杨万里的（过松源晨炊漆公店）快回答!

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http://baike.baidu.com/view/803062.htm?fr=ala0_1_1
　　[编辑本段]赏析
　　杨万里《过松源晨炊漆公店》 过松源晨炊漆公店 【宋】杨万里 莫言下岭便无难,赚得行人空喜欢. 正入万山圈子里,一山放过（出）一山拦. 注：①选自《江东集》,原为六首,这是第五首.此诗是绍熙三年诗人在建康江东转运副使任上外出纪行之作.松源、漆公店,地名,在今皖南山区. ②赚：骗. 译文 不要说从山岭上下来就没有困难, 这句话骗得游山的人白白地欢喜一场. 当你进入到万重山的圈子里以后, 一座山让你经过另一座山马上将你阻拦. 赏析 诗的前半部为议论,后半部为描摹,二者构成先果后因的内在联系,均渗透着诗人浓郁的思想感情,创造了一种深邃的意境,正是通过这种深邃的意境,寄寓着深刻的哲理：人生在世岂无难,人生就是不断的与“难”作斗争,没有“难”的生活,在现实社会中是不存在的. 本诗朴实平易,生动形象,表现力强,一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态.“放”、“拦”等词语的运动,赋予“万山”人的思想、人的性格,使万山活了起来. 一、这首诗歌的首句看似平常,却极富包孕性,请阐述其中的含义. 【考点】考查解读诗句含义,准确概括诗句内容的能力,能力层级 【解析】①包含上山过程所历艰辛,因此把下岭看得容易、轻松；②“下岭便无难”的判断是错误的；③“莫言”二字是自诫也是诫人,表达了对那种认定下岭容易的普遍心理的否定. 【误区提醒】此句“莫言”二字极易被忽视,“下岭便无难”正是从下岭前艰难攀登的整个上山过程,以及对所历艰难的种种感受中得到的心理上的对比结果,而这种心理常常是错误的；“莫言”的对象则是诗人由自己而进一步推及他人.若不注意细致考察,则很可能答案不着边际,或遗漏得分点. 二、有人说第二句“赚”字运用最精巧,你同意这种观点吗?请作简要分析. 【考点】考查鉴赏诗歌语言及表达技巧的能力 【解析】“赚”字富于幽默的风趣.行人心目中下岭的坦易,与它实际上的艰难正成鲜明对比,因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了.诗人在这里只点出而不说破,给读者留下深刻的悬念. 【误区提醒】答题时很可能遗漏对注释项的关顾.谁赚得行人空喜欢?行人谓谁?看了注释①自会清楚,其实诗歌叙述的正是诗人自己的亲身体验和感受,自己被自己的想象骗了!作者的高明之处在于,没有仅限于书写个人感受,而由己及人,赋予“行人”以更广泛的指代义. 三、有人认为三四两句在承接二句解除悬念后,运用拟人化手法,表达了一个缺乏思想准备的行人,下了一个山头后,又遇一个山头时的沮丧；但也有人认为诗歌形象反映了行人由意外、惊诧,直至恍然大悟的心理过程.你赞同哪种看法呢?请说明理由. 【考点】考查分析概括作者观点态度的能力 【解析】第二种.“行人”为何“错喜欢”?因为“正入万山圈子里,一山放出一山拦”,三四两句正是对第二句留下的悬念进行解释；上山过程中要攀登多少道山岭,下岭过程中也相应地会遇到多少重山岭,但历尽上山艰难的行人登上最高峰后,往往因兴奋喜悦而一心只顾享受下岭的坦易轻快,忘记了前面还有一系列山岭需要跨越,因此,当缺乏思想准备的行人下了一个山头,又遇到一个山头,发现自己正处在万山围绕的圈子里,这才恍然大悟：下岭的路程照样要遇到一系列的艰难险阻；山本无知“一山放出一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西,它仿佛给行人布置了一个迷魂阵,设置了层层叠叠的圈套,而行人的种种心情——意外、惊诧,直至恍然大悟,也都在这一“放”一“拦”的重复中透露出来了.诗人真切表达了自己的这种种感受,如实反映了自己在面对错觉时的可贵的思考,却绝没有因此而沮丧不振. 