今天还有姓“百里”的吗?

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应该还有,百里姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位.这是百里的网上宗祠http://mem.netor.com/m/zc/zc.asp?bID=40510
　　一、姓氏源流
　　百里（Bǎi lǐ ）姓源出有二：
　　1、出自姬姓,以封地名为氏.周朝时,有姬姓虞国人,入秦后,授予百里作采邑,其后代子孙就以封地名为姓,称百里氏.
　　2、亦出自姬姓,为春秋时秦国大夫百里奚的后代,以祖名为氏.周初,周武王封周太王古公亶父的二儿子虞仲的子孙在虞国（在今山西省平陆县北）.春秋时,虞仲有个后人叫奚,因住在百里乡,又称百里奚,他在虞国任大夫.公元前655年,虞国被晋国所灭,百里奚和虞君都当了晋国的俘虏,成了奴隶.这时,秦穆公向晋献公求亲,晋献公就把女儿嫁给他,同时把百里奚也作为陪嫁的奴仆之一送往秦国.百里奚不甘心做奴隶,就在半路上逃跑了,可不久又被楚人捉去,成了楚国的奴隶.秦穆公是个有雄心壮志的国君,一直在收罗人才,他听说百里奚是个有才干的人之后,决心把他追回来.他怕用重金去赎会引起楚国对百里奚的重视,就按照当时奴隶的身价,用五张羊皮把他作为逃奴赎回来秦穆公同百里奚交谈后,对他大加赞赏,封他为大夫.百里奚的后代子孙就以他的名字命姓,称百里氏.
　　得姓始祖：百里奚.百里姓源自姬姓,以祖名为氏.周武王封周太王的次子为虞候在虞（今山西省陆县）.春秋时,他的后人中出了个名奚的人.家贫,曾出游诸国.曾至齐,遭弃用,又至周,仍不为用.后归虞,官为大夫,以佐君主.后虞被晋所灭,奚就成为奴隶,因秦穆公向晋求亲,奚也作为随嫁品送往秦国.奚不忍其辱,故中途逃去了楚.复为楚国奴役,秦穆公得之,当时他正招贤纳惠,就用五张羊皮赎回奚（后世称奚为五羊大夫）.秦穆公与他讨论之后,发现其果为贤才,封为大夫.奚感知遇之恩,力扶秦,使秦成为举足轻重的霸国之一.后世敬其德,就沿用他的出生地,虞国百里,为姓氏.《通志氏族略》载,“秦大夫百里奚之后,其先虞人,家于百里,因氏焉.”故百里氏后人奉百里奚为百里姓的得姓始祖.
　　二、迁徙分布
　　（缺）百里姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位.百里氏源出姬姓,春秋时代,有一位辅助秦国君主秦穆公,使秦穆公成为春秋一霸的人物,叫百里奚.百里奚是秦穆公的宰相,被人称为“五羊大夫”,因为他是秦穆公用五只大肥羊换来的,他就是百里姓的始祖.百里奚出身贫苦百姓家,但勤奋学习,又有才干,炼就了一身胆识和本事,他到过许多国家,都不受重用,最后秦穆公用羊将他从楚国换来,任命为宰相,成就了大业.这样看来,百里是老百姓那里起源的一个姓,当百里奚成为大人物后,这个姓氏就更昌盛起来.不过也有的学者认为,百里姓可能也出自贵族,因为百里奚原先是虞国人,而虞国是上古舜帝的后代居住的地方,故百里奚是舜帝后代中的一支.百里姓望居新蔡郡（相当于现在河南省新蔡县一带地区）、京兆郡（相当于现在陕西省西安市以东至华县一带地区）.
