花木兰代父从军的故事.简短一点

花木兰代父从军的故事.简短一点
花木兰代父从军的故事.
简短一点

花木兰代父从军的故事.简短一点
花木兰的故事流传广远,一千多年以来有口皆碑,但对于她的姓氏、里居、出生年代,仍然传说纷坛,莫衷一是.
关于她的姓氏,有人说是姓朱,有人说是复姓木兰,有人说是姓魏,明代徐渭在《四声猿传奇》中说她是姓花,名木兰,父亲花弧是一个后备役军官,大姐花木莲,幼弟花雄,母亲姓袁,一家五口,这是至今仍为大家所接受的一种说法.
至于出生年代,姚莹在《康輶纪行》中说她是北魏孝文帝至宣武帝时人；宋翔凤的《过庭禄》中则说她是隋恭帝时人,程大冒的《演繁露》中则说她是唐初人,比较起来北魏时人的说法比较可靠.
说到籍贯里居,姚莹以为她是凉州人,河北省《完县志》说她是完县人,《大清一统志》说她是颖州谯郡东魏村人,还有人说她是宋州人或黄州人,河南省《商丘县志》则说她是丘花宋村人,似以《商丘县志》的说法比较合理.
然而不管怎么说,正如《中国文学发展史》所言：“考证这些无稽之谈,实在没有一顾的价值,我们只要知道花木兰是一个北方英勇女性的代表就够了.”
确实,花木兰的事迹传至今,主要应归功于《木兰辞》这一方民歌的绝唱,是这篇长篇叙事诗歌颂了花木兰女扮男装替父从军的传奇故事.诗是这样写的：
唧唧复唧唧,木兰当户织,不闻机杼声,惟闻女叹息.问女何所思,问女何所忆,女亦无所思,女亦无所忆.昨夜见军帖,可汗大点兵.军书十二卷,卷卷有爷名,阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征.
东市买骏马,西市买鞍貉,南市买辔头,北市买长鞭.旦辞爷娘去,暮至黄河边.不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅.但辞黄河去,暮宿黑山头.不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾.
万里赴戎机,关山度若飞.朔气传金析,寒光照铁衣.将军百战死,壮士十年归.
归来见天子,天子坐明堂.策勋十二转,赏赐百千强.可汗问所欲,木兰不用尚书郎.愿驰千里足,送儿还故乡.
爷娘闻女来,出郭相扶将.阿姊闻妹来,当户理红妆.小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊.开我东阁门,坐我西阁床.脱我战时袍,着我旧时裳.当窗理云鬓,对镜贴花黄.出门看伙伴,伙伴皆惊惶.同行十二年,不知木兰是女郎!
雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离.双兔傍地走,安能辨我是雄雌.
诗中称天子为“可汗”,征战地点都在北方.黄河姑且不说,黑山即杀虎山,在今内蒙古呼和浩特市东南.燕山指燕然山,即今蒙古人民共和国杭爱山.花木兰参加的战事,当发生在北魏与柔然之间.
北魏是鲜卑族拓跋部建立的,西晋未年曾被封为代王,后为苻坚所灭.符坚在淝水之战中失败,拓跋氏复国,改国号为“魏”,经过五、六十年的征战,结束“五胡乱华”的十国时代,统一黄河流域.传到北魏孝文帝时已八十六年,经过了五位皇帝,孝文帝崇尚中原汉族文化,迁都洛阳,实行汉化政策,今天的“元”姓即多为北魏皇室后代.当时承平日久,在孝文帝均田令政策下,社会经济发展,花木兰就生活在这样一种社会中.
这时立国已一百五十八年的北方游牧大国蠕蠕,也就是柔然不断南侵,北魏政权便多次“车驾出东道,向黑山”,“北度燕然山,甫北三千里.”与柔然大战.
战争产生英雌,在世无男英雄的情况下,便会有女英雄,北魏与柔然战争没有突出的男人,就有了突出的女英雄花木兰.
在《木兰诗》中开头就说明了当时的军情紧急：“可汗大点兵,”“军书十二卷”,而花木兰家中除了年迈的父母,就是年幼的弟弟,衰老的父亲怎能去远征杀敌,可是祖国的召唤又义不容辞,面对这双重的考验,木兰挺身而出：“愿为市鞍马,从此替爷征.”木兰好女儿,替父从军的意志,实为对父亲的爱心与对祖国的忠心的凝聚,是巾帼英雄本色的表现.
花木兰就要出征了,她“东市买骏马,西市买鞍畴,南市买辔头,北市买长鞭.”是多么的急促紧张,是多么的昂扬士气,她早晨告别爷娘,晚上就宿在了黄河岸边,行军多急,军情多紧张,军令如山倒,作为一个少女离开闺阁,投入战场,何异投入另一个世界.暮色苍茫中,一个女战士枕戈待旦,这是何等荒凉而又悲壮的境界.“黄河流水鸣溅溅.”“燕山胡骑鸣啾啾.”
“将军百战死,壮士十年归.”可见战事是十分的频繁,岁月是十分的漫长,那么多的将军蝶血疆场,花木兰能活着回来是十分的不容易.那可是：
北风振漠,胡兵伺便；主将骄敌,期门受战；
野树旌旗；川回组练；法重心骇,威尊命贱；
利锨穿骨,惊沙入面,主客相博,山川震眩；
声析山河,势崩雷电.至若穷阴凝闭,凛冽海隅；
积雪没胫,坚冰在须.当此苦寒,天假强胡,
凭陵杀气,以相剪屠.径截辎重,横攻士卒；都尉新降,将
军覆没；尸填巨港之岸,血满长城之窟.
……鸟无声兮山寂寂,夜正长兮风渐浙,魂魄结兮天沉沉,
鬼神聚兮云幂幂,日光寒兮草短,月色苦兮霜白.
花木兰回来了,这很不容易.她重视生命的可贵,更加懂得家庭的温暖.她拒绝了天子的赏赐,也不愿在朝为官,将荣华富贵轻轻地抛下,她愿驰千里足,早日还故乡.
她回来了,年迈的父母搀扶着出来迎她,姐姐理妆相迎,弟弟磨刀霍霍向猪羊,以实际行动迎接姊姊的回来.看到这一切,花木兰由衷地高兴,十二年的沙场出生入死,多难.十二年的乔装而不露痕迹,多难,然而这一切都过去,花木兰内心的精神力量,该是何等地伟大.
日子安定下来,过去的伙伴又来看她,她每次都总是以女儿装见他们,对惊怕的过去的伙伴,花木兰在内心说：知道了么?过去与你一道血战沙场,立下大功；回朝后不愿为尚书郎的我是个女孩子.
还我女儿本色,花木兰多么自豪.

