陋室铭的一词多义有哪些山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2025/01/23 04:51:38
陋室铭的一词多义有哪些山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸
陋室铭的一词多义有哪些
山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：何陋之有?
陋室铭的一词多义有哪些山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸
一词多义：
1.之：①用于主谓之间,不译：无丝竹之乱耳
②倒装标志,不译：何陋之有
2.往来：①表示交往的人：往来无白丁
②表示来来往往的人：其中往来种作(《桃花源记》)
词类活用：
1.名：名词活用为动词,闻名,著名.例句：山不在高,有仙则名
2.灵：名词活用为动词,显出灵异.例句：水不在深,有龙则灵
3.馨：名词活用为动词,此指居室主人道德美好高尚,可译为有了芳馨
4.乱：动词用作使动词,使……受到犹乱.例句：无丝竹之乱耳
5.劳：动词用作使动词,使……感到劳累.例句：无案牍之劳
你也初二的是把
一次多义： 之：①用于主谓之间，不译：无丝竹之乱耳 ②倒装标志，不译：何陋之有 往来：①表示交往的人：往来无白丁 ②表示来来往往的人：其中往来种作(《桃花源记》) 古今异义： 在：古义（在乎，动词）今义（表示某物在某地，介词） 馨：古义（香气，这里指品德高尚）今义（芳香） 调：古义（弹奏）今义（调动） 丝竹：古义（琴瑟，萧管等乐器，这里指奏乐的声音）今义（管弦乐器） 形：古义（身体）今...
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一次多义： 之：①用于主谓之间，不译：无丝竹之乱耳 ②倒装标志，不译：何陋之有 往来：①表示交往的人：往来无白丁 ②表示来来往往的人：其中往来种作(《桃花源记》) 古今异义： 在：古义（在乎，动词）今义（表示某物在某地，介词） 馨：古义（香气，这里指品德高尚）今义（芳香） 调：古义（弹奏）今义（调动） 丝竹：古义（琴瑟，萧管等乐器，这里指奏乐的声音）今义（管弦乐器） 形：古义（身体）今义（形状） 词类活用： 有仙则名，名词作动词，变得有名。 有龙则灵，形容词作动词，变成灵异的水。 惟吾德馨，名词作动词，品德高尚而名声远扬。 苔痕上阶绿，名词作动词，漫上。名词作动词，变绿。 草色入帘青，名词作状语，使……变绿。 无丝竹之乱耳，形容词作动词，使……扰乱。 无案牍之劳形，形容词作动词，使……劳累。斯、是：均为指示代词何陋之有：之，表宾语提前。全句意为“有何陋之“语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
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陋室铭：
一词多义：
1.之：①用于主谓之间，不译：无丝竹之乱耳
②倒装标志，不译：何陋之有
2.往来：①表示交往的人：往来无白丁
②表示来来往往的人：其中往来种作(《桃花源记》)
词类活用：
1.名：名词活用为动词，闻名，著名。例句：山不在高，有仙则名
2.灵：名词活用为动词，显出灵异。例句：水不在深，有龙则灵
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陋室铭：
一词多义：
1.之：①用于主谓之间，不译：无丝竹之乱耳
②倒装标志，不译：何陋之有
2.往来：①表示交往的人：往来无白丁
②表示来来往往的人：其中往来种作(《桃花源记》)
词类活用：
1.名：名词活用为动词，闻名，著名。例句：山不在高，有仙则名
2.灵：名词活用为动词，显出灵异。例句：水不在深，有龙则灵
3.馨：名词活用为动词，此指居室主人道德美好高尚，可译为有了芳馨
4.乱：动词用作使动词，使……受到犹乱。例句：无丝竹之乱耳
5.劳：动词用作使动词，使……感到劳累。例句：无案牍之劳形
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