以老子治世则长治；《道德经》是哲学典籍,重治国； 用孔子处世则久安；《论语》则是伦理学典籍,重做人不是真正的哲学不能用来指导社会政治而用伦理治国则是一种极其愚蠢的驴头马嘴

以老子治世则长治；《道德经》是哲学典籍,重治国； 用孔子处世则久安；《论语》则是伦理学典籍,重做人不是真正的哲学不能用来指导社会政治而用伦理治国则是一种极其愚蠢的驴头马嘴
以老子治世则长治；《道德经》是哲学典籍,重治国； 用孔子处世则久安；《论语》则是伦理学典籍,重做人
不是真正的哲学不能用来指导社会政治
而用伦理治国则是一种极其愚蠢的驴头马嘴
鱼鱼鱼……？没发现我的提问有如此多的高质量回答，发现的有点晚……
[ 出世在世 ]说得极好
[ 呆呆阿宇 ]说的有太多出入。
[ 幺儿无忌 ]老子屑于搭理你，一边呆着去，有空请回答我“告诉你的”是何解释，“尽信书”是吧？说难听是不是“本本主义”！
下面跟值得探讨的[ 呆呆阿宇 ]谈论一些观点。
字数限制，待我再行注册一个账号，接着谈。——【一鸣惊人-另】
＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾
★ (2010-10-11 am:)
下面那个【 侩症孩 】…… 黔驴技穷、血口喷人啦！楼主带领各位紧密围观
★ (2010-10-12 pm:)
不得不说，我赞你，【 不自伐 】

以老子治世则长治；《道德经》是哲学典籍,重治国； 用孔子处世则久安；《论语》则是伦理学典籍,重做人不是真正的哲学不能用来指导社会政治而用伦理治国则是一种极其愚蠢的驴头马嘴
[ 出世在世 ]说得极好
[ 呆呆阿宇 ]说的有太多出入.
[ 幺儿无忌 ]老子屑于搭理你,一边呆着去,有空请回答我“告诉你的”是何解释,“尽信书”是吧?说难听是不是“本本主义”!
下面跟值得探讨的[ 呆呆阿宇 ]谈论一些观点.
你为老子方法论的评价和定位是：保持矛盾,预防更大的矛盾.
此言差矣.“顺道而为”才是道家的要义.依据事物的内在规律而采取行动,基于矛盾的本质根因来解决问题.那么,很显然,由于这些实践活动的要求,所以必须去了解事物和矛盾的状态.
怎么了解?“【执今之道,以御今之有,以知古始】用今天已知的原理,来应对和处理面临的问题,去推究事物和矛盾的初始状态.
解到什么程度?【曲则全】全面地了解.如何达到全面?辩证地认识.“辩证法”是干什么用的?就是为了能够更全面地认识事物和矛盾.
所以道家在矛盾面前不是你认为的那样愚钝.只不过是当时人们认识的能力太有限罢了,否则也不会是“朴素”唯物主义和“朴素”辩证法哲学学科定位了.今天我们仍旧停留在历史上错误的观点上固守,是可笑的.“执今之道”,究古理,何乐而不为?
● 你“对的证明错的,错的验证对的”的说法,作为一种观点是对的,但是我讨论的是方法,而在方法上你就陷入“不可知论”了,对不?也就是照你这么说,哲学是毫无用处的了?——此,你又一谬误!
钦此,幸会!再.

1，
11 * 29 = 20 ^ 2 - ^ 2
12 * 28 = 20 ^ 2 - 8 ^ 2
。 。 。 。
19 * 21 = 20 ^ 2 - 1 ^ 2
20 * 20 = 20 ^ 2 - 0 ^ 2

第一个到10的升序进行排序。

正A + B =常数C，则A * B最大，A = B = C / 2

孔子是圣人

【大道至尊·百家之元】
道家远比儒家伟大，道家是人类思想的精髓基因，然而道家的最伟大之处在于“为而不恃”。有力量却不以此而捧高自己！正所谓“至人无已，神人无功，圣人无名”。真正的贡献不在于你把自己吹嘘的有多高，而在于你的思想境界到底有多高。
自称“圣人”者，去球吧！
【遵循大道·贵信上德】...

