鲁迅的文章全文阅读文章、文章我不要书.一本书里面的一片文章也行.但是我要完整版的

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我不要书.一本书里面的一片文章也行.但是我要完整版的

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-- 鲁迅
北京的冬季,地上还有积雪,灰黑色的秃树枝丫叉于晴朗的天空中,而远处有
一二风筝浮动,在我是一种惊异和悲哀.
故乡的风筝时节,是春二月,倘听到沙沙的风轮声,仰头便能看见一个淡墨色
的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝.还有寂寞的瓦片风筝,没有风轮,又放得很低,伶
仃地显出憔悴可怜的模样.但此时地上的杨柳已经发芽,早的山桃也多吐蕾,和孩
子们的天上的点缀相照应,打成一片春日的温和.我现在在哪里呢?四面都还是严
冬的肃杀,而久经诀别的故乡的久经逝去的春天,却就在这天空中荡漾了.
但我是向来不爱放风筝的,不但不爱,并且嫌恶它,因为我以为这是没出息孩
子所做的玩艺.和我相反的是我的小兄弟,他那时大概十岁内外罢,多病,瘦得不
堪,然而最喜欢风筝,自己买不起,我又不许放,他只得张着小嘴,呆看着空中出
神,有时竟至于小半日.远处的蟹风筝突然落下来了,他惊呼；两个瓦片风筝的缠
绕解开了,他高兴得跳跃.他的这些,在我看来都是笑柄,可鄙的.
有一天,我忽然想起,似乎多日不很看见他了,但记得曾见他在后园拾枯竹.
我恍然大悟似的,便跑向少有人去的一间堆积杂物的小屋去,推开门,果然就在尘
封的什物堆中发现了他.他向着大方凳,坐在小凳上；便很惊惶地站了起来,失了
色瑟缩着.大方凳旁靠着一个蝴蝶风筝的竹骨,还没有糊上纸,凳上是一对做眼睛
用的小风轮,正用红纸条装饰着,将要完工了.我在破获秘密的满足中,又很愤怒
他的瞒了我的眼睛,这样苦心孤诣地来偷做没出息孩子的玩艺.我即刻伸手折断了
蝴蝶的一支翅骨,又将风轮掷在地下,踏扁了.论长幼,论力气,他是都敌不过我
的,我当然得到完全的胜利,于是傲然走出,留他绝望地站在小屋里.后来他怎样,
我不知道,也没有留心.
然而我的惩罚终于轮到了,在我们离别得很久之后,我已经是中年.我不幸偶
而看到了一本外国的讲论儿童的书,才知道游戏是儿童最正当的行为,玩具是儿童
的天使.于是二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神的虐杀的这一幕,忽地在眼前
展开,而我的心也仿佛同时变了铅块,很重很重地坠下去了.
但心又不竟坠下去而至于断绝,它只是很重很重地坠着,坠着.
我也知道补过的方法的：送他风筝,赞成他放,劝他放,我和他一同放.我们
嚷着,跑着,笑着——然而他其时已经和我一样,早已有了胡子了.
我也知道还有一个补过的方法的：去讨他的宽恕,等他说,“我可是毫不怪你
呵.”那么,我的心一定就轻松了,这确是一个可行的方法.有一回,我们会面的
时候,是脸上都已添刻了许多“生”的辛苦的条纹,而我的心很沉重.我们渐渐谈
起儿时的旧事来,我便叙述到这一节,自说少年时代的糊涂.“我可是毫不怪你呵.”
我想,他要说了,我即刻便受了宽恕,我的心从此也宽松了罢.
“有过这样的事么?”他惊异地笑着说,就象旁听着别人的故事一样.他什么
也记不得了.
全然忘却,毫无怨恨,又有什么宽恕可言呢?无怨的恕,说谎罢了.
我还能希求什么呢?我的心只得沉重着.
现在,故乡的春天又在这异地的空中了,既给我久经逝去的儿时的回忆,而一
并也带着无可把握的悲哀.我倒不如躲到肃杀的严冬中去罢,——但是,四面又明
明是严冬,正给我非常的寒威和冷气.
一九二五年一月二十四

鲁 也
近日，在上海举行的第四届鲁迅研讨会上，来自全国的一些中学语文教师传来学生中流行的一段顺口溜：“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。”将“怕周树人”即怕鲁迅与“怕文言文”、“怕写作文”并列。据这些教师说，原因是鲁迅的一些作品“很难读懂，文字较晦涩”，言外之意“过时”了。
笔者没做过中学教师，未能体验教学的甘苦，更不了解当今中学语文教学的情况，不敢妄喙。但要说鲁迅文章“晦涩难懂...