在延安市杜甫川内，与万花山隔河对峙的果园山，原名花家陵。据传为花木兰的坟墓。通往墓的山间小路原为砖石砌成的台阶，长30多米，每阶宽约2米，台阶边还有拴马桩。半山坡有石碑，高约1.5米，宽1米，厚0.1米，上书"花木兰之墓"。
花木兰，西汉初毫人。木兰，原姓魏、名木栾。父魏应。文帝时，匈奴南侵，木兰家乡深受其害。为抵抗其侵略，木兰女扮男装代父从军，战死后被追谥为孝烈。
历史上有无...

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在延安市杜甫川内，与万花山隔河对峙的果园山，原名花家陵。据传为花木兰的坟墓。通往墓的山间小路原为砖石砌成的台阶，长30多米，每阶宽约2米，台阶边还有拴马桩。半山坡有石碑，高约1.5米，宽1米，厚0.1米，上书"花木兰之墓"。
花木兰，西汉初毫人。木兰，原姓魏、名木栾。父魏应。文帝时，匈奴南侵，木兰家乡深受其害。为抵抗其侵略，木兰女扮男装代父从军，战死后被追谥为孝烈。
历史上有无花木兰其人？南宋程大昌根据白居易"怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来"和杜牧"弯弓征战作男女，梦里曾经与画眉"诗句，而肯定花木兰实有其人。有的经过考证，认为木兰姓魏，有的说姓宋，而多数人认为姓花。有的文章考证"木兰"是鲜卑族姓，因而断定木兰是鲜卑族人。
也有人认为，以上这些说法只能说明后人喜爱花木兰这个英雄人物形象，因而将"木兰"写入诗里，但都不足以证明真有花木兰其人。从全诗看，木兰系少女名字。不然，岂有面对天子表姓略名之理？又凯有自述家世中，先言"阿爷无大儿"，即讲"木兰无长兄"之理？有人认为，花木兰虽未必实有其人，但北人矫建尚武，骑马射箭成为风气，不仅男人如此，女人也一样。因此，《木兰诗》应是流传的一个相类似的事实，经许多无名作者的润色，民间艺人的传唱，后又经过各族人民的流传，成为有系统的故事诗，而花木兰则是人民现实生活中塑造的典型化了的人物。
对于《木兰诗》的评价，有人认为《木兰诗》不过描写了一个代父从军的孝女，没有什么时代意义；木兰不过是故事中的主角，够不上什么英雄人物；木兰只是一个儿女情长的闺秀，缺乏劳动人民素质。有人则认为，《木兰诗》产生于北魏，据史书记载：公元402年至492年90年间北魏与柔然（即蠕蠕）大的战役就有20次，《木兰诗》故事的历史背景很可能是北魏抵御柔然入侵的反掠夺战争。作者在诗中不仅歌颂了木兰的爱国热忱，也通过充宫还乡表现了她不羡慕功名利禄、热爱和平生活的高尚情操。范文澜在《中国通史简编》修订本中指出："诗中描写的木兰，确实表现了中国妇女的英雄气概和高尚道德。""北魏有《木诗诗》一篇，足够压倒南北朝的全部世族诗人。"

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