三百多年明朝社会怎么样?处境怎么样?介绍明初、明中期、最重要最想知道的是明末和南明时期包括明郑

三百多年明朝社会怎么样?处境怎么样?介绍明初、明中期、最重要最想知道的是明末和南明时期包括明郑
三百多年明朝社会怎么样?处境怎么样?
介绍明初、明中期、最重要最想知道的是明末和南明时期包括明郑

三百多年明朝社会怎么样?处境怎么样?介绍明初、明中期、最重要最想知道的是明末和南明时期包括明郑
我之前回答过别人关系明清社会的问题,我把它发来,你看看.
我重点分析明朝,明朝是中国最接近现代文明且最有希望的时代,而满清时中国亡国了,一切都变的比较简单.
汉族驱逐复国建立了明朝,被蒙古人屠杀了大量的精英人士并奴役了半个多世纪後,新兴的明政府主导了延续两百余年的汉文明的文艺复兴,依据古制制定了新的礼法服饰道德民俗等,中国自亡国为奴的阴影中脱离出来後,尚武崇文,大气庄重,社会风气为之一振,商品经济的发展同时推动了这种精神上的开放和文化艺术上的复兴,政治逐渐自君权神授向士人共治过渡,由皇权统治向政治思想主导转变,至明末已出现民主共和思想,而社会风气至明中叶有更大的变化,追求自由和个性独立、主张妇权,与政府推行和谐社会、旌表忠贞倡导天道形成鲜明对比,明代中後期经济的高度发达让资本第一次完全深入到社会的骨髓裏,在主流社会倡导复兴的号角声中.披著古典文明的外衣自各个角落掀起彻底颠覆古典中国的变革,一步一步铸造国人新的世界观、价值观和人生观,侵蚀着官僚、士子、乡绅以及更多不甘心禁锢与土地的民众,同时衍生了物欲横流、只顾个人享乐的极端现象,而这类现象在明末的大规模爆发最终成为亡国的一个致命因素：为一己私利而罔顾国族兴亡百姓生死,抛祖弃宗甘为虏奴,这是另话.关乎社会剧烈分裂的一个典型例子是明政府大肆表彰贞洁烈妇以对抗社会淫秽思想氾滥、性开放及女权运动高涨的现实.任何一个时期官方大力推行教化即反证了这个时期的社会“道德败坏“极其严重.可惜中国命运不济,在社会意识最混乱的时刻未能获得一个稳定的过渡期成功向民主进化,这是一个国家一个民族最薄弱的时候,而就在这个转变的关键期,满清鞑虏击溃了这个内乱的民族并殖民近三个世纪,直到二十世纪初叶汉族驱逐鞑虏光复中州建立民国,但那时已是世界潮流浩浩荡荡,中华,已被抛弃在蛮荒陌路,而後在欧洲乌托邦和集权思想统治下成为悲剧英雄,一切辉煌化作历史影像不再重来.说一句题外话,当今天朝是明代的缩略版.
满清殖民时期,社会只有两个危机,其一是汉族与其他民族对满洲贵族统治不间断的反抗,其二是爆炸性增长的人口与耕地储备减少、生产力低下导致供需失衡,前者一旦逼迫过重便是不断的起义,後者是一旦天灾人祸结果亦是起义不断.不过前者带有明确的政治追求不以破坏为目的,而後者多是流民饥民暴乱,颇具毁灭性.满清末期因有工业文明的强力干预,开始跳跃式拐进,跌跌撞撞前行,在实现民族革命的同时附带了当年明朝未能完成的社会革命.不过这也在己丑年毁於一旦,文化复兴、乡村复兴、道德复兴和制度革命、技术革命,只剩下了技术革命,其他的都抛弃了,国民成为了技术的奴役、行走的躯壳.

非常好，可以穿越去试一试！

感觉是中华文明的一次飞跃，好。

1、元朝末年，蒙古统治者不在农田里种粮食，等田荒掉长满野草就拿来放马牧羊；元末农民战争和群雄争权的过程中，很多肥沃的农田也毁于战火，所以明朝刚建立的时候，全国的粮食供应是比较紧张的。太祖朱元璋出身贫农，重视农业生产，首先就是大力发展农业。
朱元璋颁布了一系列鼓励农民开垦荒地、积极耕种的政令，激发生产积极性；大规模地实行屯田制，让军队、无地农民和商人耕种国家控制的土地；把农业人口从地...

