什么是寿者相?净空法师好象讲过 我忘了

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什么是寿者相?净空法师好象讲过 我忘了
什么是寿者相?
净空法师好象讲过 我忘了

什么是寿者相?净空法师好象讲过 我忘了
金刚般若波罗蜜经讲录
　　太虚大师主讲
　　民国十三年(西元一九二四年)五月在武昌佛教会
　　(经文)如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者,何以故?须菩提!若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨.
　　(注解) 此明降心.无量、无数、无边,均极多义.
　　我相者,谓人皆以四大五阴和合相续假相为我相.
　　人相者,对我相言,如人类,我对之称人,故名人相也.
　　众生相者,即我对人以及非人,所谓九类众生差别之相也.
　　寿者相者,谓生命永久相继不断之相也.
　　又凡有情各具此四相.如既称曰我,则有我相；而我具人格,则是人相；我属生物,则是众生相；我有生命存在,则是寿者相；余可类推.菩萨既发广大心,度三界九类无量无数无边极多之众生已,其心不著实有众生得灭度者,则其心自无烦恼,自然降伏而不损害其菩提心矣.何以故?盖菩萨度众生,不著菩萨为能度之相,众生为所度之相,当观菩萨众生之相,皆是四大五阴和合相续,皆是毕竟清净,虽度而实无能度所度者.不然、若菩萨谓我能度人,则即著我相；我能度人度众生,则即著人相、众生相；有我、人、众生恒时存在,则即著寿者相.总之、即是一著我相,则四相皆著.心既有著,则心即不能降,一切烦恼颠倒皆随之而起,是不及声闻果之犹证生空,乌足称人法双空之菩萨哉.

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