皇帝三宫六院.那么他死后`那些女子怎么办?大家都知道`古时候的皇帝都有很多老婆``那么皇帝死后`那些女子都会留给自己的儿子么?还是全部陪葬啊?

皇帝三宫六院.那么他死后`那些女子怎么办?大家都知道`古时候的皇帝都有很多老婆``那么皇帝死后`那些女子都会留给自己的儿子么?还是全部陪葬啊?
皇帝三宫六院.那么他死后`那些女子怎么办?
大家都知道`古时候的皇帝都有很多老婆``那么皇帝死后`那些女子都会留给自己的儿子么?还是全部陪葬啊?

皇帝三宫六院.那么他死后`那些女子怎么办?大家都知道`古时候的皇帝都有很多老婆``那么皇帝死后`那些女子都会留给自己的儿子么?还是全部陪葬啊?
在我国古代,皇帝的女人,分为很多种．皇帝死后,皇后与一些贵妃由国家养活,皇后更是视为国母尊贵无比．还有一些才人和答应会被遣送到皇宫的一个相当于集体宿舍的地方集体居住,限制自由．还有一些身份更底的人会进行陪葬,永远侍奉皇帝

呵呵，怎么会给自己的儿子，陪葬可是好差事了。不是每个人都可以的。觉大部分国家养着呀

儿子即位，皇后以及个别妃子成为皇太后和皇太妃。。。。
另外么。。。。陪葬吧。。

当皇后
还有的就是打入冷宫
还有，就是被现任皇帝再次临幸……这个好像真的于伦理不合啊！

这个谁也说不准。

剩下的三宫六院都归你了```~！~！

在游牧民族，比方说单于，死后是他的继任者接受他的嫔妃。
而在中原地区，在殉葬制度没有废除之前，那些嫔妃是要殉葬的。废除殉葬制度之后，在皇帝死后，他的皇后那自然是太后了，有子嗣的嫔妃可能会好一点，其他的就会在冷宫里终老一生。运气好的，没有被皇帝临幸的，才有极小的机会被遣送回家，再行婚配。...

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在游牧民族，比方说单于，死后是他的继任者接受他的嫔妃。
而在中原地区，在殉葬制度没有废除之前，那些嫔妃是要殉葬的。废除殉葬制度之后，在皇帝死后，他的皇后那自然是太后了，有子嗣的嫔妃可能会好一点，其他的就会在冷宫里终老一生。运气好的，没有被皇帝临幸的，才有极小的机会被遣送回家，再行婚配。

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皇后就当太后，贵妃这些靠国家养，其它的基本上就陪葬

好看的继续被干 难看的当尼姑

殉葬出家在宫里养着,被下一个皇帝接收

殉葬,打入冷宫
每个朝代都不同,唐朝比较开放,对于妃子待遇好些吧,明清时期就没这么幸运了.
清代皇帝去世后，他的后妃们是不能居住在东西六宫的，紫禁城的西北角有专门为他们修建的宫殿群，其中主要建筑包括慈宁宫、寿康宫、寿安宫、英华殿、慈宁花园等。 其中，慈宁宫为皇太后的正宫，清朝的前期和中期是这里的兴盛时期，因为当时著名的孝庄文皇后、孝圣宪皇后都先后在这里居住过，而且当时的顺治、康...

