肮脏这个词语在古汉语中的意思是什么?

肮脏这个词语在古汉语中的意思是什么?
肮脏这个词语在古汉语中的意思是什么?

肮脏这个词语在古汉语中的意思是什么?
kǎng zǎng 两个字都读作第三声
《常用字形义浅析》
脏,从骨,亢声.本读kang（上声）与“骨葬”zang（上声）组成联绵词“骨亢 骨葬”,表示刚直倔强的样子.李白《鲁郡尧祠送张十四游河北》诗：“有如张公子,骨亢 骨葬 在风尘.” “骨亢 骨葬”作污秽、不洁净讲,是后起的假借义,如今已成常用义.现简化为“肮脏”.（肮,本音hang,本义通吭,指咽喉.用作简化字又是同音假借.）
文天祥《得儿女消息》
故国斜阳草自春,争元作相总成尘.
孔明已负金刀志,元亮尤怜典午身.
肮脏到头方是汉,娉婷更欲向何人.
痴儿莫问今生计,还种来生未了因.
“肮脏”这两个字,写法是这样,但是在古汉语里面,肮脏两个字要读 kǎng zǎng,是表示不阿不屈的意思,就是形容一个人他很坚强,在很困难的时候也不低头,他能够坚持自己的理念,非常倔犟地生存下去,这叫做肮脏.有没有例子呢?有很多例子,现在仅举一例,比如说文天祥,这个人知道吧?他是宋朝的大官,被建立元朝的人俘虏了,新政权对他劝降很久,用高官厚禄引诱他,但他就是不投降,最后被元朝皇帝处死.文天祥他虽然是一个政治人物,但是他也写诗,他有一首有名的诗叫《得儿女消息》,里面就有两句,叫做“肮脏（kǎng zǎng）到头方是汉,娉婷更欲向何人”.有的今人因为不懂古文,觉得是“肮脏（āng zāng）”,于是就觉得疑惑：怎么能赞美肮脏到头的人呢?其实,古诗里这两个字,就是不屈不阿、不投降、不低头的意思.“肮脏到头方是汉”,这句话还能有别的解释吗?不能有别的解释.而且文天祥来写,你想想,他能认为一个人从头脏到尾才是一条汉子吗?他可能表达这么一个意思吗?表达这个意思还写成诗,而且是文天祥来写,可能吗?不可能.文天祥这句诗从来没有人误解过,一直都很清楚,和他的人格,和他自己在历史上的表现是统一的.因此曹雪芹在这儿用的这两个字,就是文天祥当年所用过的那两个字,就是肮脏,读作 kǎng zǎng,其含义是不屈不阿的意思.
《红楼梦曲·世难容》
红楼梦十二曲——世难容
气质美如兰,才华馥比仙.
天生成孤僻人皆罕.
你道是啖肉食腥膻,视绮罗俗厌；
却不知好高人愈妒,过洁世同嫌.
可叹这青灯古殿人将老,辜负了红粉朱楼春色阑,
到头来依旧是风尘肮脏违心愿.
好一似无瑕白玉遭泥陷,又何须王孙公子叹无缘?
所有的这些词句当中争论最大和引起误会最多的是下面一句,请注意我的读法,“到头来,依旧是风尘肮脏（kǎng zǎng 两个字都读作第三声）违心愿.”有人说您这是不是读错了,这不是肮脏（āng zāng 两个字都读第一声）吗?应该是“依旧是风尘肮脏（āng zāng 两个字都读第一声）违心愿”吧?高鹗肯定就是这么读,按这么个思路往下写的,不管妙玉她这个人前面怎么样,到头来,这个人,一个是跟“风尘”沾边.“风尘”不就是妓女的意思嘛,风尘女子,那后来是不是入青楼了?另外,你那么喜欢干净,最后你却很肮脏,违背你原来的心愿了,是不是?这么一读一理解的话,高鹗所续的似乎就都合理了.
现在我就要告诉大家,对于“到头来,依旧是风尘肮脏违心愿”这一句的理解,我和高鹗之间,或者说很多的红学研究者和高鹗之间,存在着重大分歧.高鹗把这一句有意无意地加以了曲解,根据他的曲解,他在续后四十回的时候就把妙玉写成了那样一种不堪的样子,他是不对的.
实际上在这一句中,“风尘”并不是那样一种含义,这里的“风尘”就是俗世的意思,就是扰扰人世的意思,是“一路风尘”的那个“风尘”,“风尘仆仆”的那个“风尘”.咱们说一个正常人,不是有时候会说他长途奔波、一路风尘吗?会说他风尘仆仆、不辞辛劳吗?而且,《红楼梦》第一回回目就是“贾雨村风尘怀闺秀”,那当然不是他在妓院之类的环境里怀念闺秀的意思,他那时还很寒酸,他处在风尘仆仆奔前程的人生中途,曹雪芹显然是在很正面地使用“风尘”这个字眼,容不得歪曲、误读.在甲戌本的楔子里,他更明确指出：开卷即云“风尘怀闺秀”,则知作者本意原为记述当日闺友闺情.

