陈太丘与友期翻译与原文 翻得好提高奖赏

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原 文 ：
陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去.去后乃至.元方时年七岁,门外戏.客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至,已去.”友人便怒曰：“非人哉!与人期行,相委而去.”元方曰：“君与家君期日中.日中不至,则是无信；对子骂父,则是无礼.” 友人惭,下车引之,元方入门不顾.
译 文：
陈实和朋友预先约定好一起出行,约定在正午时分,约定的时间过了朋友却没有到,陈实便不再等候友人而离开了.当他离去以后,他的朋友才来到.陈实的儿子陈纪当时年仅七岁,正在家门外玩耍.客人问他：“你的父亲在家吗?”陈纪回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到,已经离去了.”客人便生气地说道：“真不道德!和人家约好一起出行,却抛弃人家自己离去.”陈纪说：“您与我父亲约定在正午时分见面,到了正午您却没有到,这就是没有信用；对着儿子骂他的父亲,这便是没有礼貌.” 朋友感到十分惭愧,忙下车前来拉陈纪.陈纪径直走入家门,根本不回头看那人.

文章原文:
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。元方入门不顾。...

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文章原文:
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。元方入门不顾。

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原文
　　陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。
译文
　　陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而...

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原文
　　陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。
译文
　　陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方走进家门不回头看。
注释
元方：即，字元方，陈寔的长子。 　　
陈太丘：即陈寔（shí），字仲弓，东汉颖川（现在河南许昌）人，做过太丘县令。太丘，县名；长，长官。古代常以地名称其官长。 　　
期行：相约同行。期，约定，今义为日期，行，出行。 　　
期日中：约定的时间是正午。日中，正午时分。 　　过中：过了正午。 至：到 　　
舍去：不再等候而离开了。舍，丢下；去，离开 　　乃至：（友人）才到。乃：才。 　　
戏：玩耍，游戏。 　　
尊君在不(fǒu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通假字，通“否”。 　　
家君：家父，谦词，对人称自己的父亲。 　　引：拉，这里是表示友好的动作。 　　
顾：回头看。 　　信：诚信，讲信用。 　　时年：这年（那时）。 　　非：不是。 　　
相委而去：相委，丢下别人；相，副词，表示动作偏向一方；委，丢下，舍弃。 而，表示修饰。 　　
君：古代尊称对方，现可译为“您”。 　　惭：感到惭愧。 　　礼：礼貌。 　　
不：不，“不”通“否”，语气词，无意 　　已去：已经 离开。 　　
哉：助词，语气词，并无实际意义。 　　曰：说 　　则：就是 　　信（则是无信）：信用

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原文
　　陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。
译文
　　陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而...

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原文
　　陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。
译文
　　陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方走进家门不回头看。
注释
元方：即，字元方，陈寔的长子。 　　
陈太丘：即陈寔（shí），字仲弓，东汉颖川（现在河南许昌）人，做过太丘县令。太丘，县名；长，长官。古代常以地名称其官长。 　　
期行：相约同行。期，约定，今义为日期，行，出行。 　　
期日中：约定的时间是正午。日中，正午时分。 　　过中：过了正午。 至：到 　　
舍去：不再等候而离开了。舍，丢下；去，离开 　　乃至：（友人）才到。乃：才。 　　
戏：玩耍，游戏。 　　
尊君在不(fǒu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通假字，通“否”。 　　
家君：家父，谦词，对人称自己的父亲。 　　引：拉，这里是表示友好的动作。 　　
顾：回头看。 　　信：诚信，讲信用。 　　时年：这年（那时）。 　　非：不是。 　　
相委而去：相委，丢下别人；相，副词，表示动作偏向一方；委，丢下，舍弃。 而，表示修饰。 　　
君：古代尊称对方，现可译为“您”。 　　惭：感到惭愧。 　　礼：礼貌。 　　
不：不，“不”通“否”，语气词，无意 　　已去：已经 离开。 　　
哉：助词，语气词，并无实际意义。 　　曰：说 　　则：就是 　　信（则是无信）：信用

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译
陈太丘和朋友约定时间出行，约定在正午时分。过了正午友人还没有来，陈太丘不再等候就离开了，离开后没多久友人才到。元方当时年龄只有七岁，正在门外玩耍。友人就问元方：“您父亲在么？”元方答道：“他等了您很久您也没到,已经离开了。”友人便生气地说：“简直不是人啊！和别人约好一起出行，却丢下我自己就离去了。”元方说：“您跟父亲约好正午见。正午时您还不到，就是不守信用...