　　三、历史名人
　　百里奚：春秋时秦国大夫.亦称百里子或百里,名奚,宇里,又字井百、子明.春秋时宛（今南阳）人,一说虞国（今山西省平陆北）人.少时家境甚贫,颠沛流离,后出游诸国,到齐国,不被任用；又至周,仍不被任用；后被虞公任用为大夫,晋灭虞后被虏,作为陪嫁之臣被送往秦国,因秦穆公以媵臣待之,出走至宛,为楚人所执.后秦穆公闻其贤,用五张黑牡羊皮将其赎回,授以国政.称为五羖大夫.任秦大夫七年后,与蹇叔等共同辅佐穆公建立了霸业.相传他死后,秦国“童子不歌谣,舂者不相杵”,以示对他尊重和哀悼.
　　百里嵩：汉代徐州刺史.字景山,封丘人.相传,当时天旱,百里嵩行仗所过之处,便有雨水降下,号“刺史雨”.
　　四、郡望堂号
　　1、郡望
　　新蔡郡：晋惠帝时,将汝阳郡分出一部分置新蔡郡.相当于现在河南省新蔡县一带地区.
　　京兆郡：京兆,即首都直辖区,为汉代京畿的行政区划名, 为“三辅”之首.本来,秦朝设置内史官,掌治京师（在今陕西省咸阳一带）.汉景帝时分置左、右内史.汉武帝时改右内史为京兆尹,下辖十二县.相当于现在陕西省西安市以东至华县一带地区.晋代改称雍州京兆郡.
　　2、堂号（缺）
　　
　　【百里姓典故、趣事】
　　〖秦国统一中原的奠基丞相——百里奚〗
　　百里奚,字子明,春秋时期楚国宛邑人（今河南省南阳）,我国历史上著名的政治家、思想家和军事家.
　　百里奚生活在群雄逐鹿,血流漂杵的社会大动荡大变革时期,在任秦国上大夫（相当于丞相）期间,他辅佐秦穆公倡导文明,增修国政,实行“重施于民”,让人民得到更多好处的政策,使秦国由一个西陲小国,变成威震天下,“八方来服”的春秋五霸之一,为秦国最终统一中国的千古基业奠定了牢固基础.百里奚品质高尚,经历曲折坎坷,极富传奇色彩.
　　一、羊皮换相,百里奚屡经磨难做了秦国上大夫
　　百里奚饱读诗书,才学过人,可是家景贫困,加上楚国宗法制度森严,平民没有希望入仕为官.百里奚的妻子杜氏是个很有见识的女子,深知自己丈夫是旷世奇才,于是就鼓励百里奚出游列国求仕.
　　在百里奚出游那天,家中已经揭不开锅了.杜氏一大清早起来,宰杀了唯一的一只下蛋母鸡,劈了门闩炖母鸡,煮小米饭,给丈夫饯行.百里奚从南阳出游求仕后,历经宋国、齐国等国家,因为朝堂里无人,都没有得到录用.在齐国,百里奚陷入困境,一度沿街乞讨,继续求仕生涯.在齐国郅地,他遇见了蹇叔,两人一番高谈阔论,就结为知己.此后,在蹇叔的举荐下,到虞国当了个大夫.但虞国国君是个爱财如命的国君,在收了晋国的垂棘（垂棘地方产的宝玉）和宝马等财物以后,就答应借道路给晋国,让晋国途径虞国去征讨自己的邻国虢国,也是虞国的同姓兼同盟国.百里奚对虞国国君述说唇亡齿寒的道理,在劝说无效的情况下,闭口不再劝谏,并对同僚宫之奇说：“对蠢人直言相劝,无异于把珍宝丢弃在路上.” 果然,晋国灭虢国后,把矛头指向虞国.公元前655年,晋国（献公）灭掉虞国,俘虏了虞国君及其大夫百里奚.由于他拒绝在晋国做官,被晋国充作奴隶（媵人）,在穆姬嫁给秦穆公时候,陪嫁到秦国.百里奚在去秦国的途中,逃回到楚国.
