《捕蛇者说》的相关问题1.《捕蛇者说》一文,揭露了（ ）,表现了（ ）.2.写悍吏逼租扰民场景的句子是：3.写乡邻们入不敷出的生活状况的句子是：4.写乡邻们背井离乡、转徙生活的句子是：

《捕蛇者说》的相关问题1.《捕蛇者说》一文,揭露了（ ）,表现了（ ）.2.写悍吏逼租扰民场景的句子是：3.写乡邻们入不敷出的生活状况的句子是：4.写乡邻们背井离乡、转徙生活的句子是：
《捕蛇者说》的相关问题
1.《捕蛇者说》一文,揭露了（ ）,表现了（ ）.
2.写悍吏逼租扰民场景的句子是：
3.写乡邻们入不敷出的生活状况的句子是：
4.写乡邻们背井离乡、转徙生活的句子是：
5.体现作者思想局限性的句子是：
6.蒋氏描述相邻们生活景象困苦不堪是那几句话：
7.简要说出“说”这种问题的特点：
谢谢各位了~
我不要翻译啊，不要翻译。
（翻译我是有的，我只要这几个题的答案）

《捕蛇者说》的相关问题1.《捕蛇者说》一文,揭露了（ ）,表现了（ ）.2.写悍吏逼租扰民场景的句子是：3.写乡邻们入不敷出的生活状况的句子是：4.写乡邻们背井离乡、转徙生活的句子是：
1、文章以独特的写法(衬托、对比)通过对蒋氏三代宁可冒死捕蛇而不愿受苛政暴敛之害的描写,深刻揭露了封建社会横征暴敛的残酷,表现了作者对劳动人民疾苦的同情和对残暴统治的强烈愤恨.
2、悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳（huī）突乎南北；哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉.
3、曩（nǎng）与吾祖居者,今其室十无一焉；与吾父居者,今其室十无二三焉；与吾居十二年者,今其室十无四五焉.
4、自吾氏三世居是乡,积于今六十岁矣,而乡邻之生日蹙（cù）,殚（dān）其地之出,竭其庐之入,号呼而转徙(xǐ),饥渴而顿踣（bó）,触风雨,犯寒暑,呼嘘毒疠,往往而死者相藉(jìe)也.
5、呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!故为之说,以俟（sì）夫（fú）观人风者得焉.
6、1言之,貌若甚戚者.
2蒋氏大戚,汪然出涕曰：“君将哀而生之乎?
7、说 —— 古文的一种文体.与现在的杂文大体近似,是议论文的一个分支.它的主要特点是：
一．内容大多是一事一议,也就是借一件事或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解,常具有以小见大的特点.
二．形式上表现为叙议结合,或先叙后议,或先议后叙,或边叙边议,而基本原则是叙为议设,议由叙生,所以核心是议.
只会这么多了,看着写吧!

1.封建统治下赋税的苛酷，揭示了广大人民遭受的苦难不幸；表现了作者对劳苦大众的深切同情，对残暴统治的强烈愤恨。
2.叫嚣乎东西，隳突乎南北
3.殚其地之出，竭其庐之入
4.号呼而转徒，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也
5.余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”
6.而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入；岂...

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1.封建统治下赋税的苛酷，揭示了广大人民遭受的苦难不幸；表现了作者对劳苦大众的深切同情，对残暴统治的强烈愤恨。
2.叫嚣乎东西，隳突乎南北
3.殚其地之出，竭其庐之入
4.号呼而转徒，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也
5.余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”
6.而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入；岂若吾乡邻之旦旦有是哉！
7.“说”是一种古代的问题

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三句话不离本行 养蛇女人重温《 捕蛇者说》
只要是多少有点文化水儿的人，应该都知道《捕蛇者说》这篇在初中语文课里的文言文，即使具体的片段或章节说不上口来，文章的名字多数人还是知道的。养蛇女人上学时也曾学过，但“仗义”的我又原原本本的“还”给老师了。今日有幸再次读到竟有了某种莫名的亲切感，三遍未曾读下来突然明白了因何亲切的缘由。自己虽然不是捕蛇人，可自己是...