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译
陈太丘和朋友约定时间出行，约定在正午时分。过了正午友人还没有来，陈太丘不再等候就离开了，离开后没多久友人才到。元方当时年龄只有七岁，正在门外玩耍。友人就问元方：“您父亲在么？”元方答道：“他等了您很久您也没到,已经离开了。”友人便生气地说：“简直不是人啊！和别人约好一起出行，却丢下我自己就离去了。”元方说：“您跟父亲约好正午见。正午时您还不到，就是不守信用；对着人家的儿子骂人家的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，便下车想拉元方的手以示道歉，但是元方径直走向家门，没有再回头看友人。
原：
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。

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陈太丘和朋友约定时间出行，约定在正午时分。过了正午友人还没有来，陈太丘不再等候就离开了，离开后没多久友人才到。元方当时年龄只有七岁，正在门外玩耍。友人就问元方：“您父亲在么？”元方答道：“他等了您很久您也没到,已经离开了。”友人便生气地说：“简直不是人啊！和别人约好一起出行，却丢下我自己就离去了。”元方说：“您跟父亲约好正午见。正午时您还不到，就是不守信用；对着人家的儿子骂人家的父亲，就是没有礼貌...

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陈太丘和朋友约定时间出行，约定在正午时分。过了正午友人还没有来，陈太丘不再等候就离开了，离开后没多久友人才到。元方当时年龄只有七岁，正在门外玩耍。友人就问元方：“您父亲在么？”元方答道：“他等了您很久您也没到,已经离开了。”友人便生气地说：“简直不是人啊！和别人约好一起出行，却丢下我自己就离去了。”元方说：“您跟父亲约好正午见。正午时您还不到，就是不守信用；对着人家的儿子骂人家的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，便下车想拉元方的手以示道歉，但是元方径直走向家门，没有再回头看友人。

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【原文】陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏，客问元:"尊君在否？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：‘非人哉，与人期行，相委而去。”元方曰："君与家君，期日中，日中不至，则是无信。对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。【翻译】陈太丘和一位朋友约定正午一同出门，正午已过，友人还没到，陈太丘不在等候便走了，太丘走后那人才来。元方当年七岁，正在...

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【原文】陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏，客问元:"尊君在否？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：‘非人哉，与人期行，相委而去。”元方曰："君与家君，期日中，日中不至，则是无信。对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。【翻译】陈太丘和一位朋友约定正午一同出门，正午已过，友人还没到，陈太丘不在等候便走了，太丘走后那人才来。元方当年七岁，正在门外玩耍，那人问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不来，他先走了。”那人气的骂了起来：“真不是人啊，与人约定一同出发，自己却先走了。”元方说：“您与我爸爸约定正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用，对人家的儿子骂父亲，就是没有礼貌。”那人惭愧，便下车想跟元方握手，元方头也不回的走进了自家的大门

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本文选自《世说新语》。《世说新语》是古代笔记小说集，也是志人小说。分德行、言语、政事、文学、方正等三十六类，此文《陈太丘与友期》为方正。主要记述了东汉末年到晋代之间士大夫清高放诞的言谈逸事。
编辑本段陈太丘与友期:译文
陈太丘和朋友约定时间出行，约定在正午时分。过了正午友人还没有来，陈太丘不再等候就离开了，离开后没多久友人才到。元方当时年龄只有七岁，正在门外玩耍。友人就问元方：...