　　楚国国君楚成王听说百里奚善于养牛,就让百里奚为自己养马.刚当上秦国国君的秦穆公,名字叫任好,是一位胸有大志的国君,听说了百里奚是人才,就想重金赎回百里奚.秦穆公的谋臣公子絷说：“那楚成王一定是不知道百里奚的才能,才让百里奚养马.若用重金赎他.那不就等于告诉人家百里奚是千载难遇的人才吗?”秦穆公问：“那我该怎么样才能得到百里奚?”公子絷说： “可以贵物贱买,用一个奴隶的市价,也就是五张黑公羊皮来换百里奚.那样楚成王就一定不会怀疑了.”
　　当百里奚被押回秦国后,秦穆公亲自接见了百里奚.百里奚说：“我是亡国之臣,哪里值得国君垂询!”穆公说：“虞君不用你,才使你被掳,并不是你的过错.”秦穆公亲自解除了他的奴隶身份,并与他商谈,讨教国家大事.两人一谈就是三天,言无不合.穆公十分高兴,要拜其为上大夫（上卿）,委以国政,实际上就是把秦国的军政大全都交给了百里奚.百里奚坚决辞让不受,并推荐自己的好友蹇叔当上卿.最后,秦穆公就让用很重礼,将蹇叔请来秦国,让他和蹇叔一道做秦国的上大夫.因百里奚是秦穆公用五张黑公羊皮换回来的奴隶,故世人称百里奚为“五羖大夫”.羖,就是黑公羊皮的意思.
　　二、相堂听琴,百里奚识音认糟糠妻
　　百里奚在秦国当了上大夫（丞相）以后,始终保持着爱民思想,他勤勉政事,劳累不坐车,酷暑炎热不打伞,走遍国中,不用随从的车辆,不带武装防卫,深得秦国人民的信赖.对内,则提倡教化,开启民智,也就是精神文明,按照周朝的官制和朝仪,百里奚改变了秦国落后的国体；对外,搞好与邻国的关系,不兴战事,使秦国短期内大治.
　　有一次,百里奚的相府觥筹交错,宾主笑语频频,非常热闹.百里奚交待歌舞者奏乐演唱举办堂会,来款待客人.在相府内个洗衣服的女佣听到乐器声后,主动要求为上大夫百里奚演奏一曲,百里奚欣然表示同意.那老妇人走到大庭广众之下,落落大方地援琴抚弦,自弹自唱道：
　　百里奚,五羊皮.忆别时,烹伏雌,炊扊扅,今日富贵忘我为.
　　百里奚,初娶我时五羊皮.临当别时烹乳鸡,今适富贵忘我为.
　　百里奚,百里奚,母已死,葬南溪.坟以瓦,覆以柴,舂黄黎.
　　搤伏鸡.西入秦,五羖皮,今日富贵捐我为.
　　听着这委婉幽怨,耐人寻味,字字真切的歌声,百里奚大为惊讶,就上前去询问,方才知道原来是自己的结发妻子杜氏千里寻夫来到了眼前.百里奚妻杜氏自丈夫离别之后,几十年杳无音讯.家境贫困,又逢上灾荒年景,就带上儿子外出逃荒.杜氏讨饭到秦国,打听到百里奚已经在秦国当了大夫.为了能接近百里奚,她设法到百里奚府中当了洗衣的佣人.
　　相堂之上相认后,夫妻两人抱头痛哭起来.秦国人知道这件事情以后,很为百里奚的品质所感动.秦穆公还派人送来了许多财宝馈赠,以示祝贺.从此,百里奚位高不忘旧情,相堂认妻的故事在民间广为流传.这是《风俗通》里记载了的一个感人故事.
　　三、筚路蓝缕,惨谈经营秦国的霸业
　　在百里奚辅佐治理下,秦国逐渐强大起来.而作为秦晋之好的友邦晋国却经历了几次大的国内动荡.
　　公元前651年,晋献公去世,晋献公的妃子郦姬想让自己的儿子奚齐继位,不久就被大臣里克杀死.国君也没有了继承者.晋献公病逝后,晋国的嗣位成为保持大周时局稳定的大问题.百里奚在搞好自己的国内政治前提下,带兵护送公子（王子）夷吾归国继位,称为晋惠公.夷吾荒淫无道,还对外无信义.不兑现将河西八城割给秦国代许诺,秦晋两国关系出现裂痕.
