周易和山海经那本先出的同上

来源:学生作业帮助网 编辑:六六作业网 时间:2024/12/24 10:25:20
周易和山海经那本先出的同上周易和山海经那本先出的同上周易和山海经那本先出的同上对于《周易》的成书,《汉书•艺文志》曰:“《易》道深矣,人更三圣,世历三古”.此说最为汉儒接受,《周易乾凿度》

周易和山海经那本先出的同上
周易和山海经那本先出的
同上

周易和山海经那本先出的同上
对于《周易》的成书,《汉书•艺文志》曰:“《易》道深矣,人更三圣,世历三古”.此说最为汉儒接受,《周易乾凿度》有云:“垂皇策者羲,益卦德者文,成名者孔也”.“三圣”、“三古”之说简而言之,即:上古时代,通天之黄河现神兽“龙马”,背上布满神奇的图案,圣人伏羲将其临摹下来,并仰观天文、俯查地理,而做“八卦”;中古时代,姬昌被纣囚禁于羑里,遂体察天道人伦阴阳消息之理,重八卦为六十四卦,并作卦爻辞,即“文王拘而演《周易》”;下古时代,孔子喜“易”,感叹礼崩乐坏,故撰写《易传》十篇.而在宋朝之前,对于重卦者多有疑义,一者王弼认为伏羲画八卦之后自重为六十四卦,二者郑玄认为神农氏重卦,三者孙盛认为夏禹重卦.
直至北宋欧阳修撰《易童子问》,认为《易传》七种之间有互相抵牾之处,并非孔子一人所作:“其说虽多,要其旨归,止於繋辞明吉凶尔,可一言而足也.凡此数说者,其略也.其馀辞虽小异而大旨则同者,不可以胜举也.谓其说出於诸家,而昔之人杂取以释经,故择之不精,则不足怪也.谓其说出於一人,则是繁衍丛脞之言也.其遂以为圣人之作,则又大缪矣.”(犹见《易童子问•卷三》).至于后世,疑古之风渐起,清代姚际恒所著《易传通论》与康有为《新学伪经考》都认为《易传》并非出自孔子之手.上世纪二三十年代,钱玄同先生、冯友兰先生、顾颉刚先生、高亨先生、郭沫若先生等著名学者皆认为《易传》非孔子所作,顾颉刚先生则将《易传》成书年代推断为战国末期至西汉早期,唯有金景芳先生坚持认为《易传》乃孔子所作.
时至今日,长沙马王堆墓穴中发现的“帛书”中,已有不少记载间接证明《易传》的作者或相关作者大致是孔子,有待进一步考证,不过也当为盲目疑古者戒.
说起《山海经》,国人大都知道这是一本风格独特的奇书、怪书.此书分《山经》五卷和《海经》十三卷,虽仅有三万一千余字,但就其叙述的内容而言,从天文、地理、神话、宗教,到民族、动物、植物、矿产等,天南海北,包罗万象,堪称我国古籍中蕴珍藏英之最者,实为研究上古时代绝好的宝贵资料.然而,由于它所述多奇诡怪异,常被人斥为荒诞无经,所以,《山海经》的书名虽最早见之于《史记》,但司马迁观之却叹曰:"至《禹本纪》、《山海经》所有怪物,余不敢言之也."因此,直到约百年后汉成帝时, 刘向、刘歆父子奉命校勘整理经传诸子诗赋,才将此书公之于众. 《山海经》涉猎之广,内容之奇杂,从古至今使人对其该归于何类多有分歧.《汉书·艺文志》将它列入形法家之首,《隋书·经籍志》以下则多将它归入地理书,但清《四库全书总目提要》却谓其为"小说之最古者尔",鲁迅先生则将它视为"古之巫书".因此,《山海经》问世之后,围绕其内容、成书时间的争论,对它的作者是谁一直众说纷纭是个谜,乃至酿成学术界中千年未解的悬案.
按照刘向、刘歆父子和东汉王充的"正统"说法,《山海经》的作者是大禹和伯益,但人们在《山海经》中却找到了发生在大禹和伯益以后的史实,因此"禹、益作说"受到了质疑.此后,隋朝的颜之推虽坚持旧说,但面对难以掩盖的漏洞,他只好用"后人羼入,非本文也"来作掩饰.所以,《山海经》的作者便成了众多学者考证的对象,种种假说纷纷而出,如"夷坚作说";"邹衍作说";后人综合炎黄两族的传说而成说;南方楚人作说;巴蜀人作说;早期方士作说,等等.当代学者袁珂认为,《山海经》实际上是无名氏的作品,而且不是一时期一人所作.以上各说虽有不同,但都肯定《山海经》的作者是中国人.
因此很难确定那一本在前
不过根据一般的观点认为《山海经》在前

周易先出,为周文王所作;而山海经大概在两汉时成书!!
而《易》很早,有三个不同的《易》:《归藏易》、《连山易》、《周易》,传为伏羲、神农、周文王所作,周易 之所以出名,大概是因为孔子吧!! 因为他给《周易》做了所谓的解释!!...

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周易先出,为周文王所作;而山海经大概在两汉时成书!!
而《易》很早,有三个不同的《易》:《归藏易》、《连山易》、《周易》,传为伏羲、神农、周文王所作,周易 之所以出名,大概是因为孔子吧!! 因为他给《周易》做了所谓的解释!!

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