对古书比较感兴趣,怎样快速提高文言文阅读水平

对古书比较感兴趣,怎样快速提高文言文阅读水平
对古书比较感兴趣,怎样快速提高文言文阅读水平

对古书比较感兴趣,怎样快速提高文言文阅读水平
我的几点体会,供借鉴：
一、由浅入深.你说的古书范围较广,但不论哪一方面的都要按照先易后难的程序.比如你对《史记》或史书有兴趣,可以先读其中的故事及译本,把其中的一些精彩段落熟读甚至背过,然后再去读整本的原著.在基础未打好之前去读艰深的,只能破坏你的兴趣.
二、掌握规律.在熟读一些文言文的基础上,掌握文言文在文字、词汇、语法、修辞等方面有与现代汉语不同的地方.比如通假字、词的古今异义、各种句式、用语的倒装等.
三、坚持不懈.不要三分钟的热乎劲,也不要三更鼓五更鸡,只需要每天熟读上一篇即可,但一定要每天都不间隔.需知这样看似很慢但一年就有300多篇的积累,有300篇做底子,加之借助工具书,你什么古书都可以读.
四、读写结合.光去阅读未免水过地皮湿,准备个小本子,把重要的亲自记下来,觉得没有可记的就把原文抄一遍,一定会加深印象.

刚开始学习建议选择浅近的文章，如《古文观止》和中学课本里的选篇。文言文注重语感，多读多背对于文言文水平的提高有很大帮助。
读的时候要注意句读，如果断句错误，会导致误解语义，效果使得起反；同时可以选几篇名篇背诵，推荐那些中学课本要求背诵的篇目，如《岳阳楼记》、《邹忌讽齐王纳谏》、《归去来兮辞》、《后出师表》、《兰亭集序》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《过秦论》、《陋室铭》、《师说》...

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刚开始学习建议选择浅近的文章，如《古文观止》和中学课本里的选篇。文言文注重语感，多读多背对于文言文水平的提高有很大帮助。
读的时候要注意句读，如果断句错误，会导致误解语义，效果使得起反；同时可以选几篇名篇背诵，推荐那些中学课本要求背诵的篇目，如《岳阳楼记》、《邹忌讽齐王纳谏》、《归去来兮辞》、《后出师表》、《兰亭集序》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《过秦论》、《陋室铭》、《师说》、《送董邵南序》等（这些篇目篇幅都不长，而且朗朗上口，要是不愿意背的话，也可以选择熟读）。
自学的话建议选购一些比较权威的译本，阅读时尤其注意通假字、虚词、省略、倒转句、动词活用、名词活用、使动用法、意动用法、古今异义，因为这些是今人读古文时最主要的障碍，如果对这些语法能做到举一反三，读没有注释的文言文也不会遇到太大的难题。
抑扬顿挫的朗读有助于语义的理解，理解了语义文章又更容易上口。在理解全文的基础上，能够流畅地朗读，才算把一篇文章真正“读透”。文言文的学习效率，由于每个人的基础、悟性、兴趣、勤奋等方面的差异而不同，但如能踏踏实实地将文言文一篇一篇“读透”，相信提高的速度一定会非常迅速的。
有条件的话还可以与相同兴趣的朋友或师长交流、请教疑问，多学并且多问是学习任何知识的关键。
以上是我的建议，希望能给您一些帮助。

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多背古文，积累上课时老师讲的一些常见的词义，像“之”等字，还有一些文言文的固定句式。找一个本子，把课堂上老师教的文言词意思进行积累，归纳，就会有一定的语言功底。我当时是背了很多古文，然后做了一本文言文扩展阅读。以上仅做参考，希望有所帮助~...