　　公元前648年,晋国遭受了严重自然灾害,百里奚说：“福祸各有轮替,再说,我国借粮给晋国,也不是给夷吾一人,而是为了晋国的黎民.”于是,秦穆公同意通过水道运了大量粟米给晋.这次人道主义的义举,征服了晋国的人心,史称“泛舟之役.
　　到了公元前646年,秦国也发生饥荒,晋国却不仅不给秦国粮食救灾,反而出兵攻秦.第二年,秦晋两国在韩原展开决战,经过数日激烈较量,双方死伤惨重,秦军最终胜利,并生俘晋惠公.为了给秦国发展争取好的外部环境,百里奚主张不杀晋会公,保持秦晋友好关系.在穆姬也以死相威胁的情况下,秦穆公同意放晋惠公归国.
　　公元前637年,晋惠公死后.百里奚又辅佐秦穆公设法从楚国把晋国公子（王子）重耳接到秦国,并将重耳送回国,驱逐晋惠公的儿子子圉（晋怀公）,立重耳为君,史称晋文公.
　　在百里奚辅佐秦穆公争霸的过程中,还经历了周王室之乱.公元前636年,周的京都洛阳发生战乱,周襄王避难到竹川（河南襄县附近）.百里奚劝秦穆公把周襄王接到秦国,乘机称霸.由于秦穆公担心夹在中间的晋国阻拦,半途而废,拱手让给了晋文公.
　　晋文公称霸以后,百里奚继续着手修复秦晋之间的友好关系,开始共同征伐附近与楚国结盟的小国曹国、卫国和郑国.公元前632年,秦晋军队在城濮打败了进犯中原的楚国军队,使楚国领兵的最高军政长官令尹子玉自杀.秦国成为继晋国以后,北方最具实力的强国.
　　公元前628年冬,晋文公死.秦穆公急于称霸中原,命百里奚带兵征讨郑国.百里奚和蹇叔都不同意远征郑国,但大夫郑甘却附和秦穆公,支持东征.在秦穆公的一再逼迫下,百里奚带兵东进.到了距郑国还有八十公里的滑国（河南偃师东南）,遇到郑国一位商人弦高正赶着一批牛群去洛阳贩卖.这个弦高立即伪装成郑国的使臣,把牛群赶到秦兵营地,自称奉郑国国君之命,前来犒军.途中发现郑国已经有准备,为防万一,百里奚就临机改变计划.灭滑国以后,百里奚命令迅速班师归国.
　　不料,在归国途中的崤山惨剧发生了.崤山山脉主峰一千八百五十米,峰下群山开裂一线,悬崖绝壁,世称“崤山峡谷”,只有一条仅容一辆战车的小道,傍着万丈深渊,盘旋曲折.秦军中了晋国的埋伏,三百乘战车和数千兵士,悉数战死.百里奚与西乞术和白乞丙都被晋国俘虏.
　　晋文公的夫人文赢,是秦穆公的女儿,她听到百里奚被俘虏的消息,就对襄公说：“这三人挑拨我们两国国君的关系,我父亲早对三人恨入骨髓.不如放他们回国,让父亲去将他们煮死!”晋襄公同意后,就放了三人.
　　秦穆公很后悔自己执意征伐郑国的决策,就穿了素服,哭着出城到郊外迎接百里奚等人,说：“我不听从蹇叔的话,使你们三人受耻,你们有什么错?你们要专心谋划报仇雪耻,不可懈怠!”此后,秦穆公没有采纳郑甘等人要杀百里奚的建议,而是恢复了三人的官职,继续让百里奚执掌秦国所有军政权利.
