在当今社会,我们是否应该传承勤俭节约的传统美德?、辩论大会辩词.600以上、我是反方,说的是不应该传承勤俭节约的传统美德,我应该怎么说才能打倒正方?、有一些论据更好.

在当今社会,我们是否应该传承勤俭节约的传统美德?、辩论大会辩词.600以上、我是反方,说的是不应该传承勤俭节约的传统美德,我应该怎么说才能打倒正方?、有一些论据更好.
在当今社会,我们是否应该传承勤俭节约的传统美德?、辩论大会辩词.600以上、
我是反方,说的是不应该传承勤俭节约的传统美德,我应该怎么说才能打倒正方?、有一些论据更好.

在当今社会,我们是否应该传承勤俭节约的传统美德?、辩论大会辩词.600以上、我是反方,说的是不应该传承勤俭节约的传统美德,我应该怎么说才能打倒正方?、有一些论据更好.
说是现在的人们喜欢造节,要求善于造节.譬如11月1日的万圣节,11月11日的光棍节这不知是什么时候形成的一个节,2月14日的情人节,这些原本是外国人的节,现在在中国也热了起来；又譬如七月初七的七夕节,原本不是节的现在成了中国人的情人节.现在的人们热衷于这个节那个节的,无疑是给予了商家一个又一个商机,所以商家是喜欢“节”多一点的.但是有一个日子似乎没人去关注和宣传,媒体不宣传,商家也不在意,因为这个世界日有悖于他们内心所单纯追求的利益.这个日子就是每年的10月31日——世界勤俭日.有报社的记者做了个随机调查,结果是十有八九的人不知道有“世界勤俭日”.下面摘录几段文字,这些文字表露了我们今天是否还需要有勤俭节约：

在我们尚未完全脱贫之际,怎能将曾经的美德扔进垃圾桶（金真）
几乎无人知晓的“世界勤俭日”的调查结果令人尴尬,…….但换一个角度来想,……如果只在节日的当天进行着某种形式上的活动,那又有多少实际意义呢?

在物质生活不断丰富的今天,年轻一代的价值观相比老一辈有了深刻的变化.一些年轻人常常耻笑上一代省吃俭用的节约,认为生活的目的就在于享受,赚钱的目的就在于消费.于是频频爆出“炫富男”用百元人民币点烟,“拜金女”秀别墅跑车这类雷人之举.（这和当初过度的宣传所谓的“能赚会花”,过度的宣传信用卡的透支消费不无关系,一些行业和一些媒体的错误引导,才有了这样的现象.）

当前的时代背景和经济条件下,勤俭不是让人“经济禁欲”,不是让人对物质清心寡欲,正常的消费是必要的,偶尔的奢侈也能提升生活的质量和情趣,但绝非是刻意的浪费,滋长挥霍之风.

世界上一些富豪,富可敌国,但他们却从不浪费,也不炫富.香港首富李嘉诚诗中过着简谱的生活,皮鞋坏了补一补再穿,一套西装可以穿上十年八年.“股神”巴菲特,从1958年以来就没有换过房子.而我们的一些新贵,动辄一顿饭十几万元,攀比谁拥有别墅、豪车、奢侈品更多,与这些“抠门”的豪富相比,难道不感到汗颜?五千年来以勤俭为美德的我们,在国家尚未完全脱贫之际,怎能将曾经的美德扔进垃圾桶?（据说我国现在成了世界奢侈品消费的大国,这真的符合我国现在的实际国情吗?过度的消费奢侈品,是一种不值得赶的潮流.）

经济的快速发展给人一种假象,以为物质是无限丰富的（宁波）
无论人类的创造力如何卓越,资源总是相对稀缺和有限的.……今天经济的快速发展给人一种假象,以为物质是无限丰富的,就像海洋资源曾经给人类的感觉一样——取之不尽、用之不竭.事实上.20世纪中叶以来,由于海洋渔业的迅猛发展,已致使海洋生物资源迅速衰退,许多传统作业鱼种濒临灭绝甚至消失.……

的确,经济快速发展极大的丰富了物质产品,但同时也加速了有限资源的消耗.据说仅美国一天就消耗原油达7000万桶.如果由此推及全球,推及一年、两年、十年,就不由不使人感觉惊恐.即使人类找到可替代能源,也依然是消耗其他的有限资源.

我国虽然地大物博,但是相对于近14亿人口来说,我们所拥有的资源其实捉襟见肘.且看一组数据：中国人均耕地不到是世界人均的42%；中国占有的人均淡水资源只及世界人均水平的1/3弱；中国的煤、油、天然气人均资源只占世界人均水平的55%、11%、4%；中国占有人均矿产资源只及世界人均水平的58%；中国森林覆盖率不足14%,人均森林面积只占直接平均水平的11.7%……

一个国家经济要可持续发展,勤俭是必不可少的战略取错；一个家庭要可持续发展,也守住勤俭的传家宝,否则跳不出“富不过三代”的陷阱.
在物资繁华的表象背后,我们应时刻意识到资源是多么的有限.过去,我们曾经腔调经济增长,而忽视了勤俭的美德教育；今天,我们不能再重滔覆辙,应该应该重新回归和坚守勤俭这一传统价值.