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本文选自《世说新语》。《世说新语》是古代笔记小说集，也是志人小说。分德行、言语、政事、文学、方正等三十六类，此文《陈太丘与友期》为方正。主要记述了东汉末年到晋代之间士大夫清高放诞的言谈逸事。
编辑本段陈太丘与友期:译文
陈太丘和朋友约定时间出行，约定在正午时分。过了正午友人还没有来，陈太丘不再等候就离开了，离开后没多久友人才到。元方当时年龄只有七岁，正在门外玩耍。友人就问元方：“您父亲在么？”元方答道：“他等了您很久您也没到,已经离开了。”友人便生气地说：“简直不是人啊！和别人约好一起出行，却丢下我自己就离去了。”元方说：“您跟父亲约好正午见。正午时您还不到，就是不守信用；对着人家的儿子骂人家的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，便下车想拉元方的手以示道歉，但是元方径直走向家门，没有再回头看友人。
注释
陈太丘：即陈寔（shí）字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。太丘，县名。 元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。 期行：相约而行。期，约会，约定时间，今义为日期，行，出行。 期日中：约定的时间是正午。日中，正午时分。 过中：过了正午。 至：到 舍去：不再等候而走了。舍，丢下；去，离开 乃至：（友人）才到。乃：才。 戏：玩耍，游戏。 尊君在不(fǒu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通假字，不通“否”意为否。 君：您。 家君：家父，谦词，对人称自己的父亲。 引：拉，这里指表示歉意的动作。 顾：回头看。 信：诚信，信用。 与：和 时年：这年（那时）。 非：不是。 相委而去：丢下别人而离开。相委，丢下别人；相，副词，表示动作偏向一方；委，放弃，抛弃。而，表转折。 君：古代尊称对方，现可译为“您”。 惭：惭愧。 礼：礼貌。 引之：拉住。 不：同“否”。 已去：已经离开。 哉：【无意义】（助词） 注：曰：说！ 本文选自《世说新语》
编辑本段探讨解答
对于故事结尾的“元方入门不顾”这句话，你如何看待？ 故事结尾有争议，可以自由解答。 观点一（元方不失礼）：元方以客“无礼”、“无信”为核心进行责备，可见他懂礼识义。对粗俗的客人“入门不顾”又体现了他刚正不阿的性格。可以理解为元方并非“无礼”。一个失信于人、不知自责且对子骂父的人，其品行低劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之于千里之外。 观点二（元方失礼）：可以理解为元方确实有失礼仪。天下人谁无过，知错能改仍不失为有识之人，怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢？何况对于长辈，是应该持以尊重之态的，怎么能够如此不讲礼节？对方知错后，怎能“入门不顾”？
编辑本段文章鉴赏
该文选自刘义庆《世说新语》。 陈太丘之友：急躁，无信，无礼，知错能改 元方：聪慧明理，有胆识，正直，爱憎分明 这是一个很有教育意义的故事。陈太丘依照约会行事，当他的朋友失约时，他决然舍去，一点也不姑息。七岁儿童元方也懂得交友以信的道理。这父子二人身上体现的是古人崇尚的做人要以诚信为本的观念。春秋时期政治家管仲说：“诚信是天下的关键。”孔子也说：“做了个人，却不讲信实，不晓得那怎么可以。譬如大车子没有安横木的犁(Lí)，小车子没有安横木的辄(yuè)，如何能走呢？”正因为诚信是一个人立身行事的根本，是事业成败的关键，所以，古代有许多“不重千金重一诺”的美谈，有许多以生命兑现诺言的故事，而鄙视不讲信誉的品行。像陈太丘的这位朋友，自己言而无信，失了约不自我反省，反而责怪别人，他被友人抛弃，受到儿童蔑视，实在是咎由自取。 这个故事给人们的又一个启示是要有时间观念。《淮南子·原道训》写道：“圣人不贵尺之璧而重寸之阴。”时间是生命的尺度。浪费别人的时间无异于谋财害命；自己浪费时间等于慢性自杀。时间是速度和效率的要素之一。[2] 文章记述陈元方与来客的对话。表现了陈元方的聪慧，懂得为人之道，明白事理、落落大方。告诫人们办事要讲诚信，为人要方正，否则会丧失朋友，失去友谊。 道理：通过元方的言行举止，让我们知道了要做一个坚持原则的人。 通过友人的行为，让我们知道了知错就改。而友人又作为一个反面教材告诉我们信用的重要性。 通过陈太丘的行为，让我们知道了要做一个言而有信的人。 【内容】这则短文讲述了这样一个故事：陈太丘和一个朋友约定正午一起外出。朋友过了正午还没到，陈太丘就一个人走了。他走了之后，朋友才到。这时陈太丘七岁的儿子陈元方正在家门口玩耍。朋友从陈元方那里得知陈太丘走了，非常生气，骂陈太丘不是君子。陈元方据理反驳了父亲的这个朋友，认为他不守信还骂人，是无信无礼之人。朋友听后觉得很惭愧。

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