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【大道至尊·百家之元】
道家远比儒家伟大，道家是人类思想的精髓基因，然而道家的最伟大之处在于“为而不恃”。有力量却不以此而捧高自己！正所谓“至人无已，神人无功，圣人无名”。真正的贡献不在于你把自己吹嘘的有多高，而在于你的思想境界到底有多高。
自称“圣人”者，去球吧！
【遵循大道·贵信上德】

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《道德经》就是纲，《论语》是目。有纲有目则成体系，国家才能有秩序的发展，所以老子和孔子的思想是中华民族精神精髓的代表，我们应该尊敬他们，向他们学习。

伦理是用来要求自己的，
哲学是用来反思自身的，
能自治者方可治人，能治人者方可治国，
所有的学问都是用来改变自身，
我们善于改造自身的陈旧，
才有可能创造社会的未来。

出生活着右优秀
面无表情的阿郁说，有太多的差异。
最年轻的孩子大声]我无视你的面包屑，侧停留时间，请你回答我告诉你“如何解释，”尽信书“，不是吗？丑不是”本本主义“！ BR p>]下面谈一些观点与[呆呆的A与值得探讨的问题。
我的方法的评估和定位是：保持矛盾，防止更大的矛盾。
此言差矣。“机会”是道教的精髓。基于事物的内在规律，并采取行动来解决这个问题，由于根的...

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出生活着右优秀
面无表情的阿郁说，有太多的差异。
最年轻的孩子大声]我无视你的面包屑，侧停留时间，请你回答我告诉你“如何解释，”尽信书“，不是吗？丑不是”本本主义“！ BR p>]下面谈一些观点与[呆呆的A与值得探讨的问题。
我的方法的评估和定位是：保持矛盾，防止更大的矛盾。
此言差矣。“机会”是道教的精髓。基于事物的内在规律，并采取行动来解决这个问题，由于根的矛盾性的基础上。因此，它是清楚的是，由于这些做法的要求，有必要了解的事物和矛盾的状态。
如何理解？“长官今日路，以御今有知道古代开始]已知的今天回应的原则和处理面临的问题，去推断初始状态的事物和矛盾。
解决到什么程度？曲全面的了解，如何实现全面？辩证地认识。 “辩证”是用来做什么？为了能够更全面地了解事物和矛盾。

所以道教在矛盾前是不是像你想象的那样愚蠢。是太有限能力的人什么都不知道，否则就不是“简单的”唯物主义“纯”辩证法的哲学今天的位置，我们仍然停留在历史上粘的错误观点是荒谬的。 “执行之路的今天，研究古代的理由，为什么不呢？

●确认说你错了，错的证明，是一个观点，但我讨论的方法，并且该方法成“不可知论者”，是不是？，就像你说的，哲学是无用的 - 这一点，你的另一个谬论！
展，很高兴见到你！更长的时间。

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你是在诠释观点呢还是提问题?是谁告诉不《道德经》是哲学的？又是谁告诉你《论语》是伦理的？你把你的肚子填饱了没？

大学的时候，老子的道德经，我看了2年，陷进去1年。
快毕业的时候，我因为进入社会，和我思想出了冲突，我摒弃了
不现实的，看了，曾国藩全集，论语，左传，吕氏春秋，战国策。
然后综合，形成了自己的历史观，世界观。
关于做人，关于政治，关于任何事物。
我总结出自己的思想，你可以参考下，
老子的胸怀，即使现在我依旧佩服，他的思想是绝对的客观.
而孔子...

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大学的时候，老子的道德经，我看了2年，陷进去1年。
快毕业的时候，我因为进入社会，和我思想出了冲突，我摒弃了
不现实的，看了，曾国藩全集，论语，左传，吕氏春秋，战国策。
然后综合，形成了自己的历史观，世界观。
关于做人，关于政治，关于任何事物。
我总结出自己的思想，你可以参考下，
老子的胸怀，即使现在我依旧佩服，他的思想是绝对的客观.
而孔子和老子对比，则是在一定的范围内，思想的主观性。
也可以说，老子，保持矛盾，预防更大的矛盾。孔子，化解矛盾，引起更大的矛盾。2人，没什么对合错，但是历史的演变确证明了，矛盾一直在演变。
“不是真正的哲学不能用来指导社会政治”
我感觉有点唯心了，社会政治的成果验证哲学的对错。
错的哲学让社会政治矛盾加剧，甚至演变，但是错的哲学也给所谓的真正的哲学做对比和验证。
“而用伦理治国则是一种极其愚蠢的驴头马嘴 ”
我只能说没什么对和错。
白话电，就是，对的证明错的，错的验证对的。
仅仅我个人思想，你可以试着理解下。
......
祝你成功。

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三八去死吧！

道是指最正确的规则，和科学差不多。老子所说的‘无为’是‘直道而行’的意思。只知道‘道’就是‘无知’，只知道合理的欲就是无欲。‘行不言之教’是说老师要少‘言传’而多‘身教’。