诗经蒹葭 关雎主要内容

诗经蒹葭 关雎主要内容
诗经蒹葭 关雎
主要内容

诗经蒹葭 关雎主要内容
诗经·蒹葭
　　蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.
　　溯洄从之,道阻且长.溯游从之,宛在水中央.
　　蒹葭萋萋,白露未晞.所谓伊人,在水之湄.
　　溯洄从之,道阻且跻.溯游从之,宛在水中坻.
　　蒹葭采采,白露未已.所谓伊人,在水之涘.
　　溯洄从之,道阻且右.溯游从之,宛在水中沚.
　　[编辑本段]注释
　　蒹葭（jiān jiā）:蒹,荻,像芦苇.葭,芦苇.
　　苍苍：茂盛的样子.
　　为：凝结成.
　　所谓：所念.伊人：这个人或那个人.指诗人所思念追寻的人.
　　在水一方：在河的另一边.
　　溯洄（sù huí）从之：意思是沿着河道走向上游去寻找她.溯洄,逆流而上.从,追,追求.
　　阻：险阻,难走.
　　溯游从之：沿着直流的河道走向上游寻找她.游,流,指直流的水道.
　　宛在水中央：（那个人）仿佛在河的中间.宛,仿佛,好像.
　　凄凄：茂盛的样子.现在写作“萋萋”.
　　晞（xī）：干.
　　湄（méi）：水和草交接的地方,指岸边.
　　跻（jī）：登,上升.
　　坻（chí）：水中的小洲或高地.
　　采采：茂盛鲜明的样子.
　　已：止,这里的意思是“干,变干”.
　　涘（sì）：水边.
　　右：向右拐弯,这里是（道路）弯曲的意思.
　　沚（zhǐ）：水中的小块陆地.
　　诗经•周南·关雎•先秦
　　关关雎（jū）鸠（jiū）,在河之洲.
　　窈（yǎo）窕（tiǎo）淑女,君子好（hǎo）逑.
　　参差荇（xìng）菜,左右流之.
　　窈窕淑女,寤（wù）寐（mèi）求之.
　　求之不得,寤寐思服.
　　悠哉（zāi）悠哉,辗（zhǎn）转反侧.
　　参差荇菜,左右采之.
　　窈窕淑女,琴瑟友之.
　　参差荇菜,左右芼（mào）之.
　　窈窕淑女,钟鼓乐(lè)之.
　　[编辑本段]【注释】
　　关关雎（jū)鸠(jiū)：雎鸠鸟不停地叫.雎鸠,水鸟名,即鱼鹰.传说它们情意专一
　　洲：水中的陆地
　　窈窕：文静美好的样子
　　荇菜：水草名,一种可食的水草
　　逑：配偶
　　寤(wù)：睡醒,寐：睡眠
　　寤寐：日日夜夜
　　思服：思念
　　琴瑟友之：弹琴鼓瑟表示亲近
　　芼(mào)：挑选
　　钟鼓乐之：敲击钟鼓使她欢乐
　　[1]：音帽,有选择之意
　　兴也.关关,雌雄相应之和声也.关雎,水鸟,一名王雎,状类凫鹭,今江淮间有之,生有定偶尔不相乱,偶常并游而不相狎,故毛传以为挚而有别,列女传以为人未尝见其乘居而匹处者,盖其性然也.河,北方流水之通名.洲,水中可居之地也.窈窕,幽闲之意.淑,善也.女者,未嫁之称,盖指文王之妃大姒未处子时而言也.君子,则指文王也.好,亦善也.逑,匹也.毛传云：挚字与至通,言其情意深至也.――朱熹注
　　关关,毛传：“和声也：”雎鸠,鱼鹰：牛运震曰：“只‘关关’二字,分明写出两鸠来.先声后地,有情.若作‘河洲雎鸠,其鸣关关’,意味便短.”
　　用字：
　　异体：左右芼（覒）之
　　毛传：“窈窕,幽闲也.淑,善.”《九歌·山鬼》“子慕予兮善窈窕”,王逸注：“窈窕,好貌.”
　　君子,朱东润曰：“据毛诗序,君子之作凡六篇,君子或以为大夫之美称,或以为卿、大夫、士之总称,或以为有盛德之称,或以为妇人称其丈夫之词.”“就《诗》论《诗》,则君子二字,可以上赅天子、诸侯,下赅卿、大夫、士.”“盛德之说,则为引申之义,大夫之称,自为妻举其夫社会地位而言.”逑,毛传：“匹也.”按好逑,犹言嘉耦.
　　荇,毛传曰“接余”,其他异名尚有不少,李时珍云“俗呼荇丝菜,池人谓之莕公须,淮人谓之靥子菜,江东谓之金莲子”,等等.龙胆科,多年生草本,并根连水底,叶浮水上.自古供食用.陆玑曰：“其白茎以苦酒(按即醋)浸之,肥美可案酒.”近人陆文郁说：“河北安新近白洋淀一带旧有鬻者,称黄花儿菜,以茎及叶柄为小束,食时以水淘取其皮,醋油拌之,颇爽口.”
　　流,毛传：“求也.”用《尔雅·释言》文.朱熹曰：“顺水之流而取之也.”
　　思,语助词.服,毛传：“思之也.”《庄子·田子方》“吾服女也甚忘”,郭象注：“‘服’者,思存之谓也.”
　　朱熹曰：“悠,长也.”按悠哉悠哉,思念之深长也.
　　芼(mào),毛传：“择也.”
　　钟鼓,金奏也,是盛礼用乐.王国维曰：“金奏之乐,天子诸侯用钟鼓；大夫士,鼓而已.”按此诗言“钟鼓乐之”,乃作身份语.由两周墓葬中乐器和礼器的组合情况来看,金石之乐的使用,的确等级分明,即便所谓“礼崩乐坏”的东周时期也不例外.中原地区虢、郑、三晋和周的墓葬,已发掘两千余座,出土编钟、编磬者,止限于个别葬制规格很高的墓,约占总数百分之一.从青铜乐钟的制作要求来看,这也是必然——非“有力者”,实不能为.而这一切,与诗中所反映的社会风貌,恰相一致.
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