”,是否达到了以上“思维第三阶段”的现实版案例.为什么大多数人看不懂这些书?因为你根本没有达到这个思维水平.我看【五灯会元】,常常看得大笑起来,觉得这些高僧实在太聪明了,每一个回答都令人意外,却又如此精彩.比如：“驱耕夫之牛,令他苗稼滋盛.夺饥人之食,令他永绝饥虚.”这句话,高明异常.当初读到,就觉得醍醐灌顶,一下子明白了很多道理.后来我常常用这手法对付学堂的老师们,让他们惨遭打击“死去活来”.比如学堂李元锋老师就吃了这一招的“大亏”,然后大悟,之后迅速提高的. 如果您考的对象能够告诉你：既驱其牛,为什么却得苗稼滋盛.既夺其食,因什么永绝饥虚.他就是“接近和几乎达到第三阶段了”,起码能够理解.否则,就是骗子,不用理他! 如果此人说,他非佛,非道,但是自学成才,达到第三阶段了.就更简单了,你直接骂他“骗子”；要不干脆直接拜他,可能是弥勒佛提前下来传法了.这世界上,非佛,非道,直接“跑步进入思维第三阶段”的人,我还听都没听说过呢（孤陋寡闻了）. 一个小笑话：去年我去大理的时候,要当地的家长介绍几个高人见见,其中一个“高人”,就是某大庙的方丈.见面之后,什么都不说,直接让“喝茶”.心想这茶,与赵州茶有何不同呢?结果多问两句,方正每每答不出来,只是中气十足地吩咐：“喝茶”,于是终于明白了：这是赵州的茶名,大理的赝品!呵呵.第一思维阶段的和尚,却假装第三思维阶段的大德.不过此人故弄虚玄的风范水平还是不错的,让很多资产地位都很高的“居士”们皈依于此人.这实在是“可笑呀,可笑”；不知是笑这等和尚?还是笑这等痴人? 三：推荐两篇学堂孩子的“批判性思考文章” 了解学堂的思维教育是什么,我相信您就能理解学堂孩子们的写作风格了,她们的“尖刻”和“批评”,其实是因为她们正在完善和提高自己的思维境界. 下面推荐两篇孩子们的文章,大家不妨去挑挑她们的毛病,帮她们完善思维.这个过程,也是各位完善思维的过程.我相信这一课对大家一样很重要. 如果您不想“挑毛病”,也找找您认为孩子们需要鼓励的地方,表扬一下她们做得好的地方吧.当大人的,也像个大人的样子. 当然,如果您上面的两样事情都不做,只是去看看,一言不发,不说好,也不说歹,我也不反对.鲁迅说的：“中国人一向就喜欢当看客”,我能够理解,这就是中国人的“看客特征”. 只是：当孩子们都勇敢地站出来,公开地表达自己的身份；勇敢地向这个她们认为不太美好的世界宣布自己的感受,希望让自己的努力把世界变得更加美好一些的时候；你们这些“大人们”,还依然在“玩深沉”,学“藏拙”吗?你们依然只是到处“吸收免费的能量”,却极端吝啬于对世界贡献一点点自己的能量吗?难道你们还要等待孩子们的“拯救”吗?如果你们这样来表达你们的身份,我相信对孩子们来说,也是一种真切的现实教育! 推荐的文章： 学堂一班王浩如：韩国之旅——韩国人和中国人身上的特质有何不同?是小如去韩国旅游后对韩国人不贴“高丽棒子”标签的第一手观察记录（学堂没有比较过韩国人,但是比较多与“日本人”比较） 学堂一班刘静慧 通过春晚大餐,看中国人为什么是“东亚病夫” 这是静慧第一篇长文,好像有七八千字了吧?她写和改了好几天,从此就觉得：原来写长文章,也没有想象的困难呢. 看看：做学堂的孩子多不容易呀：家长带她们出去旅游,看了晚会,就要求她们回家写出文章来,否则就会被骂为“浪费金钱”,“浪费时间”,“当石头,没感觉”.如果写得跟别人一样,也要被骂为：“没脑子,或者脑子没有长在自己身上”,她们就是这样在“批评声中前进”的.我们家女儿参加了两场“节日宴会”,还欠我要求的“吃宴席的文章”呢!正在赶写中.天下没有白吃的午餐,信然!