　　以后,百里奚以复仇为名,继续秦穆公的东进战略.公元前626年,百里奚带着复仇之师再次与晋军大战于彭衙（今陕西白水东北）,秦国军队因实力不敌晋国军队,而失败.秦穆公丝毫没有怪罪的意思,继续支持百里奚.百里奚反思过去秦国失败的教训,对国内政治再行改革,实行增修国政,重施于民的政策,使秦国变得强大起来.史称：“谋无不当,举必有功.”
　　公元前624年,百里奚再次率秦军渡过黄河进入晋国,将渡船全部焚毁,表示决一死战的决心.终于大败晋国,夺得王官（今山西闻喜西）和郊地.晋国君臣经过较量以后,认识到秦国已经不可战胜,就嘱咐所有地方的晋军紧闭城门不出城迎战.秦军又从茅津渡过黄河,辗转来到黄河南岸的崤地,在当年的战场上,秦穆公哭祭战死的将士,发表了有名的《秦誓》,大意是说：秦军将士们,请不要喧哗,作为国君要听得进老人的劝谏…….崤山之败,责任全在任好一人,贪功受蒙敝,以致于兵败崤山.我大秦阵亡将士,你们鲜血洗亮了寡人双目,安息吧!如果有这样为人臣者,他谦恭忠贞,胸怀宽大,见到贤明睿知的人,就乐于向上举荐,恪尽职守却从不自夸.那如此的臣子即使没有超人之能,也要比夸夸其谈的人好上多少倍.让如此可靠的臣子来庇护我大秦子孙黎民,那还有什么不能放心的.只要我秦国能任贤用能,提防奸狞之辈,那秦国就一定强国有望,霸业可成!…….秦军埋葬尸骨,祭祀阵亡将士的亡灵,然后班师归国.
　　四、威服狄戎,一举成为春秋五霸
　　经历两次较量,百里奚认识到,秦国东进的道路已经被晋国牢牢地扼死,即审时度势,建议秦穆公避实击虚,实行向西发展策略.
　　正在此时,秦国的快速发展,引起了狄戎国的注意.狄戎国谋臣繇余从绵诸国来秦国进行考察.当时,在今陕甘宁一带,生活着大大小小几十个戎狄部落和小国,如陇山以西有昆戎、绵诸、翟,泾北有义渠、乌氏、朐衍之戎,洛川有大荔之戎,渭南有陆浑之戎.他们生产落后,茹毛饮血,披发衣皮,各有部落首领,各自为政.但是狄戎人十分强悍,骑马射箭个个都是好手,并常常突袭秦的边地,抢掠粮食、牲畜,掳夺子女,威胁秦国.西戎诸部落中较强的是绵诸（在今甘肃天水市东）、义渠（在今甘肃宁县北）和大荔（今陕西大荔东）.其中,绵诸有王,住地与秦疆土相接.绵诸王听说秦穆公贤能,就派繇余出使秦国.
　　秦穆公为了威服狄戎国,达到扩大势力,进而称霸天下的战略目标.就隆重接待繇余,向他展示秦国壮丽的宫室和丰裕的积储,向他了解西戎的地形、兵势.为收服繇余,百里奚让内史廖出谋划策.内史廖说,绵诸王在西戎闭塞,没听过歌乐,送去十二个漂亮的女乐,一定能使他迷惑.果然,秦国送去十二个漂亮的女乐以后,绵诸王听着美妙的秦国音乐,看着那动人的舞蹈,大享眼耳之福,终日饮酒淫乐,不理国事.等到绵诸国内政事一塌糊涂,百里奚这才让繇余回国.繇余劝谏戎王受到拒绝,两人关系恶化.在秦人的规劝下,繇余终于归向秦国.秦穆公以宾客之礼接待繇余,和他讨论统一西方戎族的策略.公元前623年,繇余引路,百里奚带兵以迅雷不及掩耳之势,包围了绵诸,在酒樽之下活捉了绵诸王.几十个戎狄国先后归服了秦国.秦国辟地千里,国界南至秦岭,西达狄道（今甘肃临洮）,北至朐衍戎（今宁夏盐池）,东到黄河,巴国也来朝拜,史称“秦穆公称霸西戎”.听到秦国征服狄戎的消息,消除了骚扰周的心头之患,周襄王高兴异常,派遣召公过带了金鼓送给秦穆公,表示祝贺.
