“不怕念起,
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/15 20:06:03
“不怕念起,“不怕念起,“不怕念起,古大德常常教导我们：「不怕念起,只怕觉迟.」既然是凡夫,长劫轮回在六道,不起心、不动念是肯定做不到的.真正能做到不起心、不动念,是阿罗汉以上的境界,换句话说,是四圣
“不怕念起,
“不怕念起,
“不怕念起,
古大德常常教导我们：「不怕念起,只怕觉迟.」既然是凡夫,长劫轮回在六道,不起心、不动念是肯定做不到的.真正能做到不起心、不动念,是阿罗汉以上的境界,换句话说,是四圣法界里面的圣者,那不是凡夫.对凡夫来讲,念起是正常的现象,但是这个念头很恐怖,肯定是恶念多、善念少,肯定是如此.所以菩萨教我们要觉悟,「不怕念起,只怕觉迟」.特别是对於恶念,如果一觉悟,这个恶念就能止住,善念就生了.常常住在善念当中,与善人就相近；常常跟善人在一起,不知不觉、久而久之就薰习成为善人的气质.我们讲改变气质,改变气质最重要的一个方法无过於亲近善知识,佛是世出世间第一善知识.
总而言之,千经万论总不外「学为人师,行为世范」,总不外这八个字.我们自己学佛,起心动念,佛家说得好,「不怕念起,只怕觉迟」.我们起心动念要觉,什麼叫做觉?我这个念头起来,佛在经教上许不许?与佛陀的教诲相应不相应?如果是相应,这是善念,应当要叫它念念增长；如果与佛经教上讲的不相应,这是恶念,恶念立刻要把它断掉；这就叫修行,这就叫功夫.修行功夫要从起心动念处下手,这是古来祖师大德常常劝导我们,「从根本修」,就是这个意思,念念都觉而不迷.一不觉,就随顺烦恼,恶念就增长；这一觉,恶念就止住了.实在讲,关键就在觉、迷.所以说不怕念起,只怕觉迟,念头起是难免的,为什麼?无始劫来的烦恼习气,哪有不起来的道理?不起,那是成佛了.九法界众生总免不了起念头,关键在觉悟,念头才起,立刻就能觉察到.念佛法门里面,方法更巧妙,他觉的样子是什麼?「阿弥陀佛」这一个念头,不管什麼念头起来,第二个念头阿弥陀佛；这是正念,正中之正.古大德常讲「名号功德不可思议」,确确实实落实,我们在讲席当中讨论得很多.