“以德治国”和儒家学说中的“德治”的区别与联系希望可以从历史考试（高考）的角度回答
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/19 03:39:42
“以德治国”和儒家学说中的“德治”的区别与联系希望可以从历史考试（高考）的角度回答
“以德治国”和儒家学说中的“德治”的区别与联系
希望可以从历史考试（高考）的角度回答
“以德治国”和儒家学说中的“德治”的区别与联系希望可以从历史考试（高考）的角度回答
以德治国与儒家德治是存在本质区别的.儒家德治从本质上而言是一种君对民的统治术,是封建统治者驾御和剥削人民群众的一种方略.儒家德治中的“德”都是抽象的道德信条,并且过分夸大了道德在社会管理和经济发展中的作用,具有封建性、狭隘性和虚伪性.而今天我们所言的以德治国中的“德”是指社会主义德治,它是以为人民服务为核心,以集体主义为原则,以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本规范,反映和代表最广大人民群众根本利益,强调社会公德、职业道德、家庭美德的新型社会主义德治.
但是,另一方面,以德治国与儒家德治又存在着历史的传承和内在的联系.我们认为,现实是历史的继续.如果说作为生命个体的个人负载着前辈的自然基因的话,那么一个民族则负载着传统赋予她的思想文化基因.因此,当代中国的所言的新型社会主义德治的以德治国不可能与中国的传统思想文化相脱离,尤其不可能与儒家德治相割裂.我们认为,不仅以德治国的“德治”概念来自于我国的儒家学说,而且以德治国中的诸多道德信条也来自于儒家思想,儒家德治中的若干抽象道德信条,诸如“三纲”、“五常”等都可以赋予社会主义内容.
我们认为,以德治国与儒家德治的联系包括两个方面：其一,儒家德治中蕴涵的超越历史、具有恒常生命力的积极因素应该作为我们目前以德治国的文化营养和思维渊源；另一方面,儒家德治中也存在着落后的,阻碍中国社会主义以德治国进程和中国社会进一步发展的一些历史包袱或思想糟粕,对此,我们必须进行认真辨别和有利批判.可见,儒家德治与以德治国之间是一种批判与继承的关系.
这完全可以当做历史角度,这种题目比较开放.