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殉葬,打入冷宫
每个朝代都不同,唐朝比较开放,对于妃子待遇好些吧,明清时期就没这么幸运了.
清代皇帝去世后，他的后妃们是不能居住在东西六宫的，紫禁城的西北角有专门为他们修建的宫殿群，其中主要建筑包括慈宁宫、寿康宫、寿安宫、英华殿、慈宁花园等。 其中，慈宁宫为皇太后的正宫，清朝的前期和中期是这里的兴盛时期，因为当时著名的孝庄文皇后、孝圣宪皇后都先后在这里居住过，而且当时的顺治、康熙、乾隆几位皇帝都非常孝顺，经常在这里举行庆寿的大典，但是到了道光皇帝之后，随着清政府走向腐败，国库空虚，当时的孝和睿皇后不得不缩减宫中开支，这也使得慈宁宫失去了往日的辉煌。 清代的等级制度非常森严，皇太后的例银固然非常多，但是有些太妃、太嫔就没有这么幸运了，他们的例钱有时少的可怜，他们不得不利用自己在闺房中练就的刺绣功夫赚些钱来贴补。 清代的皇宫中专门有10余个老太监，他们负责给太后、太妃们表演评书，为他们解闷，同时宫中还有一个按摩处，他们的一个主要职责就是伺候太后、太妃，上了年纪的人难免有个腰酸腿痛，落枕，这时就由按摩处派人为太妃们按摩，治疗。为了消磨老人们的时光，慈宁宫周围建有很多佛堂，使得一生命运凄惨的宫人们又一个精神的寄托。
对于历史上的活人殉葬，我把握不准，以为朱元璋是后妃宫女活人殉葬制度死灰复燃的始作俑者。回头又看了一些资料，发现这种说法并不恰当。皇帝的宫女和后妃活人殉葬的制度，比我以前所认为的要复杂而严重的多 。下面的材料，主要来自张廓《多妻制度——中国古代的社会和家庭结构》一书中关于后妃宫女活人殉葬的一节。让我们看看历史上专职帝王残酷到了什么程度，让我们看看我们所自豪的专制皇权、专制皇帝们的真实面目。
活人殉葬，殷周君王死后就很盛行，他们死后把把生前享用的一切，包括美妻艳妾都送到坟墓中去。周朝那个烽火戏诸侯丢了江山的周幽王，他的墓中有百余尸体，其中只有一具是男性，其余全为女性，都是他的姬妾美人，应该说都是从死殉葬的后妃宫女。秦武公死时，“初以人殉死，从者66人”(《史记秦本纪)，秦穆公死后“从死者77人”(《史记秦本纪》)，秦始皇死的时候，二世说：“先帝后宫，非有子者，出焉不宜”，皆令从死，死者甚众(《史记秦始皇本纪》)。按照《史记》的记载 ，秦始皇“后宫列女万余人，气上冲于天 ”，没有生育的大概也在万人。
汉朝照样以后宫妻妾殉死。“武帝时，多取好女至数千人以充后宫,及弃天下，又皆以后宫女置于园陵”(《汉书》卷72)。《汉书》是汉代当朝人写的历史，对于武帝的残忍行为的记录，当为真实。
张廓《多妻制度——中国古代的社会和家庭结构》还说，两汉、六朝、隋唐、宋辽金等朝，相继以后宫活人为专制帝王殉葬，至元代达到高潮。成吉思汗死时，灵柩经过之处，所遇之人也“尽杀之”，“诸将负成吉思汗柩归蒙古，秘其丧，在道，遇人尽杀之”(冯承钧《成吉思汗传》)。成吉思汗战死后灵柩归葬，途经万里之遥，所遇人都杀死，那数字之大，难以估量。成吉思汗还用美女骏马殉葬：“杀40名贵族美女及大汗之骏马以为殉”(何建民《中国殉葬史》).。“蒙古大汗时，杀最良 之马以供大汗来世之用，蒙兀没时，送葬之途次，遇人尽杀之，其数在2万人以上”(《马可波罗记》)蒙兀是成吉思汗的孙子，他的做法，就是秉承了天之骄子的祖宗爷爷的家传。
朱明皇朝建立后 ，从首任皇帝朱元璋到明宣宗朱瞻基，6任皇帝，前后60年，均以后宫活人殉葬。活人殉葬之后，新皇帝就会给这些死去的宫女追赠一些头衔，表彰她们的行为，并下发一道通知：“兹委身而蹈义，随龙驭以上宾，宜荐徽称，用彰节行”(《明史》113卷 )
《明史》(113卷)说 ，初，太祖崩，宫人多从死者。建文、永乐时，相继优恤。若张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家 ，皆自锦衣卫所试百户、散骑带刀舍人，进为千百户，带俸世袭，人谓之“朝天女户”。这段的意思是，朱元璋死时以活人宫女殉葬，他们的父兄因此受到优恤和恩眷。《明史》(113卷)还说，“历成祖，仁、宣，亦皆用殉”。
在明朝，不但最高统治者的皇帝死了要用活人殉葬，而且皇帝的儿孙们，即诸侯王死了，也要用活人殉葬。《明史》(113卷)还记载说：“景帝以郕王薨，犹用其制，盖当时王府皆然 ”。虽然皇帝的表彰决定说后妃的从死是“委身蹈义”，事实上绝不是这样。明成祖朱棣生前有妃子朝鲜美女韩氏，朱棣死时后宫美女数十人殉葬，韩氏在被要求殉葬的名单上。那么，我们看看朝鲜的史料是如何记载韩氏的殉葬过程的：
“帝崩，后宫殉葬者30余人 。当死之日，皆饷之于庭。饷撤，俱引升堂。哭声震殿阁。
堂上置大小床，使立其上。挂绳圈于上 ，以头纳圈中。遂去其床，皆雉颈而死。
韩氏临死，顾谓金黑曰：‘娘，吾去!娘，吾去!”语未竟，旁有宦者去床，乃与崔氏俱死。
褚死者之初升堂也，仁宗亲入辞决。韩氏泣，谓仁宗曰：‘吾母年老，愿规本国。’仁宗许之。”
(《李朝实录》)
以上历史记载中的金黑，是韩氏的乳母，当初随年幼的韩氏从朝鲜而来。据明人王世桢《 * 山堂别集》记载，韩氏来华至多十二三岁，殉葬的时候也就二十二三岁。韩氏死后金黑又在中国生活了二三十年，后来回国，上面的记载，就是她回国后的回忆。
结束明朝活人殉葬历史的是明英宗。
明英宗朱祁镇的父亲朱瞻基死的时候，强迫从死的妃子“哭声震殿阁”的场面强烈刺激了这位当初才是9岁的 孩子朱祁镇，这段经历成为他一生的梦魇。他即位后的13岁那年，他的哥哥周王朱有炖死了， 明英宗写信给另一个哥哥朱有爝，要求不要让活人殉葬。但是，朱有炖的妃子巩氏、夫人施氏、欧氏、陈氏、张氏、韩氏、李氏，皆殉死(《明史》120卷)。王世桢《 * 山堂别集》也记录了此事。
明英宗贵为皇帝，甚至也没有能够阻止自己的哥哥将大量活人殉葬的做法。他虽然不能禁止他的哥哥，但他自己还是亲自立遗嘱禁绝了自己身后活人殉葬的事。他的遗嘱说：“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我而止”。
明英宗“从我做起”，果断出废止了活人殉葬的祖制。在我看来，明英宗，才是明朝一个真正值得记住的皇帝。
但是，活人殉葬仍然是禁而难绝。王世桢在他的笔记中还举了几个此后仍然殉葬的例子。成化四年，辽王上书皇帝，说他的儿子死了，希望让儿子的妻妾殉葬，明宪宗大加教训，并且让人把辽王儿子的妻妾送到皇宫保护起来，此事没有批准。但是成化22年 ，宁河王死后，他的几个夫人还是被要求殉葬，明宪宗以为烈妇自愿从死，还给予旌表，授予荣誉称号。
到了清朝，起初仍然是用活人殉葬的，太祖努尔哈赤死后，皇后那拉氏和二位妃子阿济根、代因扎殉葬。清朝入关后的第一任皇帝顺治死后，殉死的妃嫔有30多人。她们的棺柩跟随在顺治帝棺柩的后面一同出殡，场面蔚为壮观。
到了康熙时期，拟议中准备让40名宫女殉葬。但由于康熙帝对于活人殉葬深恶痛绝，下令禁止。康熙是1662年死的，就是说 ，中国帝王用活人殉葬的残酷野蛮的习惯，到了公元17世纪才真正结束。

