《我所知道的周总理》作文急用啊

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《我所知道的周总理》作文
急用啊

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有大物焉,其生也不知其几千万年,其至也不知其几千万里.渴吸太空之气,饥饱四海之光.蛟若明星,清如流水.张而广之,天地莫能容；范而羁之,方寸无不备.现则世界承平,家国齐治,社会安良,亿兆之幸也；隐则奸宄立朝,盗贼蜂起,强凌弱,众暴寡,兵革不息,水旱频仍,群黎之祸也.孔、耶、释、回以之鸣于宗教.禹、汤、文、武以之鸣于政纲.伊尹、周公、孟轲、诸葛亮、王守仁、华盛顿之徒,以之鸣其圣.许由、伯夷、屈原、张良、贾谊、岳飞、文天祥、史可法、玛志尼、路德、苏格拉底之徒,以之鸣其贤.是物也,发其本性,普照万物.挥其戈矛,驱逐异类,战无不胜,攻无不取,浸浸乎有席卷天下之势.虽然人生递嬗,治一乱,天地循环,无平不陂.时或开雾睹青天,抑或浮云蔽白日.故光辉之耀,不过百年,大物之退,已避三舍.乡愚蛮貊,拜火礼物之教兴.桀、纣、幽、厉、秦皇、汉武、拿破仑、路易之君出,于是宗教厄矣!政纲隳矣!不仅此也,王莽称新,曹丕篡汉,司马之立晋,赵氏之建宋,元清入关,朱明称帝,以及欧洲之中世,各以其奸诈之术,欺压之力,蒙蔽上下,愚弄黎元.贤圣之人,于焉俱斩.而大物遂亦不得不忍辱含垢,屈伏自处于霾云瘴雾之下,待时而动,乘机以兴.又百余年,义声起于新陆,一线光明,大物乃凭之以起.蟠为根据,昂首东鸣,冀故乡之士,闻而兴起.其声哀,其志壮,西欧之民,感而应之.大物遂得张其势于东,全力以驱异类.未及百年,神州古族,跃跃欲试.大物以其可力取也,不计利害,骤于搏战.孰意攻之者急,失之者速,求其极也,恶魔之势益盛.大物且因之顿丧西欧之凭藉,退处一隅,以卫其朝不保夕之躯.茫茫旧陆,遂为异类磅礴之所,复日张其爪牙,鼓其余勇,激挑奄奄之大物,冀与背城一战,据其穴而戕其命,浩浩统一四海,遂其所为,危乎殆哉!盖今日之大物也,噫!是何物欤!其生死存亡关系于人类若是其重哉!曰：是常道也.张而广之,孔之忠恕,耶之性灵,释之博爱,回之十诫,宗教之所谓上帝也,圣贤之所谓仁、义、礼、信、忠、孝、廉、耻也.范而羁之,亦即一生之人格耳.
然人格之字义,固漫无限制,推以演绎浩荡无垠.何者合于人格,谓广义所言数事,即足以限之耶,则数事代名词耳,何足以言全部.是求之于文义事功,辄未能得精确之解释.然则吾以 归 纳 法 论 之.夫人之一生,集无量数生物分子所成者肉躯也,集少数之肉躯以成家,多数之肉躯以成国,大多数之肉躯以成世界.是肉躯也,原成于最微分子,其极也,足以结合最大之世界.俾大地之上,不虞岑寂,众生之中,赖以扶持.然设以是属诸肉躯,吾行见其尸居余气,蠢如鹿豕,禽兽之不若,又安冀超然作万物之主人翁哉!曰：是岂别有属耶,盖即宗教家之所谓灵也、仁也、德也.统言之人格耳.
夫人格之造就,端赖良心.人同此心,心同此理.大道所在,正理趋之,处世接物,苟不背乎正理,则良心斯安,良心安,人格立矣.大禹下车泣罪,商汤祷雨桑林,是圣人以背于正道,而引以为良心未安.放太甲于桐,避成王于东,是伊尹、周公之未安于良心也.王道衰微,孟子求用于齐；汉室凌夷,诸葛竭智攻曹；王守仁履虎尾而不惊；华盛顿伸大义于天壤；帝王之尊,许由、伯夷鄙如敝屣；屈原、贾谊卒以自沉；博浪之椎,张良义击,黄龙痛饮,武穆忠怀；文天祥、史可法国仇未复,饮恨九泉；玛志尼壮志已伸,光荣祖国；路德以宗教之黑暗,创为新派；苏格拉底以愚民混沌,揭以哲学.其他若汉之党锢,明之东林,美之花旗之战,要皆能发以正义,补其良心之所未安.呜乎!茫茫天壤,莽莽大地,所以得生存于世界,而向全盛之境、大同之世以共趋者,岂非恃此一线之人格耶!
然而此往事矣.今也何若?欧战方酣,群相为敌,丧数千万之人民,耗无量数之资财,以供彼一二帝王之快欲.炮弹一声,人烟寂矣,鱼雷一炸,巨舰渺矣.以世界之中心,顿化为枪林弹雨之场.工停其业,商止其贾,士投其笔,农罢其耕,牺牲其宝贵之生命,从事于杀人杀敌,按之于宗教之义、圣贤之言,果足合耶?问其良心,足以安耶?是人格之已失,尚何大道之可求?乃各国独夫,犹日祈其上帝,诚不知上帝果将谁助.
呜呼!大道沦丧,人失其格,固无品评之价值也.然此犹异族之背于良心也,而同类则如何?辛亥光复,于今五载,拥共和之名,行专制之实,民可以无议院,政治可以揽独权.然专制设果有裨于国是也,则为之何伤.无如良心已失,人格已丧, 颜为无廉耻之行,使举国尽由妾妇之道.民意可造也,私法可定也,反手为云,覆手为雨,暮四朝三,愚鼓黔首,忽而帝制,忽而共和,腾笑万邦,贻羞后世,使居世界四之一之人民,蒙不洁之耻,占四万万方里之禹域,载无耻之民.吾为国耻,吾为民愧,吾益为世界之人种辱,世界之土地羞也!
然追原祸始,罪安归乎!是不得不归过于教育也.盖无识者非创议之士,亦决非治事之人.欧战由来,神州陆沉,其远因咸出于学者之号招〈召〉,全洲全国风从,亦一般学者之作用,使非数万万人咸趋于无良心,失人格之境不止也.是以欧土学者众多,响应之势亦巨.神州黑暗,遂演成二三子欺瞒之结果.但究其极,均学者之过.学者之过,教育之失旨也.是欧洲人士,训养教练数十年,仍未入乎正轨.吾国兴学数十年,固茫茫如五里雾也.然而追溯百数十年,人格之尊又如彼,岂前之教育宗旨异于今耶?抑治国别有其道耶?痛定思痛,是不得不痛恨于清末之委颓不振.俾斯麦之铁血主义,有以致今日之欧洲大战,神州陆沉也.呜呼噫嘻!东瞻美土,西望欧洲,大物根据之动,渐如风雨飘摇,恶战结果,靡所底止.返顾国中政体虽已复原,而昏暗愈甚,招魂不返,凭依失所,茫茫宇宙,芸芸众生,哀人格之失,怅知音谁是?吾党青年,有兴起者耶?时乎时乎,不再末〈来〉矣!