“恐惧创造神”是什么流派的哲学观点A主观唯心主义B客观唯心主义C辩证唯物主义

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“恐惧创造神”是什么流派的哲学观点A主观唯心主义B客观唯心主义C辩证唯物主义
“恐惧创造神”是什么流派的哲学观点
A主观唯心主义
B客观唯心主义
C辩证唯物主义

“恐惧创造神”是什么流派的哲学观点A主观唯心主义B客观唯心主义C辩证唯物主义
C--“恐惧创造神”是一个辩证唯物主义的观点.--那为什么选C辩证唯物主义的观点呢,最大的原因是2005年国家公务员复习大纲里有这题的,答案是C 辩证唯物主义的观点.--在网上有该题目的--根据唯物主义的分析,宗教并不是什么永恒的现象,作为原始宗敦之一的图腾崇拜,它的产生有一定的前提,其中之一就是经历过对自然界普遍崇拜的阶段,有了比较成熟的灵魂观念,即:原始人在自然界强大的物质力量的威胁下,渐渐地把自身的凶吉祸福的莫测变化同自然界的变化联系起夹,在他们眼里,自然界提供日常生活之需,还具有保护自己集团成员的巨大功能,这样,人们对自然界的解释就日渐复杂和多样了.在这个时候,人们在众多的自然崇拜当中,选出一两种对集团成员最密切、最亲近、最重要的对象,将它们放在特殊位直上,采用—系列的仪式对之专门崇拜,期望子子孙孙均能得其保护、受其益,这就为图腾崇拜开辟了道路.壮族的青蛙图腾则是在崇拜自然——雷神前提下产生的.“壮族敬奉青蛙,实质上是敬畏雷神.” 古代壮人对雷神尤为敬贯,这已为人众所知.为什么说壮族青蛙图腾与雷神崇拜有关呢?因为雨、青蛙、雷神之间存在着一定的联系,蛙叫雷鸣、雷打蛙叫;蛙叫,雷鸣即雨.壮人崇拜雷神的思想,与生产有关,主要表现为祈神求雨,而青蛙崇拜也与生产有关,这样两者之间自然而然地就联系在一起了.有关青蛙和雷神,在壮族民间传说中也不少见:“青蛙和蚂拐,它妈在天上,名字叫吓雷,专管风、雨、旱,吓雷将蚂拐安放在人间,帮它妈报讯,以便定雨旱,” “青蛙在哪里,青蛙在天上.使者亚良伟,送它到人间”,由于把青蛙视为天上下来的神物,是雷王的儿子,所以,既然人们敬雷神,那么以青蛙为图腾也就成为理所当然了.

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