　　百里奚入秦,为秦国带去了周先进的文化、政治和耕作技术,使秦国由一个偏僻的小国一举成为可与晋国、楚国争高低的强国,成为名副其实的春秋五霸,为以后秦国兼并六国,统一中国,奠定了基础.
　　五、百里奚的贡献和历史地位
　　百里奚是南阳涌现杰出人物之一,受到人民的爱戴,据记载,百里奚去世后,秦国不论男女都痛哭流涕,连小孩子也不唱歌谣,正在舂米的人也因悲哀而不发出相应的号子.在当时是其贡献是多方面的,在历史上有着极高的地位.
　　1、百里奚辅佐秦穆公称霸,对以后秦国兼并六国结束分裂局面,形成大一统的中华帝国,奠定了基础.孔子在一次与齐景公的交谈中,曾经谈到秦国.齐景公问,秦国从一个弱小的西方狄戎之国,变强的原因是什么?孔子说：秦国国小,但志大.“其谋也和,法无私而令不愉.”秦穆公和百里奚谈了三天,然后授之以政.这种情况,若不称霸,也就很少有的了.
　　2、百里奚提倡教化开启民智,对今日开展精神文明建设有一定的启迪作用.百里奚个人品质高尚,是完美人格的化身,其高尚品质和爱民思想对中国传统士人的人格形成有很大影响.唐宋以前,南阳城西就有百里奚的墓冢（七星冢）并有石麒麟,麒麟岗由此而得名.唐代时候,敬仰百里奚的大诗人李白,多次来南阳游览,感于百里奚伟业,热血沸腾,慨然留下了“秦穆五羊皮,买死百里奚.”和“陶朱与五羖,名播天壤间.”的佳句.到宋代时候,黄庭坚路过百里奚冢,看到的是断垣和残碑,感慨系之,写下了《过百里奚大夫冢》,诗中写道：
　　客行感时节,况复思古人.
　　何年一丘土,不见石麒麟.
　　断碑略可读,大夫身霸秦.
　　虞侯纳垂棘,将军西问津.
　　安知五羊皮,自鬻千金身.
　　末世工媒孽,浮言垢道真.
　　幸逢孟轲赏,不愧微子魂.
　　亚圣孟子批驳百里奚“自鬻”到秦国的说法,是这样评价的：有人说百里奚以自己卖自己,才得以见秦穆公,可信吗?不,不是这样.这是好事的人编造的.他又说：百里奚辅佐秦穆公显达于天下,流芳于后世,是大贤,大贤的人能这样吗?
　　3、百里奚传奇故事戏剧作品在中国文化史上长盛不衰,具有深刻影响.
　　直到当代,我国南方的台湾,广东、福建等地的汉剧、闽剧、潮州剧和粤剧等剧种仍在演出有关百里奚的戏剧.如广东汉剧团（院）把《百里奚认妻》作为该团的保留剧种,演唱至今.1957年赴北京演出,在中南海怀仁堂,毛泽东、刘少奇、周恩来、邓小平、叶剑英等党和国家领导人观看《百里奚认妻》,予以高度评价.广东汉剧院现任院长李仙花前年进京演出《百里奚认妻》,还获得了大奖.
　　4、百里奚品牌是提高南阳知名度的一个强大支点.百里奚去世后,秦国不论男女都痛哭流涕,连小孩子也不唱歌谣,正在舂米的人也因悲哀而不发出相应的呼声.百里奚在历史上的崇高威望和在西部和海外的影响,是提高南阳知名度的一个强大支点,相信充分利用好这一文化遗产,对推动南阳发展,一定能带来巨大的成效.