求《水仙子 寻梅 乔吉》赏析

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乔吉《双调·水仙子》寻梅
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《双调·水仙子》寻梅 乔吉
冬前冬后几村庄,溪北溪南两履霜,树头树底孤山上.
冷风来何处香,忽相逢缟袂绡裳.
酒醒寒惊梦,笛凄春断肠,淡月昏黄.
[作者介绍]
乔吉(?1345),元代杂剧家、散曲作家.一称乔吉甫,字梦符,号笙鹤翁,又号惺惺道人.太原人,流寓杭州.《录鬼簿》说他“美容仪,能辞章,以威严自饬,人敬畏之”,大略可见他的为人.剧作存目十一,有《杜牧之诗酒扬州梦》、《李太白匹配金钱记》、《玉箫女两世姻缘》三种传世.
乔吉现存杂剧作品都是写爱情、婚姻故事的.《金钱记》写韩翊与柳眉儿恋爱婚姻故事,以私情始,奉旨完姻终.语言华美工丽,富有藻饰.《扬州梦》以杜牧《遣怀》诗“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”命意,又采用了杜牧《张好好诗》的部分细节,虚构了杜牧与妓女张好好的恋爱故事.剧中对商业城市扬州的繁华景色描绘得颇为生动.《两世姻缘》的故事,本于唐末范摅《云溪友议》,是写妓女（小说中为婢女）玉箫与韦皋的爱情,两世才得结为夫妇.剧中在一定程度上反映了玉箫沦落青楼的痛苦生活.乔吉的杂剧曲辞绮丽,立意亦求新巧,但在题材上却没有脱出才子佳人、风流韵事的窠臼.《李太白匹配金钱记》插图 选自明代万历顾曲斋刻本《古杂剧》
乔吉的散曲创作,成就高于杂剧,明、清人都把他与张可久相提并论.在他的散曲中可以看到他客居异乡、穷愁潦倒的生活经历.如〔绿幺遍〕小令写：“不占龙头选,不入名贤传,时时酒圣,处处诗禅,烟霞状元,江湖醉仙.笑谈便是编修院,留连,批风抹月四十年.”就是他落魄江湖的身世的自我写照.由于一生不得志,作品中寓有对现实的不满,如〔卖花声〕《悟世》、〔玉交枝〕《闲适》等曲.然而他的作品大多数是以啸傲山水、寄情声色诗酒为题材,不同程度地表现出消极颓废的思想.
乔吉的散曲以婉丽见长,精于音律,工于锤炼,喜欢引用或融化前人诗句,与张可久的风格相近.不同的是,乔吉的风格更为奇巧俊丽,还不避俗言俚语,具有雅俗兼备的特色.明李开先评他：“蕴藉包含,风流调笑,种种出奇而不失之怪；多多益善而不失之繁；句句用俗而不失其为文.”他自己则说:“作乐府亦有法,曰‘凤头,猪肚,豹尾’六字是也.大概起要美丽,中要浩荡,结要响亮；尤贵在首尾贯穿,意思清新.苟能若是,斯可以言乐府矣.”(陶宗仪《南村辍耕录》卷八)这是他创作经验之谈,颇有见地.他的代表作如〔水仙子〕《重观瀑布》小令：“天机织罢月梭闲,石壁高垂雪练寒,冰丝带雨悬霄汉,几千年晒未乾.露华凉,人怯衣单.似白虹饮涧,玉龙下山,晴雪飞滩.”作品描写瀑布,想象大胆,词句诡丽,出奇制胜.〔水仙子〕《为友人作》、〔怨风情〕《咏雪》、〔天净沙〕《即事》等篇,又以生动浅白的语言,以及社会生活中常见的事物作巧妙的比喻,入于曲中,形成独特的风格.乔吉在一定程度上继承了前期散曲家俚俗直率的传统,因此有些人认为他的散曲比张可久更为当行.不过他写情必极貌以写意,用辞必穷力而追新,有过于纵情的毛病,有的还带有某种俳优习气,不免失之浅俗.
他的杂剧作品,见于《元曲选》、《古名家杂剧》、《柳枝集》等集中.散曲作品据《全元散曲》所辑存小令200余首,套曲11首.散曲集今有抄本《文湖州集词》1卷,李开先辑《乔梦符小令》1卷,及任讷《散曲丛刊》本《梦符散曲》.此外,钱大昕《补元史艺文志》中著录有《惺惺老人乐府》1卷,惜已佚.

赏析　　
《寻梅》头三句寻觅梅花的过程，事实上是作者对理想的执着追求过程。“冷风来何处香？忽相逢缟袂绡裳”两句，给人一种“众里寻他千百度”，终达彼岸的愉悦。出人意料的是，作者的情绪却陡然倒转：冷风彻骨，骤然酒醒，凄婉的笛声令人断肠；而朦胧的月色，正把梅花消溶。结尾连用三个典故，进一步描写梅花的神韵，自然带出诗人因理想难于实现的感叹和忧伤。本篇情感起伏回环，情节一波三折，真实地记录了作者复杂...

