笛卡尔哲学的出发点（我思故我在）是什么?简要叙述其证明的简要思路（我在思考的东西是可以怀疑的—现实的存在）论述上帝的存在—外部世界的存在.（这是一道简答题）拜托各位了~~~
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/19 11:45:58
笛卡尔哲学的出发点（我思故我在）是什么?简要叙述其证明的简要思路（我在思考的东西是可以怀疑的—现实的存在）论述上帝的存在—外部世界的存在.（这是一道简答题）拜托各位了~~~
笛卡尔哲学的出发点（我思故我在）是什么?简要叙述其证明的简要思路（我在思考的东西是可以怀疑的—现实的存在）论述上帝的存在—外部世界的存在.（这是一道简答题）拜托各位了~~~
笛卡尔哲学的出发点（我思故我在）是什么?简要叙述其证明的简要思路（我在思考的东西是可以怀疑的—现实的存在）论述上帝的存在—外部世界的存在.（这是一道简答题）拜托各位了~~~
笛卡尔认为现有的一切知识都是不可靠的,因为它们建立在不可靠的基础之上.为了重建知识,必须找到一个坚实可靠的基础.
首先,周围世界上感知到的现象,而感觉具有欺骗性,所以周围世界上可疑的.
其次,我们对自己身体活动的感觉好像是确定无疑的,但我们无法得知自己是否处在梦中,也无法得知我们是否处于疯癫状态,所以也是可疑的.
最后,数学观念上简单的,因而是清楚、明白的,好象是不会有错的,但是数学是我们思想的对象,思想的对象是可以怀疑的,因为我们可能受到一种外在力量的欺骗,比如受上帝的欺骗.上帝可能压根就没有创造天地、万物与时间、地点,只是把我们象我们现在这样造出来,让我们看到、摸到根本不存在的天地万物,同时故意让我们在2+3这样简单的事情上出错.
这样就意味着我们可以怀疑这世界上的一切东西：不仅天地万物是可疑的,空间、时间以及我们自己的身体,也都是可疑的,最后,连同清醒与睡梦里的一切真理也都是可疑的.但是,有一个东西是一定存在的,那就是被欺骗的“我”.如果连“我”都不存在,那么也就不存在欺骗与被欺骗.即：虽然我因为被欺骗而可以怀疑一切,但是,我却不能怀疑被欺骗的我自己的真实存在.
“我思”指思想活动,包括一切意识活动,是没有内容的纯粹活动,也就是说,“我思”是以意识活动为对象的自我意识.
笛卡尔说,思想的主体和反思的主体是同一个主体,主体就是实体.“我思”和“我在”之“我”是同一个实体.“故”表示的不是两个实体之间的因果关系,而是本质和实体之间的必然联系.“我思”是该实体的本质,“我在”是该实体的存在.即：“自我”是这样一个实体,“这个实体的全部本质或本性只是思想”.
笛卡尔从怀疑一切出发,最后确立了不可再怀疑的我思这一立足点,再从这一立足点出发去确认一切真实的存在.这意味着,任何存在者,包括上帝在内,必须能够与我思这一表象者共同在场而得到维护,才能显明其存在的真实性.
笛卡尔想解决的是认识论问题，人究竟能否认识世界，这个客观世界是否是可靠的，，于是他想出，“我在思考，所以我 是存在的，是可靠的，于是他得出客观世界是可以认识的”，笛卡尔是二元论者，他认为世界是唯心的，又是唯物的， 你可以参考武汉大学教授邓晓芒的哲学著作，会受益匪浅的...
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笛卡尔想解决的是认识论问题，人究竟能否认识世界，这个客观世界是否是可靠的，，于是他想出，“我在思考，所以我 是存在的，是可靠的，于是他得出客观世界是可以认识的”，笛卡尔是二元论者，他认为世界是唯心的，又是唯物的， 你可以参考武汉大学教授邓晓芒的哲学著作，会受益匪浅的
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哲学的分析角度很多这个问题难说的很各人有各人的看法要看你怎么看了 想的“我思故我在”用笛卡尔的话说也就是“我发现“我”是存在的”，这个发现