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1、元朝末年，蒙古统治者不在农田里种粮食，等田荒掉长满野草就拿来放马牧羊；元末农民战争和群雄争权的过程中，很多肥沃的农田也毁于战火，所以明朝刚建立的时候，全国的粮食供应是比较紧张的。太祖朱元璋出身贫农，重视农业生产，首先就是大力发展农业。
朱元璋颁布了一系列鼓励农民开垦荒地、积极耕种的政令，激发生产积极性；大规模地实行屯田制，让军队、无地农民和商人耕种国家控制的土地；把农业人口从地少人多的地方移民到地多人少的地方，让边远地区和严重遭受战火毁坏的地区有了人烟；清查全国人口户籍，丈量土地，建立严格的户籍管理制度，把农民和土地紧紧绑在一起，不能随意离开；轻徭薄赋，兴修农田水利，鼓励种植经济作物，等等。这些政策也被他以后的几个皇帝继承，渐渐地，社会生产得到了恢复和发展，耕地和人口数量都迅速增长，水稻、棉花从南到北大面积推广，百姓安居乐业，国库钱粮充裕。要不是这样的话，永乐皇帝因此有能力组织五次远征、七下西洋。朱元璋发兵时受到大商人的支持有关，他借商人的力量打江山，打下江山后却怕商人力量太强影响统治，就采取了很多打击商人、削弱商业的措施。政府还把对外贸易权、矿山开采权和酒、盐、茶等重要商品的销售权牢牢掌握在手中，民间工商业因此发展很缓慢。不过统治者放松了对手工业者的控制，提高了手工艺人的生产积极性，加上多余的农副产品陆续涌进市场，还是为明朝中期以后的工商业迅速发展打下了基础。
2、 从明朝中叶开始，工商业经济在整个社会经济中的地位明显提高。随着国家放松对工商业的控制，采矿、纺织、陶瓷、造船、印刷等行业在民间蓬勃发展，在江浙、东南沿海一带的纺织、冶炼、榨油等行业中，还出现了规模化生产的萌芽。像苏州民间纺织企业“机户”，至少有三万家以上，每家雇佣的纺织工匠数量也很可观；广东的冶铁工场，从开矿、司炉、冶炼到运输，形成了一条龙生产线，工人有七八百人，已经有些接近近代企业了。
农业也表现出强烈的商业性，主要是包括棉花、桑树、果树、花卉、茶树、药材、烟草等经济作物的大量种植，原来自给自足的传统农业被商业大潮席卷。种田不仅是为了养家糊口，也成了发家致富的途径。苏州有个农民，看见别人都抛弃农田改行养鱼，就乘机低价把这些荒田买来，围栏养鸡养猪，产生的粪便拿来喂鱼，小片田坎里种蔬菜水果，建成一座综合性“农场”，这样每年的收入比单纯种庄稼多好几倍，他就也发财了。
大量手工业品和农副产品流入市场，商业也随之繁荣起来。出现不少弃农经商、弃文经商甚至弃官经商的事，商人这个群体力量渐渐壮大起来。大商人坐镇一方，小商人奔走城乡，全国各地乃至海外都能见到是明朝商人的身影。商品品种繁多，流通范围大，除了盐和茶还是官府专营外，任何东西都可能出现在市场上。明朝前期禁止用白银作为货币交易，到了中后期也因为商品贸易的迅速发展，开始在市场上广泛使用，这既是商业发展的结果，也反过来进一步推动了商业。
明朝前期禁止私人从事海外贸易，这时也放松了。 工商业的繁荣，促进了工商业城镇的崛起。大大小小的新兴城镇如雨后春笋出现在大江南北，长城内外，像众多齿轮，共同推动了整个国家的社会经济发展。而工商业者地位的提高，城镇居民即市民阶层的壮大，为明朝中后期的整个社会生活、思想文化都带来一股全新的气息。
市民阶层比士人更加现实世故，比农民更加精明活跃，他们不讲究什么学问修养，也不喜欢平淡简朴，他们要的是新鲜、刺激、开放的生活，把敦厚、朴实、守旧、克制、礼教束缚都统统抛到一边。朱元璋时期谁敢用皇帝专用的团龙绣就要杀头，这时却在民间随处可见；明初规定平民住房不能超过三间，这时富民动不动就盖上七八上十间，甚至还有私家花园的；从前讲重道义的是君子，重利益的是小人，这时金钱至上的观念却占了上风，反映市民生活的小说、戏曲在晚明大受欢迎，市民文学取代士人文化成为明朝文学的主流，倡导追求自由情感、解放人性；社会的价值观念、社会风气都受到市民思潮的影响，给晚明社会打上了深深的世俗化烙印。
3、明朝末年，国库空虚，战火不断。努尔哈赤从关外进攻，李自成在关内农民起义，可以说是内忧外患。在加上之前的朝政堪忧，先是妖术、梃击、红丸，再加上魏忠贤扰乱朝纲，致使后来的崇祯无能为力。明朝逐渐衰落，可以说是无力挽回，国家战斗力衰竭，流民横行街头，首先不得民心，其次大军入侵天朝，由此看来，明朝的灭亡可以说是理所当然。
总之，明代人口已达5000~6000万人。另一项统计数字为，洪武26年7000万，明末崇祯三年1。9亿。此时农业得到很大发展，红薯，南瓜，蚕豆，土豆，玉米，棉花等农作物已由国外传入中国。城市形成和快速发展。南京人口已达100万以上。有学者认为明代工业产量占世界三分之二。中外学术界公正的指出当时中国已具有占全球财富总量的1/3的经济实力。明朝的科学技术达到了很高的成就，如造船技术，航海技术，工业,机器制造，农业，尤其是火器都有长足的发展，有些在世界上处于领先水平。明代中国还是个农业国家，人口主体是农民，在这样的两极分化中，农民变得赤贫无以为生。明后期，中国处于气候上的小冰河期，水旱频仍，更加雪上加霜。明帝国的轰然崩溃就是不可避免的了。社会的巨量财富集中到刘瑾一类人身上，财富的流向是：大肆挥霍消费，购房置地设大量不动产，囤积隐藏。他们不会把财富用于扩大再生产、改善产品质量、搞科研开发新产品，从而促进整个社会经济的发展。因此明代从资本主义萌芽发展到资本主义也就无从谈起！