kǎng zǎng 两个字都读作第三声
脏，从骨，亢声。本读kang（上声）与“骨葬”zang（上声）组成联绵词“骨亢 骨葬”，表示刚直倔强的样子。李白《鲁郡尧祠送张十四游河北》诗：“有如张公子，骨亢 骨葬 在风尘。” “骨亢 骨葬”作污秽、不洁净讲，是后起的假借义，如今已成常用义。现简化为“肮脏”。（肮，本音hang，本义通吭，指咽喉。用作简化字又是同音假借。）
文天祥《得...

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kǎng zǎng 两个字都读作第三声
脏，从骨，亢声。本读kang（上声）与“骨葬”zang（上声）组成联绵词“骨亢 骨葬”，表示刚直倔强的样子。李白《鲁郡尧祠送张十四游河北》诗：“有如张公子，骨亢 骨葬 在风尘。” “骨亢 骨葬”作污秽、不洁净讲，是后起的假借义，如今已成常用义。现简化为“肮脏”。（肮，本音hang，本义通吭，指咽喉。用作简化字又是同音假借。）
文天祥《得儿女消息》
故国斜阳草自春，争元作相总成尘。
孔明已负金刀志，元亮尤怜典午身。
肮脏到头方是汉，娉婷更欲向何人。
痴儿莫问今生计，还种来生未了因。
“肮脏”这两个字，写法是这样，但是在古汉语里面，肮脏两个字要读 kǎng zǎng，是表示不阿不屈的意思，就是形容一个人他很坚强，在很困难的时候也不低头，他能够坚持自己的理念，非常倔犟地生存下去，这叫做肮脏。有没有例子呢？有很多例子，现在仅举一例，比如说文天祥，这个人知道吧？他是宋朝的大官，被建立元朝的人俘虏了，新政权对他劝降很久，用高官厚禄引诱他，但他就是不投降，最后被元朝皇帝处死。文天祥他虽然是一个政治人物，但是他也写诗，他有一首有名的诗叫《得儿女消息》，里面就有两句，叫做“肮脏（kǎng zǎng）到头方是汉，娉婷更欲向何人”。有的今人因为不懂古文，觉得是“肮脏（āng zāng）”，于是就觉得疑惑：怎么能赞美肮脏到头的人呢？其实，古诗里这两个字，就是不屈不阿、不投降、不低头的意思。“肮脏到头方是汉”，这句话还能有别的解释吗？不能有别的解释。而且文天祥来写，你想想，他能认为一个人从头脏到尾才是一条汉子吗？他可能表达这么一个意思吗？表达这个意思还写成诗，而且是文天祥来写，可能吗？不可能。文天祥这句诗从来没有人误解过，一直都很清楚，和他的人格，和他自己在历史上的表现是统一的。因此曹雪芹在这儿用的这两个字，就是文天祥当年所用过的那两个字，就是肮脏，读作 kǎng zǎng，其含义是不屈不阿的意思。
《红楼梦曲·世难容》
红楼梦十二曲——世难容
气质美如兰，才华馥比仙。
天生成孤僻人皆罕。
你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；
却不知好高人愈妒，过洁世同嫌。
可叹这青灯古殿人将老， 辜负了红粉朱楼春色阑，
到头来依旧是风尘肮脏违心愿。
好一似无瑕白玉遭泥陷， 又何须王孙公子叹无缘？
