存在即是合理客观的说这句话对吗?为什么?
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/30 03:35:21
存在即是合理客观的说这句话对吗?为什么?
存在即是合理
客观的说这句话对吗?为什么?
存在即是合理客观的说这句话对吗?为什么?
不少人喜欢引用德国古典哲学家黑格尔的一句名言“凡是存在的都是合理的,凡是合理的都是现实的”.当时的历史条件下得到了保守的统治者的赞许,因为存在即合理,可以证明他们的统治就是合理的.然而很多人往往忽略了后一句话,如果是前一句话代表的是针对现在的,那么后一句即是针对未来的.
封建社会即将被新的生产关系所取代的时候,它还是存在的,但是这只能代表在那个短暂的现实条件下的客观上的“合理”,但它已经趋向不合理了,所以也就趋向不存在,直到最终的被取代.因此,凡是合理的才能是现实的,存在即合理只能说明在一定的条件和一定的时间限制下,而不能代表未来的趋势!
现在犯罪行为的存在,它在客观上依然是有存在道理的,这个道理就是一系列不完善的社会因素导致的,比如法制和道德等等.但是这种“合理”只是短暂的客观上的合理,决不是真正的永久“合理”,我们的主观的良好愿望的“合理”与之是有区别的,因为我们都是希望一切社会因素的完善,也就是说总是以最完美的道德法制标准去判断其是否“合理”,但客观上的“合理”不是以我们的意志为转移的,但是我们的主观意愿的合理可以代表一种趋势,它最终会使犯罪行为等理论上“不合理”的现象趋向“消失”,从而在主观和客观上都成了“不合理”的.
有时候我们在看待问题的时候过多的局限于现在的情况,而不是发展的眼光,所以会以“存在即合理”来安慰自己,但是黑格尔的后一句则是暗示真正的代表未来的力量最终会打破目前的客观“合理”,符合于人类的主观的良好愿望的“合理”!
所以,“存在即合理”不应该是停滞不前,姑息纵容的理由,因为这里的“合理”可能是即将“不合理”的“合理”!
存在即合理，说的说的是一个事物存在是有原因的。比如古代易子相食是因为饥饿，但是合理的并不是正确的。
作为一个个体 它的存在包含了它的合理性 因为合理是它存在的原因 也就是说 存在→合理是一个演绎的命题，所以说这句话本身没有什么问题 关键在于你从哪个层次提出的问题 因为哲学上不同层次的问题导致你问题中所用的词的意义的变更，比方说搞伦理学的和语言哲学的研究者 他们对这个问题的回答肯定不同 因为“存在”和“合理”两个词的意思都变了。再说了 你所说得“客观的”又是指什么？ 这种根本性的问题 ...
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作为一个个体 它的存在包含了它的合理性 因为合理是它存在的原因 也就是说 存在→合理是一个演绎的命题，所以说这句话本身没有什么问题 关键在于你从哪个层次提出的问题 因为哲学上不同层次的问题导致你问题中所用的词的意义的变更，比方说搞伦理学的和语言哲学的研究者 他们对这个问题的回答肯定不同 因为“存在”和“合理”两个词的意思都变了。再说了 你所说得“客观的”又是指什么？ 这种根本性的问题 是需要对问题中的每一个用词都进行仔细分析的
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客观的说“存在即是合理”这话很对，因为如果一点都不合理怎么可能存在呢？但是这种存在与合理不是没有限定的，不是绝对的。
存在即合理。
可以说这是在某刻，对某人、某事而言的。
中国有句老话：合情合理。
不合情的东西，往往会被人慢慢变成不合理的。
不过，中国也有句老话，门内看门道，门外开热闹。
这户门庭真热闹，里边规矩看不到；
这户门庭真萧条，内里乾坤谁知道？
许多东西都是发展的必然，当我们以理智的眼光来看待问题时，心中也就没有太多愤愤不平了，或者想不通，感觉不可...
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存在即合理。
可以说这是在某刻，对某人、某事而言的。
中国有句老话：合情合理。
不合情的东西，往往会被人慢慢变成不合理的。
不过，中国也有句老话，门内看门道，门外开热闹。
这户门庭真热闹，里边规矩看不到；
这户门庭真萧条，内里乾坤谁知道？
许多东西都是发展的必然，当我们以理智的眼光来看待问题时，心中也就没有太多愤愤不平了，或者想不通，感觉不可思议或恐惧了。
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