外国的课本上是怎么来讲唯物主义和唯心主义的?很好奇,大概说一下就好之前复习的时候听到很多关于“唯心是错的”之类的话,就产生了疑惑,提出了问题.现在明白了,谢谢你的回答

外国的课本上是怎么来讲唯物主义和唯心主义的?很好奇,大概说一下就好之前复习的时候听到很多关于“唯心是错的”之类的话,就产生了疑惑,提出了问题.现在明白了,谢谢你的回答
外国的课本上是怎么来讲唯物主义和唯心主义的?
很好奇,大概说一下就好
之前复习的时候听到很多关于“唯心是错的”之类的话,就产生了疑惑,提出了问题.现在明白了,谢谢你的回答

外国的课本上是怎么来讲唯物主义和唯心主义的?很好奇,大概说一下就好之前复习的时候听到很多关于“唯心是错的”之类的话,就产生了疑惑,提出了问题.现在明白了,谢谢你的回答
可能你是低年级的学生,至少不是大学生,所以对人家的课本感兴趣.这是好事,什么事情知道了正反两面才是真了解它.
所以,国外没有人很关注唯物唯心之类的问题.也就是中国很注重意识形态,所以很隆重的把哲学请入课本.
马克思在西方是很有地位的,但它的学说被西方固化、僵化,仅当成一种学术,而不是指导实践的活物.所以西方马克思主义尽管在流传,也在发展,却乏善可陈.
以下是我保存摘录的一些内容
1924年后,马克思主义并没有“停顿”,它是沿着一条离开一切革命政治实践的永无止境的曲折道路前进的.第三国际所造成各个共产党斯大林化,从二十年代晚期开始在组织上形成了官僚主义,在意识形态上从属于苏联政策,这就给西方马克思主义进一步打上了与众不同的烙印.第二次世界大战后,共产主义作为西德工人阶级的一支生力军实际上已经不复存在,而在法国和意大利则出现了强大的、占统治地位的共产党.这些参差不齐的状况,对于马克思主义理论如何在各类地区和无产阶级政治相联系提出新的任务,但没有得到解决.事实上,各名义上的工人阶级政党或是明确断绝与工人阶级的联系,或者没有将马克思主义理论与群众斗争相结合.
　　这种绝境所造成的结果是,西方马克思主义故意闭口不谈那些历史唯物主义经典传统最核心的问题：比如,详尽研究资本主义生产方式的经济运动规律,认真分析资产阶级国家的政治机器以及推翻这种国家机器所必需的阶级斗争战略.
　　马克思主义经济学的传统在斯威齐于1942年出版的《资本主义发展理论》一书中到了尽头,由于凯恩斯主义的革新在美国经济中得到了明显的成功,因此该书在结尾时把这种传统实际上寄托于过去.当斯威齐和巴兰二十年后在一部巨著《垄断资本》中重又论及这个主题时,他们已经将马克思主义经济学范畴内的正统结构丢弃差不多了.
　　英刊《资本和阶级》第34卷第1期(2010年)刊登了加拿大学者阿兰·弗里曼题为《没有马克思的马克思主义》的文章,认为资本主义当前面临1929年以来最严重的经济危机,但是马克思主义的理论影响力却没有显著增加.作者认为,原因是现存的西方马克思主义的主流从20世纪30年代以来一直在系统地将马克思的结论与其经济理论相剥离.没有经济危机理论的马克思主义必然导致其不能正确分析资本主义的所谓繁荣,从而导致资本崇拜、改良主义甚至反马克思主义,从而必然导致马克思主义变得无足轻重.因此,当前马克思主义没有在资本主义危机中壮大起来,正是标志了西方马克思主义的方向的破产.
　　目前马克思主义一个最明显的盲点是:它无休止地将所有的阶级关系简化为资本家和工人之间的单一关系,而对其他社会形态没有任何关注,这涉及了世界上超过一半的人口.当今世界国家间不平等达到有史以来最高程度,面对如此强烈的不公正,西方马克思主义否认南方的这种贫穷与北方资本主义的片面成就之间的关系,既在经验上站不住脚,也是无效的.
　　可能西方以外的马克思主义会率先克服这些缺点,因为西方马克思主义长期以来一直忽略的那些(在西方以外的)力量正处于中心位置.他们的抵抗的有效性,真正的西方马克思主义传统的恢复,依赖于一个同样的条件——将两者与马克思的经济理论重新结合在一起.
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总之,马克思主义是非常好的工具.可惜西方人没有真正掌握它.所以他们也并不真正重视它.废话,人家是资本家当家做主,谁跟自己过不去啊.
但是,这不表示象他们所宣传的那样,马克思主义没什么用,到处是漏洞,如何如何 BALABALABALA,.你要知道,这个学说的直接影响就是在世界范围掀起过一场革命,差点把地球是最强大的资本力量吓个半死.直到现在,西方绵延百年的不遗余力的抵毁攻击,本身就是个值得玩味的态度.值得正视的对手,才是有力量的对手,象印度阿三那的无关大局的配角,人家是不会吝于丢给一堆誉美之辞的