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三句话不离本行 养蛇女人重温《 捕蛇者说》
只要是多少有点文化水儿的人，应该都知道《捕蛇者说》这篇在初中语文课里的文言文，即使具体的片段或章节说不上口来，文章的名字多数人还是知道的。养蛇女人上学时也曾学过，但“仗义”的我又原原本本的“还”给老师了。今日有幸再次读到竟有了某种莫名的亲切感，三遍未曾读下来突然明白了因何亲切的缘由。自己虽然不是捕蛇人，可自己是地道的养蛇人啊！文中的捕蛇者先捕后养，这样理解的话我们还是古今的养蛇“同行”呢！一想到这里，自然明了的亲切感便油然而生了，就这么简单。言归正传，大家跟我一同再重温以前课本里的这篇文言文吧！
文言文如下;
永州之野产异蛇.黑质而白章；触草木尽死；以啮（niè）人，无御之者。然得而腊（xī）之以为饵，可以已大风、挛踠（luán wǎn）、瘘（lòu）、疠（lì），去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。 有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣（sì）为之十二年，几死者数矣。”言之，貌若甚戚者。 余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅（lì）事者，更若役，复若赋，则何如？”
蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙（cù），殚（dān）其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣（bó）。触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩（nǎng）与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死即徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳（huī）突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂（xún xún）而起，视其缶（fǒu），而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食（sì）之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”
余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。
译文如下：
永州的野外生长着一种奇异的蛇，黑色的身体上有着白色的花纹；这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死；如果咬了人，没有能够抵御毒蛇的办法。然而捉到它后，把它晾干，制成药饵，可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠等疾病；还可以去除坏死的肌肉，杀死人体内的寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，招募能捕捉这种蛇的人，(用蛇来)抵他们的赋税。永州的人都争着跑去干这件事。

有个姓蒋的人家，独自享有捕蛇抵税这种好处有三代了。我问他，就说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了，有好几次险些死掉。”他说这番话时，神情像是很悲伤。我很同情他，就说：“你怨恨这差事吗？我将要告诉地方官，让他更换你的差事，恢复你的赋税，怎么样？” 姓蒋的(听了),大为悲伤，满眼含泪的样子流出眼泪说：“您是哀怜我，想让我活下去吗？那么我这差事的不幸，还不如恢复我租赋遭受的不幸那么厉害呀。如果我不干这差事，那我早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方，累计到现在，已经六十年了。这六十年间，可乡邻们的生活一天比一天窘迫，把他们地里的收成都拿出来，把他们家里的收入也尽数拿去(交租税,仍不够)，只得号啕痛哭辗转逃亡，又饥又渴倒在地上，(一路上)顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，一个接一个死去,尸体都互相枕压着。从前和我祖父同住在这里的，现在十户当中只有不到一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中只有不到两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却由于捕蛇这个差事才活了下来。凶暴的官吏来到我乡，到处叫骂，到处骚扰，那种喧闹叫嚷着惊扰乡间的气势，即使鸡狗也不得安宁啊。这时我就小心翼翼地起来，看看我的瓦罐，我的蛇还在，就放心躺下了。我精心喂养蛇，到规定的日子把它交上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西，来度过我的余年。其实一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过。哪像我的乡邻们天天都在危险之中呢！现在我即使死在这差事上，比起我的乡邻已经死在后面了，又怎么敢怨恨它（捕蛇这件事）呢？”
我听了(蒋氏的诉说)更加悲伤。孔子说：“苛酷的统治比老虎还要凶啊。”我曾经怀疑过这句话，现在从蒋氏的遭遇来看，还真是可信的。唉！谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇还厉害呢！所以写了这篇“说”,用来期待那些朝廷派来考察民情的官员看到。

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