马克思人的自由全面发展理论的当代意义是马克思主义哲学论述题的答案吗

马克思人的自由全面发展理论的当代意义是马克思主义哲学论述题的答案吗
马克思人的自由全面发展理论的当代意义
是马克思主义哲学论述题的答案吗

马克思人的自由全面发展理论的当代意义是马克思主义哲学论述题的答案吗
马克思人的自由全面发展思想的内涵告诉我们,要实现人的自由而全面发展,不能空喊口号,而要从现实入手,解决人的发展过程中的实际问题.
第一,马克思认为,人的自由与发展的程度取决于现实生产力的发展水平,而不是人们的理想观念.他认为,事实上,人们每次都不是在他们关于人的理想所决定和所容许的范围内,而是在现有的生产力所决定和所容许的范围内取得自由的.生产力是社会发展的最终决定力量,也是人全面发展的决定力量.生产力的状况制约着人们发展的程度和水平.人的片面发展是由于生产力不够发达造成的,因此,人的全面发展必须建立在生产力高度发达的基础之上,只有生产力的高度发达,社会分工才能最终消失,使人们从社会分工的桎梏中解脱出来,从而在各方面得到自由而全面的发展.一方面,社会的发展归根到底是由经济的原因决定的,是由生产力来推动的,而人的自由从最根本的意义上来说就是要求经济上的自由,没有经济条件作基础,自由就失去了前提.而且,如果没有经济的发展,在极端贫困的条件下,一切陈腐的东西都会死灰复燃,人们必须重新开始争夺生活必需品的斗争.另一方面,现实社会的人的异化在生产力有了高度发展和巨大增长后,导致社会矛盾激化尖锐,从而使人类多数变成完全没有财产的人,并且与现存的有钱有教养的世界相对立,这样,人才能真正自由而全面的发展.最后,也是最根本的,无产阶级建立新政权后的根本任务,就是要经过长期艰苦的经济体制的改革,把过去奴役劳动者的经济条件,改造为联合劳动者,发展生产力的条件,并在此基础上创造高度发达的社会物质财富和精神财富.这样,使人类可以真正达到对异己力量的控制和利用,同时第一次使自然和社会领域中的异己力量受联合起来的个人的支配,最终,使人真正完全占有自己的本质而获得全面自由的发展.
第二,人的全面而自由发展,不仅要以高度发展的生产力为基础,而且取决于高度发展的生产关系,因为人在历史上的发展,根本上取决于生产力的发展程度,直接则取决于社会关系即社会制度.高度发达的社会关系是人的全面而自由发展的社会条件.马克思认为资本主义条件下的工人是畸形、片面、局部的人,是由资本主义私有制和不平等的政治关系,文化关系造成的.因此,要达到实现人的全面而自由发展的目标必须冲破资本主义生产关系的束缚,消灭私有制和旧式分工,建立和完善新的公有制及社会关系.作为积极扬弃私有财产的共产主义,是人的一切特性和感觉的彻底解放.但是,正如人的一切特性和感觉是在改造客观对象世界的活动中产生和发展起来的一样,人要扬弃私有财产,消除劳动异化,占有自己的真正本质,也就必须通过革命的实践.只有废除那种不断在生产非人的私有制及其社会关系,建立和完善新的公有制及其社会关系,才能真正实现人的全面发展.
第三,主观因素是人的全面发展的主观条件.在促进人全面发展的过程中,发达的生产力和生产关系只是人们全面发展的客观外在条件,人本身的整体素质和综合品质（包括人的身体素质,思想道德素质,科学文化素质,即人的德智体美）的发展是人的全面发展的先决条件.因为人的全面发展过程,实质上是人根据自然界和社会发展的客观规律全面地改造自己,丰富自己的需要并提高和拓展自己的能力的过程.所以,在其现实性上,提高人的各种能力和素质才能为人未来的全面自由发展奠定基础,使人类改造客观物质世界的活动与改造主观世界的活动在更高的层次上得到协调发展,真正实现物的尺度与人的尺度的和谐统一,达到自由与必然的统一.因此,通过大力发展教育事业是提高人的综合素质和能力,是最终促进人的全面而自由发展的根本途径.教育对人的发展起主导作用,为人的全面发展奠定了坚实的基础.社会在进步,时代在前进,所有这些都不停地向人们提出新的挑战,对人的全面发展不断提出更高的要求,要求人们有更高的道德情操,更合理的知识能力结构,更先进的思想意识,更强的开拓进取精神.所以人们必须不断的学习而接受更多的教育.教育不仅是一种传递知识的行为,更是发展人的能力,提高人的素质的一种手段,是实现人的全面发展的重要途径.
最后,实现人的自由而全面发展的根本途径是社会实践.无论是生产力提高还是生产关系的完善,以及人的自由个性的实现和综合素质的提高,都必须在实践中进行.实践活动改造着客观世界,也改造着生产者自身,锻炼出新的品质,造成新的力量和新的观念,造成新的交往方式,新的需要和新的语言.人在实践中不仅创造财富,为自身发展创造条件,同时也可以丰富个人的知识体系,增长经验认识,发展意识和能力,发挥潜能,在改造世界的过程中改造自己从而实现自我的自由而全面发展.
总之,人的全面而自由的发展是自然历史的一个漫长的动态发展过程.在社会主义历史时期,社会主义市场经济体制,按劳分配,人民当家作主等制度的建立,极大的促进了社会生产力的发展,实现了社会关系的根本性变革,是人的本质和尊严获得了政治经济文化制度的保障,人的全面而自由发展获得了前所未有的良好环境和无限广阔的前景.当然,在社会主义初级阶段,人通向自由而全面发展的制约因素依然存在.社会主义市场经济的建立和发展,极大地调动了人的生产积极性,但以追逐利润的最大化为主要特征的市场经济,不可避免地会使人只从经济层面来看待发展问题,见物不见人的现象时有发生,物化意识导致某些人精神家园丧失,导致腐败现象滋生,消费主义,享乐主义泛起.在这种情况下,要促进人的自由而全面发展,离不开马克思所强调的人的发展的各种途径,而这些促进人的全面发展的途径与科学发展观的贯彻落实所要求的条件不谋而合.所以,人的自由而全面发展的途径是马克思思想的题中应有之义,是马克思给我们的深刻启示,也即是马克思人的自由而全面发展思想的现实意义.