（我国人口众多,地大而物不博（相对人均数而言）,若是再不加以关注和重视,有那么一天我们的后代将会是没饭吃、没衣穿的.地球禁不起人类无节制的消费和滥用的.）

可怕的不是消费文化,而是泛滥的消费文化使我们丧失了选择的能力（旭东）
如今再谈勤俭,已经和过去不同,因为我们迎来了一个崇尚消费的时代,一个不断刺激人们产生需求的“美丽新世界”.

赫胥黎的《美丽新世界》一书,想象未来是一个严格控制的世界,连个人喜好都被控制了,去执行被注定的消费模式.精神麻醉药和各种娱乐不断满足人们的同时又不断刺激人们产生新的欲望.在物资的盛宴中,人们的工作意志和精神思考能力日渐消磨贻尽.这个想象的世界,相当程度上比拟了今天我们崇尚消费文化的世界.各类商品广告,不断撩拨人们的神经,刺激人们的欲求,灌输给人们消费的模式,
…… ……

可怕的不是消费文化,而是泛滥的消费文化使我们丧失了选择的能力.一方面是贫穷时只能吃糠咽菜令我们别无选择；另一面是富足的琳琅满目也令我们应接不暇,这两者都在限制我们做出独立的思考和选择.而今天的逊则似乎更加困难.面对各种物资诱惑时,不仅仅是批判消费文化,也不是重回吃糠咽菜的的时代,而是独立反思自己的需求,问自己到底要什么.

要践行勤俭节约,需要一把“奥康姆剃刀” （崔红玲）
西方哲学上,“奥康姆剃刀”定律倡导“如无必要,无增实体”,追求简单有效.要践行勤俭节约,就需要一把“奥康姆剃刀”.

删去形式上的繁文缛节,是最关键的脉络清晰明朗,避免“作秀”.……出去生活上的附悬疣赘,让目的明确化,避免不必要的浪费.这就需要我们经常审视自己的生活习惯,低碳生活,简单快乐；能走路不骑车,能骑车就不坐车；出门购物带袋子,下班不常下馆子；减少使用“一次性”,多动脑子“重复使用”……总之,抑制好购买欲,控制好消费欲,拿捏好使用欲,从点滴做起,能免就免,能省就省,唯有如此,才能省出绵长的幸福日子.
（若是每个人都能从小事做起,从自己做起,就能重新在这个社会上树立以勤俭节约的风气）

讲排场、要面子,这是如今的一种社会病（闻之）
改革的开放三十余年来,让一些人先富起来了.但是有的人富了口袋却穷了脑袋,一些人先富之后,生活更加奢侈,挥金如土,将勤俭视为一种落后.讲排场、要面子,这是今天的一种社会病,但对勤俭的否定和漠视,是十分可怕和危险的.

当前虽然大家里小康的日子渐行渐近,当时那些偏远山区没有鞋穿的孩子,那些繁华都市中的低收入人群,都在提醒我们没有骄奢淫逸的理由.

邵逸夫先生二十多年来在内地捐学助教高达三十多亿港币,他风行的财富观就是：“我的财富取之于民,应当用之于民.”李嘉诚先生也说过：“基金会是我第三个儿子.”他将个人财产的三分之一捐作公益慈善基金,至今以对教育、医疗、文化和公益事业捐款愈110亿港元.其实.将更多的财富玉他人分享,不但可以丰富人生的境界,也可以让自己的心灵充盈和安宁.
（盲目的攀比、炫富是一种心态问题、也是一种社会病）

媒体要更加担负起责任,不能主张炫富奢靡之风（陈应宏）
在我们的传统文化中,勤俭是一种品德,一种行为.《左传》曰：“俭,德之共也；侈,恶之大也.”诸葛亮云：“静以修身,俭以养得.”唐朝使人李商隐的名句“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”,概括了勤俭对于一个人一个国家发展的重要意义.

在今天,勤俭的美德不仅是绵长深远的中华文化的基因,也是我们所建设社会主义核心价值体系的内容之一.在一个告别物质匮乏、生活走向丰裕的现代社会,抵制过度消费,节约有限资源,提倡节能减排、低碳生活,这些都是传承我们传统文化的精神遗产.

但是我们看到,勤俭美德的传承出现了断裂.一些年轻人认为,今天物质极大丰富了,勤俭就是生活困难和落后的同义词.

然而断裂不能归咎于年轻一代,传承需要社会各界的努力,家庭中父母以身作则；学校足够重视,德智并举；社会大力弘扬勤俭榜样.此外,媒体要更加担负起责任.不能片面追求经济效益,让奢侈品广告泛滥荧屏,助长奢靡炫富之风,而是要多关注环境,资源和社会发展的危机；不仅关注以消费娱乐为主的节假日,还要多报到一些具有全球意义的世界日,如世界环境日、无烟日、粮食日、无车日、地球日；不仅在“勤俭日”宣传勤俭,还要倡导日常生活中的节俭.让勤俭的理念深入人心,潜移默化的影响到我们每一个公民.（提倡勤俭节约不仅是一个公民的社会义务,也是一种社会责任）

注：“世界勤俭日”的由来：
1924年,来自世界各地的29个国家参加了在意大利米兰举办的第一届国际储蓄银行大会,会议的最后一天（ 10月31日）,意大利教授FilippoRavizza提倡大会这一天为“国际节能日”.2006年联合国通过决议,决定将10月31日设定为“世界勤俭日”.该节日的确立旨在号召人们勤俭节约以共同应对日益严重的资源危机,进而促进社会健康可持续的发展.