【误区提醒】格律诗讲究结构上的起承转合,诗人的所要表达的主旨常在末句才显露出来,故理解作者情感、观点通常要抓住尾句体悟.“一山放出一山拦”的总收,正反映了诗人在经历一场空欢喜后,而彻悟的喜悦之情；前句的“赚”字也明显带有一种自嘲和调侃的喜剧色彩,正与之照应. 四、这首诗文字平白浅易、通俗生动,但意趣丰富,它所描绘的现象,所抒写的体验,具有某种典型性,容易使人联想到生活中的类似现象,唤起类似的体验,从而引发某些思索,给人以某种联想与启示.请简要谈谈你的感受. 【考点】考查鉴赏评价诗歌旨趣和作者的观点态度 【解析】人们往往对最艰巨的行程比较有思想准备,而对走过这段行程后还会出现的艰难缺乏思想准备；只知道人们习知的艰难,而不懂得人们常常忽略的另一种艰难；这首诗似乎可以引起这些方面的思索. 【误区提醒】本题着重考查对诗歌旨趣的赏鉴和对作者的观点态度的评析,题干说“容易使人联想到生活中的类似现象,唤起类似的体验,从而引发某些思索,给人以某种联想与启示”,重在阐述引发的“思索”和“联想与启示”,不可简单的叙述“生活中的类似现象”和“类似的体验”. 【主旨】诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要为一时一事的成功所骄傲. 【名句】 莫言下岭便无难,赚得行人空喜欢 五、赏析 诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时一事的成功所陶醉.
　　【诗人简介】 杨万里（1127－1206年）,字廷秀,号诚斋.吉州吉水（今江西省吉水县）人.南宋杰出的诗人,汉族人.绍兴二十四年中进士.授赣州司户,后调任永州零陵县丞,得见谪居在永州的张浚,多受其勉励与教诲.孝宗即位后,张浚入相,即荐万里为临安府教授.未及赴任,即遭父丧,服满后改知奉新县. 乾道六年（1170年）任国子博士,开始作京官,不久迁太常丞,转将作少监.淳熙元年（1174年）出知漳州,旋改知常州.六年,提举广东常平茶盐,曾镇压沈师起义军,升为广东提点刑狱.不久,遭母丧去任,召还为吏部员外郎,升郎中.十二年 （1185年）五月,以地震应诏上书,极论时政十事,劝谏孝宗姑置不急之务,精专备敌之策,坚决反对一些人提出的放弃两淮、退保长江的误国建议,主张选用人才,积极备战.次年,任枢密院检详官兼太子侍读.十四年（1187年）,迁秘书少监.高宗崩,万里因力争张浚当配享庙祀事,指斥洪迈“指鹿为马”,惹恼了孝宗,出知筠州（今江西高安）.光宗即位,召为秘书监.绍熙元年（1190年）,为接伴金国贺正旦使兼实录院检讨官.终因孝宗对他不满,出为江东转运副使. 朝廷欲在江南诸郡行铁钱,杨万里以为不便民,拒不奉诏,忤宰相意,改知赣州.万里见自己的抱负无法施展,遂不赴任,乞祠官（无实际官职,只领祠禄,等于退休）而归,从此不再出仕,朝命几次召他赴京,均辞而不往. 开禧二年（1206年）,宁宗时因奸相专权辞官居家,终忧愤而死.诗与尤袤、范成大、陆游齐名,称南宋四家.构思新巧,语言通俗明畅,自成一家,时称“诚斋体”.其词风格清新、活泼自然,与诗相近.其中两首《昭君怨》是其最著名的词作,尤其是第二首短短四十个字却描摹了“舟、花、香、水、雨、声、梦、荷、珠、烟、水银、清波”等等或真切清新或飘渺空灵的虚实景物,可谓万丽纷呈,意象万千,共同造筑了引人入胜之人间佳境,真是令人不禁倾倒、欣然神往.廷秀著有《诚斋集》.
　　[编辑本段]解说
　　【解说】莫说从岭上下来就不难,在下山之前常常让那些行人空欢喜一场.走入到崇山峻岭之中,你才从一重山里出来,可是又被另一重山拦住了. 诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时一事的成功所陶醉. 把握这首诗的主题时,首先应将文体定位——哲理诗,然后就能较快地知道,此诗明写登山的感受,实为谈人生哲理：在取得一定成绩时,万万不可自得自满,而应不断进取.