人类为什么有追求如果说我们只是一种客观的存在 为什么会对于事物有所追求 应该说所有的感觉在我们看起来都是无所谓的 充其量说我们能分辨出有什么不同 但是没有什么喜欢之类的心情

人类为什么有追求如果说我们只是一种客观的存在 为什么会对于事物有所追求 应该说所有的感觉在我们看起来都是无所谓的 充其量说我们能分辨出有什么不同 但是没有什么喜欢之类的心情
人类为什么有追求
如果说我们只是一种客观的存在 为什么会对于事物有所追求 应该说所有的感觉在我们看起来都是无所谓的 充其量说我们能分辨出有什么不同 但是没有什么喜欢之类的心情 如何看待应该对所有事无所谓的我们居然在有所谓地生活和追求 如果看不明白的朋友可以baiduhi我

人类为什么有追求如果说我们只是一种客观的存在 为什么会对于事物有所追求 应该说所有的感觉在我们看起来都是无所谓的 充其量说我们能分辨出有什么不同 但是没有什么喜欢之类的心情
因为,有所谓来自生活.
也就是有所谓地生活和追求都来自生活.

就拿一个人的渴望做一个有美德的人的道德感情来说。他的这种道德感情固然你的话有一个前提，人们追求美德。首先，并不是所有人都认为“人们在追求

你失去追求了吗~？

人为什么要最求？
这其实不应该是个问题~
人的最求是必然的~那是人的性格~求生的本能，人如果不最求根本连活都活不了，就像你刚出生的时候最求的第一口空气。
但追求在人类的公式范围内是永无止境的。
无论你是最求什么~梦想~金钱~成就~享受~家庭~爱情~等等。。。
都可做到极端，任何事情都可以~只要你能抛开很多东西作为代价~你的最求绝对比必有所求，关键是你如果选择...

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人为什么要最求？
这其实不应该是个问题~
人的最求是必然的~那是人的性格~求生的本能，人如果不最求根本连活都活不了，就像你刚出生的时候最求的第一口空气。
但追求在人类的公式范围内是永无止境的。
无论你是最求什么~梦想~金钱~成就~享受~家庭~爱情~等等。。。
都可做到极端，任何事情都可以~只要你能抛开很多东西作为代价~你的最求绝对比必有所求，关键是你如果选择抛弃一些东西必然永远都不可能再回到过去的。
如果说人类的最求最后结局是什么，那么不用说也必然知道，那就是崩溃~破碎~毁灭~物极必反这是牢不可破的~
我们飞翔于更高的天空，追寻更为耀眼的太阳，直到他毁了我们的翅膀~一个希腊简单的故事。
这算是我自己理解的吧~。
如果人还不断的最求~来说明所谓的进步，那最后的代价只有毁灭自己。

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就拿一个人的渴望做一个有美德的人的道德感情来说。他的这种道德感情固然源于、形成于社会和他人因他品德好坏而不断给予他的赏罚：他若做好人、好事、品德好，便会得到社会和他人的赏誉，便会从社会和他人那里得到他所能得到的一切；他若做坏人、坏事、品德坏，便会遭到社会和他人的惩罚，便会丧失他能够从社会和他人那里得到的一切。逐渐地，这种道德实践活动便会使他正确认识到：美德乃是他安身立命之本，是他一切利益中最根本的...

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就拿一个人的渴望做一个有美德的人的道德感情来说。他的这种道德感情固然源于、形成于社会和他人因他品德好坏而不断给予他的赏罚：他若做好人、好事、品德好，便会得到社会和他人的赏誉，便会从社会和他人那里得到他所能得到的一切；他若做坏人、坏事、品德坏，便会遭到社会和他人的惩罚，便会丧失他能够从社会和他人那里得到的一切。逐渐地，这种道德实践活动便会使他正确认识到：美德乃是他安身立命之本，是他一切利益中最根本的利益。于是，他做一个有美德的人的道德感情便会日益强烈。但是，如果一个人没有这种正确的道德认识，却误以为幸福取决于才、力、命而与美德无关，误以为自己做坏事受惩罚是因为自己手段不高运气不好，从而想方设法巧妙地损人利己、损公肥私，那么，即使他原本具有做一个有美德的好人的道德感情，也会日益减少而趋于泯灭。
ecz

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大脑结构决定人的欲望。大脑结构的存在决定人的欲望的存在。事物的动力来自于事物之间的相互作用。

海德格尔从现象学的角度进行过分析(一种先验的角度),人的存在的本质在于理解,因为人类无时无刻不是带着某种情绪去活动,而理解之后就是随之而来的筹划,你这里的追求应该就是指的是一种首先对自我，世界等有了一定认识之后的一种筹划，一种追求....

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海德格尔从现象学的角度进行过分析(一种先验的角度),人的存在的本质在于理解,因为人类无时无刻不是带着某种情绪去活动,而理解之后就是随之而来的筹划,你这里的追求应该就是指的是一种首先对自我，世界等有了一定认识之后的一种筹划，一种追求.

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