易经第五十二卦是什么意思本卦 互卦 变卦 错卦 综卦 艮为山 雷水解 火山旅 兑为泽 震为雷 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅

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易经第五十二卦是什么意思
本卦 互卦 变卦 错卦 综卦
艮为山 雷水解 火山旅 兑为泽 震为雷
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《易经》第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 [/COLOR]
艮：艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎.彖曰：艮,止也.时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明.艮其止,止其所也.上下敌应,不相与也.是以不获其身,行其庭不见其人,无咎也.象曰：兼山,艮；君子以思不出其位.
初六：艮其趾,无咎,利永贞.
象曰：艮其趾,未失正也.
六二：艮其腓,不拯其随,其心不快.
象曰：不拯其随,未退听也.
九三：艮其限,列其夤,厉薰心.
象曰：艮其限,危薰心也.
六四：艮其身,无咎.
象曰：艮其身,止诸躬也.
六五：艮其辅,言有序,悔亡.
象曰：艮其辅,以中正也.
上九：敦艮,吉.
象曰：敦艮之吉,以厚终也.

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为了方便,我将网上摘抄如下,如果你是算到这一卦,要看有几个变爻,两个以上就要看卦辞,两个以下就要看爻辞.但愿你明白,不知道给我发一个消息.
【原文】 (艮)①：艮其背不获其身②,行其庭不见其人.无咎.
【译文】 (艮)：卸掉责任,挂笏隐退,朝列之中已看不到他的身影,在他的庭院中寻找,也没有找到.其人远走高飞,自无灾祸.
【注释】 ①艮(gèn亘)字当重.上艮字系卦名.不能省,据补.艮,卦名.本卦为同卦相叠(艮下艮上).艮为山,山为退稳之处,又有静止稳重之象,喻人进而思退,明哲保身,所以卦名曰艮.艮,《序卦》：“艮者,止也.”②艮,《彖卦》：“艮,止也.”犹言歇息,止息.艮其背,犹言歇背,今语有歇脚,歇手,歇肩之类,其结构相同.此处比喻其人开脱责任,卸职引退.获,找到,看到.
【原文】 《彖》曰：艮,止也.时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明.艮其止①,止其所也②.上下敌应,不相与也③.是以不获其身,行其庭不见其人,无咎也.
【译文】 《彖辞》说：艮,就是静止如山的意思.时宜止*止,时宜行则行,行止不失其时,则其道光明.卸掉负荷,歇息其背；离官去职,居家休息.因为上下左右相与为敌,无法协同.连自身也无法保全,于是弃官远遁,既不在朝,也不在家,所以卦辞说“在他的庭院中寻找,也没有找到”.其人明哲,自然无灾祸.
【注释】
①艮其止,高亨说：“朱熹(引晁说之)说、俞樾说,朱骏声说：艮其止当作艮其背.盖背古字作北,因形近误为止,或背字笔画损缺成北.因形近误为止也.”卦辞背字,汉帛书《周易》作北,可证古本作北.艮,当如《彖
辞》所释“止也.”②止,止息.止其所,犹言在家休息.③“上下敌应”两句,本卦三同位爻,都是阴与阴对应,阳与阳对应,所以说上下敌对相应,比喻人处于敌对环境之中,无有相助者(初六与六四为两阴爻,六二与六五为两阴爻,九三与上九为两阳爻,都是同位之爻象相对立).与,助也.
【原文】 《象》曰：兼山,艮.君子以思不出其位.
【译文】 《象辞》说：本卦为两艮卦相重,艮为山,可见艮卦的卦象是高山重立,渊深稳重.君子观此卦象,以此为戒,谋不逾位,明哲保身.
【原文】
初六：艮其趾①,无咎,利永贞.
《象》曰：艮其趾,未失正也.
【译文】
初六：歇脚养息,不要轻举妄动,自然无灾难,这是长期吉利的贞兆.
《象辞》说：歇脚养息,不要轻举妄动,远离不义,不失正道,自然永远吉利.
【注释】
①艮其趾.犹言歇歇脚.趾,代脚.
【原文】
六二：艮其腓,不拯其随①,其心不快.
《象》曰：不拯其随,未退听也.
【译文】
六二：停立不行,但腿部肌肉还是负伤.心里很不愉快.
《象辞》说：腿部肌肉还是负伤,因为其人固执己见,没有退回来,听取别人的意见.
【注释】
①腓,腿肚.艮其腓,与初六爻辞艮其趾同义而词异,仍是歇脚之意.拯,拯救,保护.随,借为隋,垂肉.不拯其随,犹言没有保护好腿部肌肉.此两句比喻其人身处险境,未能迅速走避,反而停立不行,所以遭受灾害.
【原文】
九三：艮其限①,列其夤②,厉,薰心.
《象》曰：艮其限,危薰心也.
【译文】
九三：卸掉重担,保护腰部,但是胁间肉却已裂开了,引退不及时,则罹凶险.这是由于为名利所惑,不能迅速引退卸职所招致的灾祸.
《象辞》说：“卸掉重担,保护腰部,胁间肉却已裂开了,引退不及时,则罹凶险”,危险是由为名利迷惑所致.
【注释】
①限,《释文》：“马云：限,要(腰)也.郑、荀、虞同.”艮其限,犹言卸肩护腰.②列,裂本字.《集解》本作裂.夤(yín),《释文》：“马云：夹脊肉也.郑本作*.”夹脊肉即胁部肌肉.此两句,仍是顺六二爻辞的意思说下来,言其人引退不及以致身罹灾祸.
【原文】
六四：艮其身,无咎.
《象》曰：艮其身,止诸躬也.
【译文】
六四：引退保身,没有灾祸.
《象辞》说：引退保身,是说其人注意力全部集中在自身的安危上,所以不会招惹灾难.
【原文】
六五：艮其辅①,言有序,悔亡.
《象》曰：艮其辅,以中正也.
【译文】
六五：闭口少言,讲话有分寸,自然没有悔恨.
《象辞》说.闭口少言,讲话有分寸,没有悔恨,因为六五之爻居上卦中位,像人谨守中正之道.
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【注释】
①辅,借为*,颊腮,今语谓嘴巴.艮其辅,犹言闭口少育.今犹有嚼 舌头之俗语,比喻多言.
【原文】
上九：敦艮,吉①.《象》曰：敦艮之吉,以厚终也.
【译文】
上九：注意保护自己的脑袋,首级不失,自然吉利.《象辞》说：爻辞讲以忠厚为归宿之所以吉利,因为上九之爻为一卦之终爻,像人秉守忠厚,必得善终.
【注释】
①敦,李镜池说：“敦,借为专,声通.《说文》：‘专,物初生之题也.’徐灏《说文注笺》：‘专之言,颠也.页部：题,*也.*亦颠也.’段注：‘专,犹头也.’统言之,专指头,分言之,专指额.”《象辞》作者释敦为厚,释艮为止.认为爻辞“敦艮”,犹言以忠厚为归宿.与经意不合.