一、郑板桥故居的中堂写着这样一幅对联：“春风方单来梳柳,夜雨瞒人去润花”.请你仔细琢磨其中表达的精妙,然后写出自己的体会.五、1“李杜文章在,光芒万丈长”中的,“李杜”指的是谁

一、郑板桥故居的中堂写着这样一幅对联：“春风方单来梳柳,夜雨瞒人去润花”.请你仔细琢磨其中表达的精妙,然后写出自己的体会.五、1“李杜文章在,光芒万丈长”中的,“李杜”指的是谁
一、郑板桥故居的中堂写着这样一幅对联：“春风方单来梳柳,夜雨瞒人去润花”.请你仔细琢磨其中表达的精妙,然后写出自己的体会.
五、1“李杜文章在,光芒万丈长”中的,“李杜”指的是谁?（ ）
2 被称为“中国航海第一人”的是（ ）

一、郑板桥故居的中堂写着这样一幅对联：“春风方单来梳柳,夜雨瞒人去润花”.请你仔细琢磨其中表达的精妙,然后写出自己的体会.五、1“李杜文章在,光芒万丈长”中的,“李杜”指的是谁
(一)郑板桥（1693-1765）,即郑燮,字克柔,号板桥,江苏兴化人,生于1693年,卒于1765年,康熙秀才、雍正举人、乾隆进士.客居扬州,以卖画为生.为“扬州八怪”之一,其诗、书、画世称“三绝”,画擅兰竹.
板桥先世,三代都是读书人,曾祖新万,庠(xiang)生；祖父清之,儒官,父立本,字立庵,廪(lin)生.
1693年癸酉,康熙三十二年十月二十五日生于兴化城东门古板桥.4岁,母汪夫人去世；5岁父继聚郝夫人.14岁继母郝夫人卒.少时读书真州毛家桥约于是年前后,20岁从兴化前辈陆种园先生写词.23岁与周邑人徐氏成婚,24岁中秀才,26岁开始教馆.30岁父郑立庵卒,31岁约于本年卖画扬州,陆续约十年时间.其子亦约于本年夭折.39岁1731年辛亥雍正九年,妻徐氏卒.40岁,1732年,壬子雍正十年,秋赴南京参加乡试,中举人,作《得南闱捷音》,43岁,雍正十三年二月,扬州北郊与饶五姑娘定情,题《西江月》一阙.
44岁,1736丙辰,乾隆元年,二月至三月,在京应考,中二甲第八十八名进士.45岁,乳母费氏卒,复得程羽宸资助,纳饶氏.50岁,1742壬戌,乾隆七年,春为范县县令,兼暑朝城县.52岁妾饶氏生子.54岁由范县改任潍县,连任七年.60岁年底,卸去县官职务.
63岁与李禅、李方膺合作《三友图》.
73岁4月作《竹石图》,5月3日作《修竹新篁图》.1765年乙酉之年（乾隆三十年）的十二月十二日,病逝于兴化城内升仙荡畔拥绿园中,身后无子,以郑墨之子郑田过继,葬子城东之管阮庄（今大垛镇管阮村）.
板桥《闲居》云：“荆妻拭砚磨新墨,弱女持笺学楷书”.传说板桥学书,夜间误以指在徐氏体肤上毕恭毕敬练习,徐氏云：“人各有体”.这句话触动了板桥,于是从古人的书体中学一半,撇一半,创立了“六分半书”.
《七歌》述徐氏生二女一子,30岁后又一女.
在雍正十年,即公元1732年,郑板桥在朋友们的帮助下,去应试,结果中了举人.在乾隆元年即1736年又中了进士,五年之后被任命为山东范县县令.范县地处黄河北岸,有十万人口,而县城里却只有四五十户人家,还不如一个村子大.上任的第一天,郑板桥就出了个怪招：让人把县衙的墙壁打了许多的洞.别人不解,去问他,他说这是出出前任官的恶习和俗气.
五年之后,郑板桥调任山东潍县县令.为了接近百姓,他每次出巡都不打“回避”和“肃静”牌子,不许鸣锣开道.有时还穿着布衣草鞋,微服访贫问苦.有一次夜里出去,听到有间茅草屋里传出阵阵读书声.一看原来是一个叫韩梦周的贫困青年在苦读.郑板桥就拿出自己的银子资助他,后来韩梦周参加科举考试中了进士.
郑板桥因为失去了独子,他总是经常寻访孤儿,然后倾力相助.县学里的孩子放学碰上雨天不能回家,他就让人给送饭,又想到孩子们走泥路容易坏鞋,就让人找些旧鞋送给他们.
在遇到灾荒时,郑板桥都具实呈报,力请救济百姓.他还责令富户轮流舍粥供饥民糊口.他还带头捐出自己的俸禄.他刻了一方图章明志：“恨不得填满普天饥债”.在灾情严重时,他毅然决定开官仓借粮给百姓应急.下属们都劝他慎重从事,因为如果没有上报批准,擅自打开官仓,要受惩处.郑板桥说：“等批下来百姓早就饿死了,这责任由我一人来承担!”郑板桥的果断救活了很多人.秋后,如果遇上了灾年,百姓们无法归还粮食,郑板桥干脆让人把债券烧了,百姓们都很感谢他这个体恤百姓、爱民如子的清官.
郑板桥做官不讲排场,这也给他带来一些麻烦.由于他常下乡体察民情,上级来视察时常找不到他,免不了要责问.在乾隆十七年时潍县发生了大灾害,郑板桥因为申请救济而触怒了上司,结果被罢了官.
