韩非子主张“以法治国”,黄宗羲抨击君主专制,是不是都有利于封建统治?原因韩非子主张“以法治国”,黄宗羲抨击君主专制,二者的共性是（ ）正确答案是都是进步的,但另一个选项都有利于

韩非子主张“以法治国”,黄宗羲抨击君主专制,是不是都有利于封建统治?原因韩非子主张“以法治国”,黄宗羲抨击君主专制,二者的共性是（ ）正确答案是都是进步的,但另一个选项都有利于
韩非子主张“以法治国”,黄宗羲抨击君主专制,是不是都有利于封建统治?原因
韩非子主张“以法治国”,黄宗羲抨击君主专制,二者的共性是（ ）
正确答案是都是进步的,但另一个选项都有利于封建统治为我们所迷惑,因为他们本质上都是地主阶级,黄宗羲抨击君主专制,但不反对君主.

韩非子主张“以法治国”,黄宗羲抨击君主专制,是不是都有利于封建统治?原因韩非子主张“以法治国”,黄宗羲抨击君主专制,二者的共性是（ ）正确答案是都是进步的,但另一个选项都有利于
韩非子与黄宗羲对君主专制的不同看法.
1.春秋战国时期,诸侯长期争霸和混战,严重破坏了社会生产,导致国家分裂.韩非子认为分封制已经不能用来治理当时的老百姓,应按照现实需要进行政治改革,建立君主专制中央集权的封建国家,由君主任命官吏代替世袭的贵族,国家大权集中在君主一个人手里.
2.黄宗羲生活在明末清初,处于我国封建社会的后期.明朝统治者实行特务政治、八股取士、宦官专权,君主专制主义日益腐朽,渐趋衰落.明朝中后期商品经济活跃,资本主义萌芽出现.这些社会政治经济的变化,反映到意识形态领域就出现了反封建的追求民主的思想.黄宗羲认为君主专制是天下之大害,对于剥削压迫人们的君主应当仇视,不应绝对效忠.
两位思想家对君主专制不同的看法说明：社会存在决定社会意识,经济基础决定上层建筑；韩非子和黄宗羲的思想,都符合当时历史发展的要求,都是进步的.
一、明清思想家李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同特点
明清时期,由于商品经济的发展和封建制度的日趋衰落,产生了反封建的民主思想.李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之是这一时期反封建民主思想的代表.其思想的共同特点有：
1.反传统、反教条.以“异端”自居的明朝进步思想家李贽,指责儒家经典并非“万世之至论”,否定孔子是“天生圣人”,反对“咸以孔子之是非为是非”.
2.反封建专制.明末清初的黄宗羲揭露封建君主“以天下之利尽归于己,天下之害尽归于人”,对封建君主专制制度进行了猛烈的抨击,得出君主专制是“天下之大害”的结论.顾炎武把“亡国”与“亡天下”区别开来,主张人们应该“保天下”,这实际上就是反对君主专制的“家天下”,反封建色彩极为明显.
3.具有一定的民主色彩.李贽揭露道学家的虚伪,说他们“被服儒雅,行若狗彘”,李贽是我国反封建思想的先驱.黄宗羲反对重农抑商,提出“工商皆本”的主张,他的思想震动了当时的学术界,对晚清民主思潮的兴起也有一定影响.顾炎武反对君主专制,提出分权主张.
4.反映了资本主义萌芽时代的要求.黄宗羲提倡“法治”,反对“人治”.顾炎武强调“经世致用”的实际学问,力图扭转明末不切实际的学风.明清之际的王夫之,则是从哲学角度同封建专制制度的哲学基础——唯心主义进行斗争.他用发展的观点来看待历史,提出在政治上要“趋时更新”,他的思想闪烁着革新的光芒,在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求.
综合以上
黄老先生反对了专治制度,尤其是君主专治,他反对了孔子的学说,从某种意义上认为了统治者是需要选择的,而不是家天下的传承可以保证圣明的君主.同时提出的民主的主张.
两者是不同的

不是的，韩非子的主张有利封建统治，黄宗羲的不利于封建统治，但2者都符合历史发展趋势，所以是进步的
原因：
1：韩非子时期正是奴隶社会和封建社会过渡时期，韩非子的主张有利于加强皇权，同时打击奴隶主阶级，提高封建主地位，所以有利于封建统治
2：黄宗羲时期正是封建社会走向没落的时期，那时民主思想正在发展，黄宗羲的主张抨击了君主专制，有利于民主启蒙思想的发展，从而加快封建社会的瓦解...

全部展开

不是的，韩非子的主张有利封建统治，黄宗羲的不利于封建统治，但2者都符合历史发展趋势，所以是进步的
原因：
1：韩非子时期正是奴隶社会和封建社会过渡时期，韩非子的主张有利于加强皇权，同时打击奴隶主阶级，提高封建主地位，所以有利于封建统治
2：黄宗羲时期正是封建社会走向没落的时期，那时民主思想正在发展，黄宗羲的主张抨击了君主专制，有利于民主启蒙思想的发展，从而加快封建社会的瓦解以及向资本主义社会的过渡
3：他们本质都是地主，但所处的时代不同，所以不能用相同的标准来衡量，应根据各自的时代特点分析，黄宗羲主张有进步但也有其保守的部分，那就是不反对君主，当然韩非子也有，但不是这题的重点
回答完毕 谢谢

收起