叔本华是哪个国家的哲学家?他的主要哲学思想是什么?

叔本华是哪个国家的哲学家?他的主要哲学思想是什么?
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叔本华是哪个国家的哲学家?他的主要哲学思想是什么?
德国
人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊.　　· 没有人生活在过去,也没有人生活在未来,现在是生命确实占有的唯一形态.　　· 平庸的人关心怎样耗费时间,有才能的人竭力利用时间.　　· 庸人费心将是消磨时光,能人费尽心机利用时光.　　· 普通人只想到如何度过时间,有才能的人设法利用时间.　　· 单个的人是软弱无力的,就像漂流的鲁滨孙一样,只有同别人在一起,他才能完成许多事业.　　· 老年时最大的安慰莫过于意识到,已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业.　　· 读书越多,留存在脑中的东西越少,两者造成反比.读书多,他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样.　　· 一种纯粹靠读书学来的真理,与我们的关系,就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮.而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们.　　· 我们读书时,是别人在代替我们思想,我们只不过重复他的思想活动的过程而已,犹如儿童启蒙习字时,用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般.我们的思想活动在读书时被免除了一大部分.因此,我们暂不自行思索而拿书来读时,会觉得很轻松,然而在读书时,我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了.所以,读书愈多,或整天沉浸读书的人,虽然可借以休养精神,但他的思维能力必将渐次丧失,此犹如时常骑马的人步行能力必定较差,道理相同.　　· 从根本上说,只有我们独立自主的思索,才真正具有真理和生命.因为,惟有它们才是我们反复领悟的东西.他人的思想就像夹别人食桌上的残羹,就像陌生客人脱下的旧衣衫.　　· 人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多,更有趣,因为嘴巴说出的只是人的思想,而面孔说出的是思想的本质.　　· 财富就像海水,饮得越多,渴得越厉害；名望实际上也是如此.　　· 具有伟大心灵的人,相对于他的心灵来说,永远是王.　　· 人只有按照自然所启录的经验来生活.　　· 愚昧无知如果伴随着富豪巨贾,那就更加降低了其人的身价.　　· 人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物!　　·事物本身是不变的,变的只是人的感觉!　　·做学问是目的不是手段 　　·世上的每一朵玫瑰花都是有刺,如果因为怕刺扎手,就此舍之,那么你永远也不能得到玫瑰的芬芳.　　·我们的不幸往往由于我们对于幸福的追求!我们做事之初喜欢抱着一种信念:我们一定能在世间找到某种幸福 　　·智者,总是享受着自己的生命,享受着自己的闲暇时间;而那些愚不可耐的人总是害怕空闲,害怕空闲带给自己的无聊,所以总是给自己找些低级趣味的游戏,给自己一点暂时的快感.　　幸福是存在于心灵的平和以及满足中的

亚瑟·叔本华（Arthur Schopenhauer，1788年—1860年）德国哲学家。意志主义的主要代表之一。 　　 　　在人生观上，持悲观主义的观点，主张禁欲忘我。

亚瑟·叔本华是波兰的哲学家。在人生观上，持悲观主义的观点，主张禁欲忘我。他坚持物自体，并认为它可以通过直观而被认识，将其确定为意志。意志独立于时间、空间，所有理性、知识都从属于它。人们只有在审美的沉思时逃离其中。叔本华将它著名的极端悲观主义和此学说联系在一起，认为意志的支配最终只能导致虚无和痛苦。他对心灵屈从于器官、欲望和冲动的压抑、扭曲的理解预言了精神分析学和心理学。他文笔流畅，思路清晰，后期的...

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亚瑟·叔本华是波兰的哲学家。在人生观上，持悲观主义的观点，主张禁欲忘我。他坚持物自体，并认为它可以通过直观而被认识，将其确定为意志。意志独立于时间、空间，所有理性、知识都从属于它。人们只有在审美的沉思时逃离其中。叔本华将它著名的极端悲观主义和此学说联系在一起，认为意志的支配最终只能导致虚无和痛苦。他对心灵屈从于器官、欲望和冲动的压抑、扭曲的理解预言了精神分析学和心理学。他文笔流畅，思路清晰，后期的散文式论述对后来哲学著作的诗意化产生了较大影响。

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叔本华认为解决痛苦的方法有6种，3种治标：哲学，艺术，宗教；
3种治本：发疯，自杀，消灭全人类。
为了消灭全人类，所以他要男人们不要被美色所诱惑，陷入美眉的温柔陷阱中。

叔本华是德国哲学家。唯意志论者。常人所说的“悲观哲学家”
哲学的主要思想即是围绕“意欲（也说是意志）”二字展开的，即生存意志与性欲（或生殖意志）。前者是生命，后者是仅次于对生命的热爱，即性欲。总的说来，他口中说的意欲即是一个人本质的内涵，是一个人中最难以改变的存在。意欲常表现为盲目的冲动，求满足但是满足之后又要求更多，永远的循环，也就是和人们所说的欲望。这是永不满足的存在意欲。从这方面来说...

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叔本华是德国哲学家。唯意志论者。常人所说的“悲观哲学家”
哲学的主要思想即是围绕“意欲（也说是意志）”二字展开的，即生存意志与性欲（或生殖意志）。前者是生命，后者是仅次于对生命的热爱，即性欲。总的说来，他口中说的意欲即是一个人本质的内涵，是一个人中最难以改变的存在。意欲常表现为盲目的冲动，求满足但是满足之后又要求更多，永远的循环，也就是和人们所说的欲望。这是永不满足的存在意欲。从这方面来说，人生即是痛苦的。这是从形而上学来证明“人生是痛苦的”的出发点，和常人遇到苦难就发出悲叹迥然有异。那么解决人生痛苦的途径有哪些？一是艺术享受。当你精心享受一件艺术品或读一本书把外界忽视了时候，你就只存在美的享受而不没有意欲的纠缠。这是很大的安慰，但这只是暂时的，并不是长远的解决之道；二是禁欲苦行。既然人生是痛苦的，意欲是盲目的求满足又不能，那就否定整个生命，不要让它继续。禁欲就没有生命的延续，苦行就不让意欲满足而是反对它，和意欲生命对着干，从而否定生命，在佛教来说，直至达到涅槃。
叔本华虽然说人生是痛苦的，但不承认自杀。因为自杀是肯定生命意志，当你生命受到威胁时，你才会自杀来避免生命遭到更大的侵害。这是保全生命肯定生命的表现。

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