临行前,百姓都来送行,郑板桥雇了三头毛驴,一头自己骑,一头让人骑着前边领路,一头驮行李.做县令长达十二年之久,却清廉如此,送行的人见了都很感动,依依不舍.郑板桥向潍县的百姓赠画留念,画上题诗一首：
乌纱掷去不为官,囊橐萧萧两袖寒.写取一枝清瘦竹,秋风江上作渔杆.
从此,郑板桥回乡以画竹为生度过了他贫寒而很有气节的一生.他一生只画兰、竹、石.他认为兰四时不谢,竹百节长青,石万古不败.这正好与他倔强不驯的性格相合.他的画一般只有几竿竹、一块石、几笔兰,构图很简单,但构思布局却十分巧妙,用墨的浓淡衬出立体感.竹叶兰叶都是一笔勾成,虽只有黑色一种,但能让人感到兰竹的勃勃生气.
郑板桥到过模式口法海寺吗?
“扬州八怪”之一的郑板桥,一生三次进京,与法海寺仁公上人、瓮山无方上人、卧佛寺青崖和尚有过交往,互相唱和,留下不少诗篇.尤其是有关法海寺的诗篇,引起一些人的注意.有人撰文,说郑板桥到过模式口的法海寺.
京西有两座法海寺：一在香山公园以南的万安山,俗称北法海寺；一在模式口以北的翠微山,俗称南法海寺.郑板桥到的是哪个法海寺呢?
郑板桥首次进京,时在雍正三年（1725年）,写了《燕京杂咏》三首,从诗的内容分析,此次他没有到法海寺.乾隆元年（1736年）,郑板桥二次进京,在礼部会试时中了进士,他在诗中写道：“牡丹富贵号花王,芍药调和宰相祥.我亦终葵称进士,相随丹桂状元郎.”以表达当时兴奋的心情.然而,中了进士并不等于就有官做,朝中没有“靠山”的郑板桥,只好在京闲居.到哪里去打发时间呢?他想到了无方上人.早在郑板桥漫游江南之时,两人就在庐山相识.郑板桥找到了无方上人.他在《赠瓮山无方上人》诗中写道：“山裹都城北,僧居御苑西.”题目中的“瓮山”,即今颐和园万寿山,当时还没建清漪园（今颐和园）,“御园”当指圆明园.瓮山之阳,有圆静寺,无方上人在该寺出家.故友重逢,十分高兴,有诗为证：“一见空尘俗,相思已十年.补衣仍带绽,闲话亦深禅.烟雨江南梦,荒寒蓟北田.闲来浇菜圃,日日引山泉.”无方上人虽住在御苑附近,但生活却很艰苦,过着“补衣”“带绽”的生活,还要浇田种菜.看到老朋友生活如此清苦,郑板桥无限感慨：“初识上人在江西,庐山细瀑鸣秋窗.后遇上人入燕赵,瓮山古瓦埋荒庙.”
无方上人有位好友,名叫青崖和尚,在碧云寺出家,二人过从甚密.青崖和尚邀郑板桥到碧云寺一游,郑板桥愉快地接受了邀请.他在《寄青崖和尚》诗中写道：“山中卧佛何时起,寺里樱花此日红.骤雨忽添崖下水,泉声都作晚来风.”对卧佛寺的秀丽风光进行生动的描绘.郑板桥在卧佛寺居住期间,结识了不少新朋友,其中有户部郎中伊福纳（字兼五,姓那拉）,在伊福那的携同下,郑板桥到香山观赏红叶,“红树年年只报秋,西山岁岁想同游”,正是此行的真实写照.香山以南,翻过一道山梁,有法海寺.寺中仁公上人与郑板桥谈话极为投机,相见恨晚,不知不觉,夜色降临,“宾主吟声合,幽窗夜火燃.风铃如欲语,树鹤不成眠.”法海寺坐西朝东,是观看日出之所,郑板桥自然不放过这一机会,星光满天,他就起床了.“重帛那禁寒,拥裘坐岩前.露重如小雨,径危滑难陟.”秋天的北京,对于郑板桥来说,极为寒冷.郑板桥在京闲居一年,没有谋到一官半职,只好南归杨州.乾隆六年（1741年）,郑板桥第三次进京,被慎郡王看中,委以范县令,后又做过潍县县令.此次进京,他没有到西山游览.
郑板桥到过的法海寺,为什么说是北法海寺,而不是南法海寺呢?理由有四.其一：郑板桥游卧佛、法海二寺,均以圆静寺为“根据地”.瓮山距北法海寺近,距南法海寺远,岂有舍近求远之理?其二：郑板桥游法海寺的时间是乾隆元年,北法海寺是顺治十七年（1660年）重修的,至乾隆元年,只有76年,寺庙应属完整,正是寺院的鼎盛时期.而同时期的南法海寺,自正德十年（1515年）以来,已多年没有重修, 当时法海寺有无僧人,还很难说.其三：北法海寺是顺治皇帝敕建的,至今寺址尚存顺治御笔“敬佛”碑.南法海寺是座太监庙,清朝定都北京之后,对明代太监墓、太监庙持消极态度,进京求官的郑板桥难道就想不到这一点?其四：郑板桥曾在法海寺观日出.北法海寺坐西朝东,一望无垠,是观看日出的绝妙所在；坐北朝南的南法海寺,三面环山,不宜观看日出.
(二)李白,杜甫 *三)被誉为中国航海第一人的是航海家翟墨

五.李白 杜牧 郑和