马克思哲学中关于”形而上学”的矛盾说法马哲中说到 形而上学否认一切事物的联系,把事物的发展看作是外因的作用．那么,既然形而上学都看到了事物的发展与外因有关,这个关系难道不是
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/24 01:59:30
马克思哲学中关于”形而上学”的矛盾说法马哲中说到 形而上学否认一切事物的联系,把事物的发展看作是外因的作用．那么,既然形而上学都看到了事物的发展与外因有关,这个关系难道不是
马克思哲学中关于”形而上学”的矛盾说法
马哲中说到 形而上学否认一切事物的联系,把事物的发展看作是外因的作用．
那么,既然形而上学都看到了事物的发展与外因有关,这个关系难道不是联系么?而且这个外因也应该算是因果联系的一种吧
不知道这些编书的人是怎么搞的,也许是灵活运用矛盾的普遍性吧,说是矛盾是无时不有,无处不在的,结果就在自己编书的时候搞个自相矛盾出来
马克思哲学中关于”形而上学”的矛盾说法马哲中说到 形而上学否认一切事物的联系,把事物的发展看作是外因的作用．那么,既然形而上学都看到了事物的发展与外因有关,这个关系难道不是
这是编者的漏洞吧.这句话说的不全面,而且用错了一个词.“外因”是马哲的一个范畴,不应该用来解释形而上学的观点.
应该这么说,即使后来的形而上学者为了解释科学上所发现的一些新现象,而不得不承认事物的发展,他们也只把这种发展归结为“外力”的作用,而非事物的内在矛盾性.在寻找这种“外力”时,他们不得不放弃自己的朴素唯物主义想法,而从唯心主义的“神力”,“意志力”上来解释这种“外力”.牛顿就是这方面的典型,这也正说明形而上学的唯物主义是经不起唯心主义的攻击的.
唯物辩证法与形而上学的分歧表现在：首先,是否承认世界是相互联系的整体.唯物辩证法认为,一切事物都是相互联系、相互作用的,整个世界就是一个联系的整体,它要求人们要用联系的观点去观察世界；形而上学则认为,世界上一切事物都是彼此孤立的,与其他事物没有任何联系,只见树木,不见森林,主张用孤立的观点去观察世界.其次,是否承认世界是变化发展的.唯物辩证法认为,世界上一切事物都处在运动、变化和发展之中,都有其产生、发展和灭亡的历史,主张用发展的观点去观察世界；形而上学则否认事物的运动、变化和发展,把失物看场是绝对静止的,如果有变化,也只是量的变化,事物的根本性质是不变的,主张用绝对静止的观点去观察世界.最后,使钩承认事物的内部矛盾是事物发展的根本动力和源泉,这是它们之间的最根本的分歧.唯物辩证法认为,事物的内部矛盾是事物变化发展的根本原因；形而上学则否认事物的内部矛盾性,把事物变化发展的原因归结为外力的推动.
另外还要注意区分一点,就是唯物辩证法所讲的矛盾,是事物本身所固有的辩证矛盾,而非意识范畴上的形式矛盾.举个例子,毛主席说反动派既是真老虎,又是假老虎,这就是辩证矛盾.因此我们才要在战术上重视敌人,又要在战略上藐视敌人.这也正是用普遍联系的眼光来看待问题.而形式矛盾是指,比如说在数学上,1+1只能等于2,而不可能等于3,如果说1+1既等于2又等于3,这就产生了形式矛盾,因此是错误的.而编者的错误还不是形式矛盾的错误,而是滥用词汇的错误.
如果真觉得编书的自相矛盾，而把自己绕了进去，那你自己就“形而上学”了。既然知道矛盾分析法，就该知道自己的问题出哪里了...呵呵！形而上学，说得浅显点儿就是只知道套公式，却不知道有了公式还要知道随机应变。
形而上学是一种方法论，与辩证法相对立。注重外因，而忽视事物内部的发展规律，也就忽视了每个不同事物的特殊性。例如美国把民主制度强加给伊拉克，而不去深入研究伊拉克内部的特点和发展规律，这种做法就是形而上学的。
形而上学否认一切事物的联系,是这样么
就很可能就会