英语翻译唯然，世尊，愿乐欲闻。不住於相。何以故，四维上下虚空，可思量。经灌天虚，齐宇阳，环少足，慧海至巴洛。元气久氤氲，化作水火土，水发昆仑巅，四达坑阱注。水久澄为土
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/27 11:38:36
英语翻译唯然，世尊，愿乐欲闻。不住於相。何以故，四维上下虚空，可思量。经灌天虚，齐宇阳，环少足，慧海至巴洛。元气久氤氲，化作水火土，水发昆仑巅，四达坑阱注。水久澄为土
英语翻译
唯然，世尊，愿乐欲闻。不住於相。何以故，四维上下虚空，可思量。
经灌天虚，齐宇阳，环少足，慧海至巴洛。
元气久氤氲，化作水火土，水发昆仑巅，四达坑阱注。
水久澄为土，火乃气之燠。人身小天地，具此幻化质，总是气之余。
本来非我有，解散还太虚。
英语翻译唯然，世尊，愿乐欲闻。不住於相。何以故，四维上下虚空，可思量。经灌天虚，齐宇阳，环少足，慧海至巴洛。元气久氤氲，化作水火土，水发昆仑巅，四达坑阱注。水久澄为土
是的,尊敬的释迦摩尼佛,我愿意欣然接受您的教诲.不停住于我相.为什么?上下四维都是虚幻空无的,可以思考衡量.
这个第一句基本摘自《金刚经》,第二句恕我不知,冒昧猜测恐为编造,颇有些像所谓的武林秘籍~
下面三句都是《洗髓经》原话了
「元气久氤氲,化作水火土,水发昆仑巅,四达坑阱注.」
元气是生命与生俱来的能量,有别于来自食物、空气转化的后天能量,现在这里简单的提一下这元气如何形成肉身或这个物质世界. 我们这生命能量一开始成形时,这能量的型态像烟雾一样飘飘渺渺尚未定型,而后经过一段时间,这烟雾状的能量慢慢的交互化合为不同的质量,进而沈淀稳定下来,慢慢出现液态、固态、不同的温度等等型态,然后分离成不同质地的物质,再互相组合.以肉身来说,由细胞开始化做坚硬的骨骼肌肉（土）,以及血液水分（火）,还有体温热量（火）等等组织. 昆仑指的是人体的头部与脊椎,所以「水发昆仑巅」表示人体的各种津液（血液、贺尔蒙等等）皆来自头部与脊椎,「四达坑阱注」指的是水往低处流的道理,说明这营养液透过身体的经脉、穴道以及其它管道传导到达身体所有部位.
「水久澄为土,火乃气之燠.人身小天地,万物莫能比.」
而水性的能量静置久了之后,部分物质便逐渐沈淀凝结,形成了坚硬的物质,这坚硬的性质称为土.热能是在这生命能量里面属于比较温暖质轻的部分.所以这人体的生成与运作概念,是与天地宇宙的道理是相通的,除了人之外,又有哪一种生命有如此奥妙的构造呢?
「具此幻化质,总是气之余.本来非我有,解散还太虚.」
前面说了人体生成的奥妙过程与珍贵之后,这里反而要用相同的道理来解释其背后的虚幻与不实. 既然人体是由一股能量,分别为水火土性质（印度观念认为地水火风,中国观念认为是金木水火土）而形成的,回过来讲,总归是这股先天之气（能量）的变化作用在搞怪而已.这先天一气由无到有形成了肉身,这变化既不是我们所能掌控,我们也无能加以压抑或做任何改变,所以其实我们不是这身体的真正主人,这个身体要死要活、要病痛要亢奋,我们是一点办法也没有的.虽然我们不断研究不管生病吃药、开刀或运动等等各种延续或帮助生命的努力,但是最后时间一到,身体照样还是要死亡,要腐烂化为尘土,还是要还给自然、滋养大地的.
原文发来看看
那段？？
这不是《金刚经》和《大悲经》的吗？