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新登基的皇帝会立前皇后或是自己的亲娘做皇太后（有时两者并立），之前份位较高的，会立为皇太妃，其中有子嗣的，会被自己的儿子女儿接回去同住，没有的，就在宫里住着。份位较低的就被送往寺庙或集中住在一个院落里（各朝情况不同）。那些没被幸过的（处女），就被留给下一任皇帝啦~...

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新登基的皇帝会立前皇后或是自己的亲娘做皇太后（有时两者并立），之前份位较高的，会立为皇太妃，其中有子嗣的，会被自己的儿子女儿接回去同住，没有的，就在宫里住着。份位较低的就被送往寺庙或集中住在一个院落里（各朝情况不同）。那些没被幸过的（处女），就被留给下一任皇帝啦~

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应该是皇太后或者冷宫吧

要分两种情况,如果妃子为皇帝生了子女就可留在皇宫过(不一定会打入冷宫)如果没有就要出家当尼姑为皇帝祈祷.

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张廓《多妻制度——中国古代的社会和家庭结构》那段是转的网文吧？真是胡扯得不轻。“武帝时，多取好女至数千人以充后宫，及弃天下，又皆以后宫女置于园陵”这句话的原话是“武帝时又多取好女至数千人，以填后宫。及弃天下，昭帝幼弱，霍光专事，不知礼正，妄多臧金钱财物，鸟、兽、鱼、鳖、牛、马、虎、豹生禽，凡百九十物，尽瘗臧之，又皆以后宫女置于园陵，大失礼，逆天心，又未必称武帝意也。

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张廓《多妻制度——中国古代的社会和家庭结构》那段是转的网文吧？真是胡扯得不轻。“武帝时，多取好女至数千人以充后宫，及弃天下，又皆以后宫女置于园陵”这句话的原话是“武帝时又多取好女至数千人，以填后宫。及弃天下，昭帝幼弱，霍光专事，不知礼正，妄多臧金钱财物，鸟、兽、鱼、鳖、牛、马、虎、豹生禽，凡百九十物，尽瘗臧之，又皆以后宫女置于园陵，大失礼，逆天心，又未必称武帝意也。
”这是贡禹给元帝上奏时说的，明显是在谴责霍光，怎么成了武帝的暴行了？更离谱的是，居然把“又皆以后宫女置于园陵”说成殉葬，那分明是说让后宫女去陵园守节好不好？贡禹的奏表下一段就说了，应该把这些守节的后宫女遣返回家，这么一段毫无争议的史料竟然被拿来“证明”后宫女被殉葬，这个作者什么用心？？

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唐代会让她出家，明代有的皇帝是让嫔妃殉葬的，清基本上没什么殉葬的了，有儿女的嫔妃会好很多，游牧民族是弟娶兄嫂，子得父妃的，王昭君就是跟了伊稚邪单于后又跟了他儿子的

打入冷宫

有儿子的自己儿子养，没儿子的所有后妃都放到一起在一个什么院子里。她们就被称为太妃。但是宫女们对他们很不好，有很多人都自杀了。清朝是这样

MS没有被临幸的都要陪葬

陪葬