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被人类折磨 摧残 身体被束缚 被囚在笼中的华南虎象征着不屈的生命 高贵的十年动乱”的特定时空，那时，生命被囚禁，人们的精神自由被束缚，作者以这

明朝开祖是这样一个人，没起义的时候，是个职业要饭的，登基了以后，是个职业要命的。

我之前回答过别人关系明清社会的问题，我把它发来，你看看。
我重点分析明朝，明朝是中国最接近现代文明且最有希望的时代，而满清时中国亡国了，一切都变的比较简单。
汉族驱逐复国建立了明朝，被蒙古人屠杀了大量的精英人士并奴役了半个多世纪後，新兴的明政府主导了延续两百余年的汉文明的文艺复兴，依据古制制定了新的礼法服饰道德民俗等，中国自亡国为奴的阴影中脱离出来後，尚武崇文，大气庄重，社会风气为...

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我之前回答过别人关系明清社会的问题，我把它发来，你看看。
我重点分析明朝，明朝是中国最接近现代文明且最有希望的时代，而满清时中国亡国了，一切都变的比较简单。
汉族驱逐复国建立了明朝，被蒙古人屠杀了大量的精英人士并奴役了半个多世纪後，新兴的明政府主导了延续两百余年的汉文明的文艺复兴，依据古制制定了新的礼法服饰道德民俗等，中国自亡国为奴的阴影中脱离出来後，尚武崇文，大气庄重，社会风气为之一振，商品经济的发展同时推动了这种精神上的开放和文化艺术上的复兴，政治逐渐自君权神授向士人共治过渡，由皇权统治向政治思想主导转变，至明末已出现民主共和思想，而社会风气至明中叶有更大的变化，追求自由和个性独立、主张妇权，与政府推行和谐社会、旌表忠贞倡导天道形成鲜明对比，明代中後期经济的高度发达让资本第一次完全深入到社会的骨髓裏，在主流社会倡导复兴的号角声中。披著古典文明的外衣自各个角落掀起彻底颠覆古典中国的变革，一步一步铸造国人新的世界观、价值观和人生观，侵蚀着官僚、士子、乡绅以及更多不甘心禁锢与土地的民众，同时衍生了物欲横流、只顾个人享乐的极端现象，而这类现象在明末的大规模爆发最终成为亡国的一个致命因素：为一己私利而罔顾国族兴亡百姓生死，抛祖弃宗甘为虏奴，这是另话。关乎社会剧烈分裂的一个典型例子是明政府大肆表彰贞洁烈妇以对抗社会淫秽思想氾滥、性开放及女权运动高涨的现实。任何一个时期官方大力推行教化即反证了这个时期的社会“道德败坏“极其严重。可惜中国命运不济，在社会意识最混乱的时刻未能获得一个稳定的过渡期成功向民主进化，这是一个国家一个民族最薄弱的时候，而就在这个转变的关键期，满清鞑虏击溃了这个内乱的民族并殖民近三个世纪，直到二十世纪初叶汉族驱逐鞑虏光复中州建立民国，但那时已是世界潮流浩浩荡荡，中华，已被抛弃在蛮荒陌路，而後在欧洲乌托邦和集权思想统治下成为悲剧英雄，一切辉煌化作历史影像不再重来。说一句题外话，当今天朝是明代的缩略版。
满清殖民时期，社会只有两个危机，其一是汉族与其他民族对满洲贵族统治不间断的反抗，其二是爆炸性增长的人口与耕地储备减少、生产力低下导致供需失衡，前者一旦逼迫过重便是不断的起义，後者是一旦天灾人祸结果亦是起义不断。不过前者带有明确的政治追求不以破坏为目的，而後者多是流民饥民暴乱，颇具毁灭性。满清末期因有工业文明的强力干预，开始跳跃式拐进，跌跌撞撞前行，在实现民族革命的同时附带了当年明朝未能完成的社会革命。不过这也在己丑年毁於一旦，文化复兴、乡村复兴、道德复兴和制度革命、技术革命，只剩下了技术革命，其他的都抛弃了，国民成为了技术的奴役、行走的躯壳。

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明朝是汉人创建的最后一个王朝，具体的要看你问哪方面了，社会是个大宏观问题，你具体想知道哪一点？