历代帝王.圣旨开头篇奉天呈运,

来源:学生作业帮助网 编辑:六六作业网 时间:2024/12/23 22:25:41
历代帝王.圣旨开头篇奉天呈运,历代帝王.圣旨开头篇奉天呈运,历代帝王.圣旨开头篇奉天呈运,江山社稷自秦汉以降,儒者口中只有朝廷,没有国家.此乃舍本逐末之大谬也,圣人口中之社稷,言指国家而非朝廷.所以有

历代帝王.圣旨开头篇奉天呈运,
历代帝王.圣旨开头篇奉天呈运,

历代帝王.圣旨开头篇奉天呈运,
江山社稷
自秦汉以降,儒者口中只有朝廷,没有国家.此乃舍本逐末之大谬也,圣人口中之社稷,言指国家而非朝廷.所以有民为贵,社稷次之,君为轻之语.朝廷与国家,犹如毛之与皮,春脱而秋生,毛损而皮不伤.是以朝廷更替,如草木枯荣,秦去汉兴,唐灭宋长,此乃天道.而国家乃为百姓千年之认同,是以或秦或汉,我辈祖先皆为中华百姓.蒙古人虽入主中原百年,百姓只认经历一朝,终不以为与其同国,此乃不认同之故耳.何也?元朝分人为四类,视我百姓如猪狗,故百姓亦不认其可以享国.为此,伯某以为,国者,百姓之安居之所也,朝廷,执国权柄者也.爱民,则可得国.残民,则必倾其朝.是以古人云:载舟覆舟,……"
而文言文中的社指土地神,稷指五谷神,合起来代指祭祀,古时祭祀是国家的大事,所以渐渐成为国家的代名词,《孟子·尽心下文字》中便有“民为贵,社稷次之,君为轻”的论述.江山就更是指国家了.所以江山社稷就是指国家
奉天呈运,皇帝诏曰:按照天的意思,皇帝的手令说……