陋室铭的一词多义有哪些山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸
来源:学生作业帮助网 编辑:六六作业网 时间:2024/09/10 23:45:22
陋室铭的一词多义有哪些山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸
陋室铭的一词多义有哪些
山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:何陋之有?
陋室铭的一词多义有哪些山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸
一词多义:
1.之:①用于主谓之间,不译:无丝竹之乱耳
②倒装标志,不译:何陋之有
2.往来:①表示交往的人:往来无白丁
②表示来来往往的人:其中往来种作(《桃花源记》)
词类活用:
1.名:名词活用为动词,闻名,著名.例句:山不在高,有仙则名
2.灵:名词活用为动词,显出灵异.例句:水不在深,有龙则灵
3.馨:名词活用为动词,此指居室主人道德美好高尚,可译为有了芳馨
4.乱:动词用作使动词,使……受到犹乱.例句:无丝竹之乱耳
5.劳:动词用作使动词,使……感到劳累.例句:无案牍之劳
你也初二的是把
一次多义: 之:①用于主谓之间,不译:无丝竹之乱耳 ②倒装标志,不译:何陋之有 往来:①表示交往的人:往来无白丁 ②表示来来往往的人:其中往来种作(《桃花源记》) 古今异义: 在:古义(在乎,动词)今义(表示某物在某地,介词) 馨:古义(香气,这里指品德高尚)今义(芳香) 调:古义(弹奏)今义(调动) 丝竹:古义(琴瑟,萧管等乐器,这里指奏乐的声音)今义(管弦乐器) 形:古义(身体)今...
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一次多义: 之:①用于主谓之间,不译:无丝竹之乱耳 ②倒装标志,不译:何陋之有 往来:①表示交往的人:往来无白丁 ②表示来来往往的人:其中往来种作(《桃花源记》) 古今异义: 在:古义(在乎,动词)今义(表示某物在某地,介词) 馨:古义(香气,这里指品德高尚)今义(芳香) 调:古义(弹奏)今义(调动) 丝竹:古义(琴瑟,萧管等乐器,这里指奏乐的声音)今义(管弦乐器) 形:古义(身体)今义(形状) 词类活用: 有仙则名,名词作动词,变得有名。 有龙则灵,形容词作动词,变成灵异的水。 惟吾德馨,名词作动词,品德高尚而名声远扬。 苔痕上阶绿,名词作动词,漫上。名词作动词,变绿。 草色入帘青,名词作状语,使……变绿。 无丝竹之乱耳,形容词作动词,使……扰乱。 无案牍之劳形,形容词作动词,使……劳累。斯、是:均为指示代词何陋之有:之,表宾语提前。全句意为“有何陋之“语见《论语·子罕》:"子欲居九夷,或曰;‘陋,如之何?’子曰:‘君子居之,何陋之有?’"孔子认为,九夷虽然简陋,但是有君子住在那里,就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之,则陋室不陋。”与前文“斯是陋室,惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来,达到"不陋"的最完美的境界,这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
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陋室铭:
一词多义:
1.之:①用于主谓之间,不译:无丝竹之乱耳
②倒装标志,不译:何陋之有
2.往来:①表示交往的人:往来无白丁
②表示来来往往的人:其中往来种作(《桃花源记》)
词类活用:
1.名:名词活用为动词,闻名,著名。例句:山不在高,有仙则名
2.灵:名词活用为动词,显出灵异。例句:水不在深,有龙则灵
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陋室铭:
一词多义:
1.之:①用于主谓之间,不译:无丝竹之乱耳
②倒装标志,不译:何陋之有
2.往来:①表示交往的人:往来无白丁
②表示来来往往的人:其中往来种作(《桃花源记》)
词类活用:
1.名:名词活用为动词,闻名,著名。例句:山不在高,有仙则名
2.灵:名词活用为动词,显出灵异。例句:水不在深,有龙则灵
3.馨:名词活用为动词,此指居室主人道德美好高尚,可译为有了芳馨
4.乱:动词用作使动词,使……受到犹乱。例句:无丝竹之乱耳
5.劳:动词用作使动词,使……感到劳累。例句:无案牍之劳形
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