题目一是这样的.材料一:古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也;今者以君为主,天下为客,凡天下无地而得安宁者,为君也.材料二:或曰:臣不与子并称呼?曰:"非也.父子一气,子
来源:学生作业帮助网 编辑:六六作业网 时间:2024/11/05 16:27:49
题目一是这样的.材料一:古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也;今者以君为主,天下为客,凡天下无地而得安宁者,为君也.材料二:或曰:臣不与子并称呼?曰:"非也.父子一气,子题目一是这样
题目一是这样的.材料一:古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也;今者以君为主,天下为客,凡天下无地而得安宁者,为君也.材料二:或曰:臣不与子并称呼?曰:"非也.父子一气,子
题目一是这样的.
材料一:古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也;今者以君为主,天下为客,凡天下无地而得安宁者,为君也.
材料二:或曰:臣不与子并称呼?曰:"非也.父子一气,子分父之身而为身.故孝子岁异身,而能日近其气,久之无不通矣;不孝之子分身而后,日远日疏,久之而气不相似.君臣之名,从天下而有之者也.吾无天下之责,则吾在君为路人.出而仕于君,不以天下为事,则君之仆妾也;以天下为事,则君之师友也.夫然,谓之臣,其名累变.夫父子,固不可变者也.
(1)材料一反映的核心思想是什么?其思想的局限性是什么?
(2)根据材料二指出君臣与父子关系有何不同.
儒家思想的历史地位和作用.
题目一是这样的.材料一:古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也;今者以君为主,天下为客,凡天下无地而得安宁者,为君也.材料二:或曰:臣不与子并称呼?曰:"非也.父子一气,子
1 应该是儒家,局限性 对人民思想禁锢
2 “夫然,谓之臣,其名累变.夫父子,固不可变者也.”
君臣关系可变,而父子的关系史改变不了的 (可参考“三纲五常”)
3 地位,汉武帝时成为官方哲学,四书五经成为科举考试篮本
作用,巩固封建统治 ,为封建统治提供理论依据,“忠”“孝”等思想稳定社会次序 ,禁锢人民思想,转播到日,越等国,并对其文化产生影响
你没有打出题目分值,所以很难确定打几点,不过我已经答得很细了,仅做参考
题目一是这样的.材料一:古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也;今者以君为主,天下为客,凡天下无地而得安宁者,为君也.材料二:或曰:臣不与子并称呼?曰:非也.父子一气,子
“古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也李贽的一句话,
高中的历史题目.偶不懂古者以天下为主,君为客.凡君所毕世而经营者,为天下也.今夜以君为主,以天下为客.凡天下无地而得安宁者,为君也.易性改号,谓之亡国.仁义充塞,而至于率兽食人,人将相
材料一:“是书何以作?曰:为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作三则材料中所反映的三个材料二:“法者,天下之公器;变者,天下之公理也.”材料三:“我们革命的目的,
材料一:“是书何以作?曰:为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作.”材料二:“法者,天下之公器;变者,天下之公理也.”材料三:“我们革命的目的,是为中国谋幸福,因不
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二.材料一:苏湖熟,天下足.材料二:蜀地丝织品“号为冠天下”材料三:国家根本,仰给东南.材料四:市舶之利最厚,若措置得宜,所得动以百万计.(1)材料一反映的是哪个时期哪个地区的农
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