有关北宋理学的内容
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/19 05:18:22
有关北宋理学的内容
有关北宋理学的内容
有关北宋理学的内容
周敦颐被朱熹等人奉为北宋理学"开山祖师".
周敦颐(1017-1073),原名敦实,避英宗旧讳改敦颐,字茂叔,晚年定居庐山莲花峰下,以家乡营道之水名"濂溪"命名堂前的小溪和书堂,故学者习称濂溪先生,北宋道州营道(今湖南道县)人.北宋儒家学者,哲学家,理学的开创者之一,宋明理学中之"濂学"即由周敦颐而得名的.
周敦颐历任南安军司理参军、虔州通判、知南康军等职.北宋理学大师程颢、程颐曾从其学.精通《易》学,著有《太极图说》(本名《太极图·易说》)、《通书》,周敦颐的《易》学属于宋《易》中的"象数"一派,南宋朱震、胡宏都说其学是从五代至宋初时期的华山道士陈抟处来的.他的《太极图易说》(《太极图说》之本名),批判地吸取了道家系统宇宙发生论,将之与《易传》系统的的宙理论结合起来,建构起了儒家哲学的基本宇宙生成模式；而其《通书》则提出了儒家心性沦、伦理学、工夫论等许多概念命题,尽管那还是比较简单的.
周敦颐非常推崇孔子,他说："道德高厚,教化无穷,实与天地参而四时同,其惟孔子乎."(《通书·孔子厂》)他着力发挥了《周易》的哲学以及《中庸》关于"诚"的思想.他提出："无极而太极.太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动.一动--静,互为其根；分阴分阳,两仪立焉.阳变阴合而生水、火、木、金、土,五气顺布,四时行焉."(《太极图说》)人与万物是由"无极之真"同阴阳、五行妙合、交感、化生而成.人为万物之灵,圣人据阴阳、五行之性,确定世界的基本法则,说："形既生矣,神发知矣,五性感动而善恶分,万事出焉.圣人定之以中正仁义,而主静,立人极焉."(同上)又得出,"诚"为"五常之本,百行之源",说："诚精故明,神应故妙,几微故幽.诚、神、几,曰圣人."(《通书》)认为万物各得其理,世界才会和谐.