梁启超《台湾竹枝词》 全诗
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/15 23:23:09
梁启超《台湾竹枝词》 全诗
梁启超《台湾竹枝词》 全诗
梁启超《台湾竹枝词》 全诗
1911年农历2月28日,戊戌变法失败后流亡海外的梁任公乘笠户丸轮离日本到达鸡笼,开始了他的台湾之游.此时,祖国宝岛沦丧已经十五个年头,梁氏“明知此是伤心地”（《舟中杂兴》之二）,“惜非吾土忽伤神”（同上之十）.面对破碎故土、遗民逸士,任公不免触景生情,化为诗词.
在他游历台湾所创作的百首诗词中,大多格调低沉,十有七八为噙泪伤心之作.其中,最有特色的便是他改编台湾民歌而成的十首《台湾竹枝词》.其小序及词文如下：
晚凉步墟落,辄闻男女相从而歌.译其词意,恻恻然若不胜谷风小弁之怨者.乃掇拾成什,为遗黎写哀云尔.
郎家住在三重浦,妾家住在白石湖.路头相望无几步,郎试回头见妾无?
韭菜花开心一枝,花正黄时叶正肥.愿郎摘花连叶摘,到死心头不肯离.
相思树底说相思,思郎恨郎郎不知.树头结得相思子,可是郎行思妾时?
手握柴刀入柴山,柴心未断做柴攀.郎自薄情出手易,柴枝离树何时还?
郎捶大鼓妾打锣,稽首天西妈祖婆.今生够受相思苦,乞取他生无折磨.
绿荫阴处打槟榔,蘸得蒟酱待劝郎.愿郎到口莫嫌涩,个中甘美郎细尝.
芋芒花开直胜笔,梧桐揃尾西照日.郎如雾里向阳花,妾似风前出头叶.
教郎早来郎恰晚,教郎大步郎宽宽.满拟待郎十年好,五年未满愁心肝.
蕉叶长大难遮阳,蔗花虽好不禁霜.蕉肥蔗老有人食,欲寄郎行愁路长.
郎行赠妾猩猩木,妾赠郎行蝴蝶兰.猩红血泪有时尽,蝶翅低垂那得干?
——录自《饮冰室文集》四十五下
《竹枝词》,本是巴渝民歌,一首七言四句,多吟唱民间疾苦,所谓“竹枝苦怨怨何人”、“怪来调苦缘词苦”（白居易《竹枝》）.唐贞元中,被贬滴在沅湘的刘禹锡以俚歌鄙陋,乃依骚人《九歌》作《竹枝》新辞九章,教里中儿歌之,由是盛于贞元、元和之间,影响全国,自后历宋、元、明、清,长江南北《竹枝》盛行,成为中国民歌之大宗.
梁任公到台湾,听到当地居民亦“相从而歌”《竹枝》,心有所感,于是将它们翻译出来,加工改编成上述十首《台湾竹枝词》.我认为,要真正理解这十首诗,最起码应明白两点：（1）“相思树底说相思”,这十首诗确是道地的台湾民歌基调,是植根于台湾热土之上的,而且有不少句子亦是民歌原文.据任公自注,其中第一、四、七三首的“首二句直用原文”,第二、九两首“首句直用原文”,第八首则“全首皆用原文,点窜数字”而已.（2）“多情应解思公子”（梁任公〔高阳台·题台湾逸民某画兰〕）,这些民歌又是经过任公精心加工的,是融合了任公情思与血泪的再创作.
从字面上看,这十首《竹枝》均是写男女思恋的情歌.大概因为起初《竹枝》的歌唱者都是女子的缘故,所以从刘禹锡起,《竹枝》几乎都是以女子口吻写的.而且,中国古代的文人,又往往因地位与性情的关系,加工创作新《竹枝》,也要借女子的哀怨之辞来抒发自己心中的愁闷,表达某种愿望.梁任公这十首情歌亦不例外,借写恋情来“为遗黎写哀”,替自己抒发心声.