急求大学语文里先秦诸子语录(1)论语译文大侠们 有谁有大学语文里先秦诸子语录一里论语八则的译文

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急求大学语文里先秦诸子语录(1)论语译文
大侠们 有谁有大学语文里先秦诸子语录一里论语八则的译文

急求大学语文里先秦诸子语录(1)论语译文大侠们 有谁有大学语文里先秦诸子语录一里论语八则的译文
论语八则译文
子曰：学而不思则罔,思而不学则殆.（《论语·为政》）
子曰：由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.（《论语·为政》）
子曰：三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.（《论语·述而》）
孔子说,光学习而不思考就会使人受蒙蔽,只思考而不学就会很危险.
孔子说,仲由,我告诉你什么是“知或不知的正确态度”——知道的就说知道,不知道的就说不知道,这才是聪明智慧啊.（依据杨伯峻《论语译注》）
孔子说：“几个人在一起,必定有我可以学习效法的人!选择其中好的,来跟他学习,对于不好的,如果我也有就改之.”
这三则语录看似都是在讲学习,其实讲的都是人的道德修养,也就是人之所以为人的做人功夫.
子在川上曰：逝者如斯乎!不舍昼夜.（《论语·子罕》）
孔子来到河边上感叹道：流逝的岁月就象这流水啊!昼夜不停的在流淌.
子曰：岁寒,然后知松柏之后凋也.（《论语·子罕》）
孔子说：天气冷了,然后才知道松柏树是最后落叶的.
子曰：富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是.（《论语·里仁》）
孔子说：富与贵（发财和做官）是人人所希求的,但是如果不是用正当的手段取得,君子是决不接受的.贫穷与卑贱是人人所厌恶的,但是如果不能用正当的手段来摆脱,那么就宁可不摆脱.君子失掉仁,怎么成就他的声名呢?君子就是在吃完一顿饭这样短的时间也不能离开仁,匆忙急促的时候是这样,颠沛流离的时候也这样.（这段话开头一句的意思后世概括为“君子爱财,取之有道”.）
子曰：志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.（《论语·卫灵公》）
孔子说：志士仁人,不会为了求生而妨害仁德,只有牺牲生命以成全仁.（这个意思在后世被概括成一个成语：杀身成仁.）
下面这个是初中版的,附送了!
这里是预备年级第二学期地三十八课《论语》八 则
（1 ）学而知习之,不亦说乎?友朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
译文：学得的学问知识,时时加以巩固,不是很喜悦吗?有志同道合的朋友从远道来相聚,不是很愉快吗?别人不了解自己也不怨恨,也不是道德高尚的人吗?
（2）知之为知之,不知为不知,是知也.
译文：知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明.
（3）知之者不如好之者,好之者不如乐之者.
译文：（对于知识）了解他的人不如爱好他的人,爱好他的人不如以学习只是为快乐的人.
（4）三人行,必有我师焉.则其善者而从之,其不善者而改之.
译文：几个人同行,其中必定有值得我们学习的人.选择其中好的人向他学习,把其中不好的人作为自己改正错误的借鉴.
（5）温故而知新,可以为师也.
译文：温习以学习掌握的知识,学习接受新的知识,这样的人足以成为他人的老师.
（6）岁寒,然后知松柏之后凋也.
译文：到了一年最寒冷的时候,才知道松柏是最后凋谢的.
（7）无欲速,无见小利.欲速,则不达,则大事不成.
译文：不要求速成,不要贪图小利.想要速成,反而不能达到目的;贪图小利,就做不成大事.
（8）吾尝终日不食,终夜不寑,以思,无益,不如学也.
译文：我曾经整日不吃,整夜不睡,（用这些时间)来思考,也没有什么益处,（与其这样）,不如去学习会更好.

正在准备今晚的大学语文考试，还有两条我补充一下：1.其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。 译文：一个人行为端正，即使没有命令也有人服从实行。一个人行为不端正，即使三令五申人们也不听从。 2.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 译文：有志向的仁爱之士，没有为求得苟活而损害仁义，只有失去声明来成全仁义的。 祝你考试顺利！...

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正在准备今晚的大学语文考试，还有两条我补充一下：1.其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。 译文：一个人行为端正，即使没有命令也有人服从实行。一个人行为不端正，即使三令五申人们也不听从。 2.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 译文：有志向的仁爱之士，没有为求得苟活而损害仁义，只有失去声明来成全仁义的。 祝你考试顺利！

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