论述我国民俗风情旅游的发展趋势
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/06 04:57:50
论述我国民俗风情旅游的发展趋势
论述我国民俗风情旅游的发展趋势
论述我国民俗风情旅游的发展趋势
民俗旅游,是以特定地域或特定民族的传统风俗为资源而加以保护,开发的旅游产品.它赖以存在的基础是民俗,而且是以地方性或民族性为标志的民情风俗.民俗旅游取自生活,追求自然,在平实无华的外表下,藏着生活的情趣和丰富的文化内涵.它具有宜感受,宜识解,宜参与的特点,以使游人能很快进入氛围,并将身心融入其中； 民俗旅游的核心内容为民俗文化,是广大中下层劳动人民所创造和传承的民间文化,是在共同地域,共同历史作用下形成的积久成习的文化传统.这种民族的,时代的文化既有物质的标识,制度的规范,又有具体社会行为,风尚习俗的鲜活体现.《礼记王制篇》 说“五方之民皆有性也,不可推移.” 《汉书王吉佳》 载：“是以百里不同风,千里不同俗.” 这些都是先辈对风俗文化的明确指认.我们的旅游经营、 旅游开发、 旅游规划,在文字上、 在口头上,常常也以“民俗旅游” 做“主题” ； 但是在实际上,真正民俗旅游的内容并不很多,或者并不多.究其原因,其实还在于我们对于当地的民俗传承了解不多,或者是还没有分出工夫去挖掘.除了我们的经营者、 开发者、 规划者应该在这个领域更加努力外,还应该欢迎更多的民俗学者进入到旅游经营、 旅游开发、 旅游规划的工作中来.在这里,不能不提到韩国“江陵端午祭” （韩国的中文网站上仍称“江陵端午节” ） 作为“人类口头和非物质遗产代表作” 在去年的申报成功.在我国,虽然各个地方当局对“申遗” 的积极性都很高,但是多把目光集中在本地的某一处文物上.反观韩国,端午节虽然在总体上也是一个正在淡化的民间节日,然而江原道的江陵市,却不仅把这个乡土味儿、 农民味儿十足的节日活动保留和发挥得很好,而且还取得了申报人类口头和非物质遗产代表作的成功.这对我国说来,是不乏警醒意义的.从事后 我国媒体发表的一些专家的评论来看,诸如什么“韩国端午与中国端午根本不是一回事” 、 “韩国端午是祭祀山神而中国端午是祭祀水神” 等不合实际的解释,也说明了,即使是我们的某些专家,也仍然有进一步学习的必要.随着人类社会现代化步伐的加快,作为生活传承的民俗正在不断地淡化和消退.但是,无论是国家还是地区,在现代化的进程中,乡村总是滞后于城市的.所以,乡村保存的民俗也就总是多于城市,再加之我国广袤土地上交通阻隔的历史差异,因此地域性的民俗特征就更显出了它的千差万别.本报告在大量周密的市场调研基础上,依据国家统计局、 国家商务部、 国务院发展研究中心等公布和提供的大量资料,组织课题组编辑而成.本报告是高层次、 权威性,深度研究与实际应用的有机结合,具有一定参考价值.