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多背古文，积累上课时老师讲的一些常见的词义，像“之”等字，还有一些文言文的固定句式。找一个本子，把课堂上老师教的文言词意思进行积累，归纳，就会有一定的语言功底。我当时是背了很多古文，然后做了一本文言文扩展阅读。以上仅做参考，希望有所帮助~

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参考了一些资料，现提供一些在词汇,阅读以及翻译方面的学习方法,希望能对你有所帮助。
一、记诵法。
记诵，是学习文言词汇的最基本方法。特别是以下词汇更应记诵。 1.古汉语中为常用词汇，现在却已消亡的。如“朕”古代是指皇帝的自称，可现今却只有“皇帝”一词，而没有“朕”这一说法了。类似的还有：、殂、闾、谪、宦等。 2.现代汉语中虽有此词，但意义却发生变化，古今意义...

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参考了一些资料，现提供一些在词汇,阅读以及翻译方面的学习方法,希望能对你有所帮助。
一、记诵法。
记诵，是学习文言词汇的最基本方法。特别是以下词汇更应记诵。 1.古汉语中为常用词汇，现在却已消亡的。如“朕”古代是指皇帝的自称，可现今却只有“皇帝”一词，而没有“朕”这一说法了。类似的还有：、殂、闾、谪、宦等。 2.现代汉语中虽有此词，但意义却发生变化，古今意义似同而实异。如“涕”古指“眼泪”，今指鼻涕。“信”古义为“真实”今为“相信”、“信任”。“虽”古义是“即使”，今义是“虽然”。
二、联系法
古今汉语一脉相承，虽有发展变异，也有相同或相似之处，因此可以今推古。
1.联系现代汉语中的双音节词。古汉语中以单音词为主。现代汉语则以双音节记号为主。如想知“郭”的意思，我们可以联系当今词语“城郭”，其实“郭”即“外城”之意，又如“故”当今有变故、缘故、故意、故乡、故交、病故等词，古代的“故”则集上述“故”的意义于一身。
2.联系古代流传下来的成语，熟语、方言土语等，如“敝”，古义为“破旧”，这一意义至今仍保留在成语“敝帚自珍”之中，“敝”的另一义项是作谦词，用于与自己有关的事物。今有熟语“敝人”、“敝姓”。
三.比照法。
该法是利用古汉语中同义词连用、对偶、互文等语言特点来了解古义，如《出师表》中“咨诹善道”中的“咨”、“诹”即为同义词连用，都是“询问”的意思，又如“求全责备”运用了互文的修辞，“求”、“责”均为“要求”之意，“全”、“备”均有“完备”之意。 另外把同义词中的不同之处加以比较并编成歌诀来记，也不失为一种迅速有效的方法。如“有声有泪谓之哭，有泪无声谓之泣。有声无泪谓之号”。
四、分析法
1.分析汉字。即分析汉字本身的特点来理解其意义。如“监”描摹的是人低头看水盘（古时以水盘为镜）之状，引伸为监督，又如“淼”字是利用古代“三”表多数的特点，表示大水。此外，还可以利用偏旁或推知古词义的范畴。如从“石”的多与“石头”有关，《活板》中“则字平如砥”的“砥”即指磨刀石。 2.分析词汇在句中担当的成分来确定词义。如《马说》中“策之不以其道”的“策”，后面有代指千里马的“之”，所以应解释为“鞭打”。
五、抽绎法
古汉语词汇中，有许多是多义词，逐一记住是很困难的，因此可抓住一个比较概括的意义，然后根据具体语言环境再作变化。如古汉语中“为”字是典型的多义词，在初中文言文中仅作动词就有一二十种用法，因此，我们可以避繁就简，只要抓住一个基本义“做（事）”即可。
六、归纳法
与“抽绎法”相反。我们可以把分散于不同课文中的某词汇的不同用法归纳起来，加以比较鉴别，从而全而了解该词汇的意义。如“属”字：（1）有良田美池桑竹之属。（2）司命之所属。（3）属予作文以记之。（4）神情与苏黄不属。“属”在（1）中作“类”讲，在（2）中作“隶属讲”，在（3）中同“嘱”，嘱托的意思，在（4）中作“相连系”讲。

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