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赏析　　
《寻梅》头三句寻觅梅花的过程，事实上是作者对理想的执着追求过程。“冷风来何处香？忽相逢缟袂绡裳”两句，给人一种“众里寻他千百度”，终达彼岸的愉悦。出人意料的是，作者的情绪却陡然倒转：冷风彻骨，骤然酒醒，凄婉的笛声令人断肠；而朦胧的月色，正把梅花消溶。结尾连用三个典故，进一步描写梅花的神韵，自然带出诗人因理想难于实现的感叹和忧伤。本篇情感起伏回环，情节一波三折，真实地记录了作者复杂的心曲，折射着当时复杂的社会现实。

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乔吉《双调·水仙子》寻梅
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《双调·水仙子》寻梅 乔吉
冬前冬后几村庄，溪北溪南两履霜，树头树底孤山上。
冷风来何处香，忽相逢缟袂绡裳。
酒醒寒惊梦，笛凄春断肠，淡月昏黄。
[作者...

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乔吉《双调·水仙子》寻梅
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《双调·水仙子》寻梅 乔吉
冬前冬后几村庄，溪北溪南两履霜，树头树底孤山上。
冷风来何处香，忽相逢缟袂绡裳。
酒醒寒惊梦，笛凄春断肠，淡月昏黄。
[作者介绍]
乔吉(?～1345)，元代杂剧家、散曲作家。一称乔吉甫，字梦符，号笙鹤翁,又号惺惺道人。太原人,流寓杭州。《录鬼簿》说他“美容仪，能辞章，以威严自饬，人敬畏之”，大略可见他的为人。剧作存目十一，有《杜牧之诗酒扬州梦》、《李太白匹配金钱记》、《玉箫女两世姻缘》三种传世。
乔吉现存杂剧作品都是写爱情、婚姻故事的。《金钱记》写韩翊与柳眉儿恋爱婚姻故事，以私情始，奉旨完姻终。语言华美工丽，富有藻饰。《扬州梦》以杜牧《遣怀》诗“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”命意，又采用了杜牧《张好好诗》的部分细节，虚构了杜牧与妓女张好好的恋爱故事。剧中对商业城市扬州的繁华景色描绘得颇为生动。《两世姻缘》的故事，本于唐末范摅《云溪友议》，是写妓女（小说中为婢女）玉箫与韦皋的爱情，两世才得结为夫妇。剧中在一定程度上反映了玉箫沦落青楼的痛苦生活。乔吉的杂剧曲辞绮丽，立意亦求新巧，但在题材上却没有脱出才子佳人、风流韵事的窠臼。《李太白匹配金钱记》插图 选自明代万历顾曲斋刻本《古杂剧》
乔吉的散曲创作，成就高于杂剧，明、清人都把他与张可久相提并论。在他的散曲中可以看到他客居异乡、穷愁潦倒的生活经历。如〔绿幺遍〕小令写：“不占龙头选,不入名贤传，时时酒圣，处处诗禅，烟霞状元,江湖醉仙。笑谈便是编修院,留连,批风抹月四十年。”就是他落魄江湖的身世的自我写照。由于一生不得志，作品中寓有对现实的不满，如〔卖花声〕《悟世》、〔玉交枝〕《闲适》等曲。然而他的作品大多数是以啸傲山水、寄情声色诗酒为题材，不同程度地表现出消极颓废的思想。
乔吉的散曲以婉丽见长，精于音律，工于锤炼，喜欢引用或融化前人诗句，与张可久的风格相近。不同的是，乔吉的风格更为奇巧俊丽，还不避俗言俚语，具有雅俗兼备的特色。明李开先评他：“蕴藉包含，风流调笑，种种出奇而不失之怪；多多益善而不失之繁；句句用俗而不失其为文。”他自己则说:“作乐府亦有法,曰‘凤头，猪肚，豹尾’六字是也。大概起要美丽，中要浩荡，结要响亮；尤贵在首尾贯穿，意思清新。苟能若是，斯可以言乐府矣。”(陶宗仪《南村辍耕录》卷八)这是他创作经验之谈，颇有见地。他的代表作如〔水仙子〕《重观瀑布》小令：“天机织罢月梭闲，石壁高垂雪练寒，冰丝带雨悬霄汉，几千年晒未乾。露华凉，人怯衣单。似白虹饮涧，玉龙下山，晴雪飞滩。”作品描写瀑布，想象大胆，词句诡丽，出奇制胜。〔水仙子〕《为友人作》、〔怨风情〕《咏雪》、〔天净沙〕《即事》等篇，又以生动浅白的语言，以及社会生活中常见的事物作巧妙的比喻，入于曲中，形成独特的风格。乔吉在一定程度上继承了前期散曲家俚俗直率的传统，因此有些人认为他的散曲比张可久更为当行。不过他写情必极貌以写意，用辞必穷力而追新，有过于纵情的毛病，有的还带有某种俳优习气，不免失之浅俗。
他的杂剧作品，见于《元曲选》、《古名家杂剧》、《柳枝集》等集中。散曲作品据《全元散曲》所辑存小令200余首,套曲11首。散曲集今有抄本《文湖州集词》1卷,李开先辑《乔梦符小令》1卷,及任讷《散曲丛刊》本《梦符散曲》。此外，钱大昕《补元史艺文志》中著录有《惺惺老人乐府》1卷，惜已佚。

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