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鲁 也
近日，在上海举行的第四届鲁迅研讨会上，来自全国的一些中学语文教师传来学生中流行的一段顺口溜：“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。”将“怕周树人”即怕鲁迅与“怕文言文”、“怕写作文”并列。据这些教师说，原因是鲁迅的一些作品“很难读懂，文字较晦涩”，言外之意“过时”了。
笔者没做过中学教师，未能体验教学的甘苦，更不了解当今中学语文教学的情况，不敢妄喙。但要说鲁迅文章“晦涩难懂”，要像“怕文言文”、“怕写作文”一样怕鲁迅，因而退避三舍，意谓“过时”，倒有几句话要说。
作为中国文化新军的伟大旗手，鲁迅生活于上世纪前期，他面对封建余孽、帝国主义及其走狗，面对黑暗的旧世界，掷出投枪，发出呐喊，表现出了不堪奴役的“殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格”，是中华民族的脊梁，中国人民乃至世界人民的宝贵遗产，他的许多作品包括小说、散文、诗歌、书信、文学理论特别是杂文，迄今犹有重大的现实意义，教师正应该引导学生孜孜读诵，加深理解，俾使后辈懂得革命包括新文化革命的磨难与艰辛，并从中领悟做一个真正的人的道理，岂能轻言“过时”，从课本中删去？
重庆市委书记薄熙来倡导“读点经典”，全民响应，影响及全国，从已出版的几本书看，多引古籍，其中如《论语》如《孟子》如《老子》如《史记》如《滕王阁序》、《岳阳楼记》，哪篇不是古文？哪句了无“晦涩”？但却振起了我们年轻直辖市的精气神，男女老少盎然诵读，没听说哪个叫喊“晦涩”“难懂”。美国总统奥巴马在中美战略经济对话中引《孟子》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。”比起鲁迅说的“什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。”你说哪个更通俗易解？哪个更“晦涩难懂”？老实说，中国古文，博大精深，张扬着中华灿烂文明，承载着中国悠久历史，够得我们学一辈子，这也是连古文字学也从“绝学”成为“显学”的原因。
教师的职责，传道解惑而已。如果学生“怕文言文”，我们便尽弃文言而通白话、时尚话甚至网络话，则中国文化断矣；学生“怕写作文”，我们便放弃写作而行其他比如游戏之类，则难免出现“父母亲大人等等”类的更多笑话；学生“怕周树人”，我们便跟着喊“晦涩难懂”，从课文中删节鲁迅，则鲁迅的硬骨头精神何继？鲁迅所代表的“中华民族新文化的方向”焉存？教师也夫，又传的什么“道”？解了哪门子“惑”？
已经有人指出：如今“许多教师身边除了‘教学参考书’，最多也就是《读者》这样的‘心灵鸡汤’。为什么学生害怕鲁迅文章，要我看，是很多教师本身就搞不懂鲁迅文章。”这话可能有点难听，但“以其昏昏，使人昭昭”，自己都没弄明白的东西，生吞活剥，强行灌输，学生能不“怕”么，要我，也赶快躲远点！柳宗元说：“仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。”为人师可不是件容易的事。看来，教鲁迅文章，先要读鲁迅文章，懂鲁迅文章，对于教师，应当不是苛求。
(本文来源：重庆商报 )

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<朝花夕拾>

要有这样的一种战士——
已不是蒙昧如非洲土人而背着雪亮的毛瑟枪的；也并不疲惫如中国绿营兵而却佩着盒子炮。他毫无乞灵于牛皮和废铁的甲胄；他只有自己，但拿着蛮人所用的，脱手一掷的投枪。
他走进无物之阵，所遇见的都对他一式点头。他知道这点头就是敌人的武器，是杀人不见血的武器，许多战士都在此灭亡，正如炮弹一般，使猛士无所用其力。
那些...

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要有这样的一种战士——
已不是蒙昧如非洲土人而背着雪亮的毛瑟枪的；也并不疲惫如中国绿营兵而却佩着盒子炮。他毫无乞灵于牛皮和废铁的甲胄；他只有自己，但拿着蛮人所用的，脱手一掷的投枪。
他走进无物之阵，所遇见的都对他一式点头。他知道这点头就是敌人的武器，是杀人不见血的武器，许多战士都在此灭亡，正如炮弹一般，使猛士无所用其力。
那些头上有各种旗帜，绣出各样好名称：慈善家，学者，文士，长者，青年，雅人，君子……。头上有各样外套，绣出各式好花样：学问，道德，国粹，民意，逻辑，公义，东方文明……。
但他举起了投枪。
他们都同声立了誓来讲说，他们的心都在胸膛的中央，和别的偏心的人类两样。他们都在胸前放着护心镜，就为自己也深信心在胸膛中央的事作证。
但他举起了投枪。
他微笑，偏侧一掷，却正中了他们的心窝。
一切都颓然倒地；——然而只有一件外套，其中无物。无物之物已经脱走，得了胜利，因为他这时成了戕害慈善家等类的罪人。
但他举起了投枪。
他在无物之阵中大踏步走，再见一式的点头，各种的旗帜，各样的外套……
但他举起了投枪。
他终于在无物之阵中老衰，寿终。他终于不是战士，但无物之物则是胜者。
在这样的境地里，谁也不闻战叫：太平。
太平……。
但他举起了投枪！
鲁迅于一九二五年十二月十四日。

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