所有的这些词句当中争论最大和引起误会最多的是下面一句，请注意我的读法，“到头来，依旧是风尘肮脏（kǎng zǎng 两个字都读作第三声）违心愿。”有人说您这是不是读错了，这不是肮脏（āng zāng 两个字都读第一声）吗？应该是“依旧是风尘肮脏（āng zāng 两个字都读第一声）违心愿”吧？高鹗肯定就是这么读，按这么个思路往下写的，不管妙玉她这个人前面怎么样，到头来，这个人，一个是跟“风尘”沾边。“风尘”不就是妓女的意思嘛，风尘女子，那后来是不是入青楼了？另外，你那么喜欢干净，最后你却很肮脏，违背你原来的心愿了，是不是？这么一读一理解的话，高鹗所续的似乎就都合理了。
现在我就要告诉大家，对于“到头来，依旧是风尘肮脏违心愿”这一句的理解，我和高鹗之间，或者说很多的红学研究者和高鹗之间，存在着重大分歧。高鹗把这一句有意无意地加以了曲解，根据他的曲解，他在续后四十回的时候就把妙玉写成了那样一种不堪的样子，他是不对的。
实际上在这一句中，“风尘”并不是那样一种含义，这里的“风尘”就是俗世的意思，就是扰扰人世的意思，是“一路风尘”的那个“风尘”，“风尘仆仆”的那个“风尘”。咱们说一个正常人，不是有时候会说他长途奔波、一路风尘吗？会说他风尘仆仆、不辞辛劳吗？而且，《红楼梦》第一回回目就是“贾雨村风尘怀闺秀”，那当然不是他在妓院之类的环境里怀念闺秀的意思，他那时还很寒酸，他处在风尘仆仆奔前程的人生中途，曹雪芹显然是在很正面地使用“风尘”这个字眼，容不得歪曲、误读。在甲戌本的楔子里，他更明确指出：开卷即云“风尘怀闺秀”，则知作者本意原为记述当日闺友闺情。

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【未集下】【肉字部】 肮 ·康熙笔画：10 ·部外笔画：4
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【zdic.net 汉 典 网】
【广韵】呼郞切【集韵】寒刚切，𠀤音𣃚。【类篇】咽也。【史记·刘敬传】不搤其肮。【注】肮，...

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【未集下】【肉字部】 肮 ·康熙笔画：10 ·部外笔画：4
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【zdic.net 汉 典 网】
【广韵】呼郞切【集韵】寒刚切，𠀤音𣃚。【类篇】咽也。【史记·刘敬传】不搤其肮。【注】肮，喉咙也。【广韵】肮，大也。【集韵】大脉谓之肮。 又【五音集韵】古郞切，音冈。星名。一曰亢父县。 又【正韵】下党切，音沆。义同。
未集下】【肉字部】 脏
【zdic.net 汉 典 网】
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【集韵】才浪切，音藏。腑也。【正字通】五脏也。【字汇】脏者，藏也。精藏於肾，神藏於心，魂获於肺，志藏於脾。【抱朴子·至理卷】破积聚於腑脏。 又【正字通】亦作仓。【通雅】五仓，卽五藏也。又或作臧。【前汉·艺文志】五臧六府。◎按臧、藏、脏一字。后人加艸，又加肉。

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