佛教就是唯物主义别说佛教既不是唯物也不是唯心。唯物丶唯心没有中间选择。如果有一个学说不是唯物也不是唯心，等于否认普遍真理的存在。唯心的这个心就是上帝。佛教的空可以否定

佛教就是唯物主义别说佛教既不是唯物也不是唯心。唯物丶唯心没有中间选择。如果有一个学说不是唯物也不是唯心，等于否认普遍真理的存在。唯心的这个心就是上帝。佛教的空可以否定
佛教就是唯物主义
别说佛教既不是唯物也不是唯心。唯物丶唯心没有中间选择。如果有一个学说不是唯物也不是唯心，等于否认普遍真理的存在。
唯心的这个心就是上帝。佛教的空可以否定物质世界，但绝对不能否定心!佛教若说心也空，这就是落入了唯物主义。
我本人信奉真善美圣。真丶善丶美都有相对性。比如甲说他是真，乙是假；乙说他是真，甲是假，善与美也如此。但是又有绝对性，把握这绝对之道，也即成圣。可以说，我就是信奉唯心主义。

佛教就是唯物主义别说佛教既不是唯物也不是唯心。唯物丶唯心没有中间选择。如果有一个学说不是唯物也不是唯心，等于否认普遍真理的存在。唯心的这个心就是上帝。佛教的空可以否定
"如果有一个学说不是唯物也不是唯心,等于否认普遍真理的存在." --- 众所周知,唯心与唯物二脉哲学是相互站在对立面来说的,所以你说这句话的意思,等於认定这世间就应该是以矛盾为本质,不会有其它答案.所以,如果佛家告诉你,在唯心与唯物之外还有第三个答案而你不愿采信,又要佛家给你个在唯心与唯物之间二选一的答案,你这不就是在 "削足适履"

“唯心的这个心就是上帝"
请列出推导过程我对唯物丶唯心的定义与马克思有所不同。我的定义中主观唯心也属于唯物。佛教接近于主观唯心，但否认客观唯心（上帝），所以我把佛教归入唯物主义。果然是基督教的传统，抄袭别人创造的概念再妄想去篡改它的原意我坚定不移信奉真善美圣。辩证法是丑，唯物主义是恶。印度哲学家都承认佛教是唯物主义，你就少故弄玄虚为佛教遮遮掩掩了。你就别再为自己的无知遮遮掩掩了，唯心和唯物...

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“唯心的这个心就是上帝"
请列出推导过程

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楼主是高中生吧？
唯物唯心的概念来自教科书吧？世界本源不是唯物就是唯心，唉，西方哲人的理论真的害死人呐。
楼主听说过量子物力中的波粒二相性和测不准原理吗？从中可以看出一些什么吗？
按现代物理的前沿“弦”理论说，物质的本质是“振动”，既非波亦非粒，既是波亦是粒。嗯，唯心和唯物也差不多啦，心即物，物即心，实则“心物一元”。在更高的层面分不太清爽的。
尤如古代故事中的“金...

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楼主是高中生吧？
唯物唯心的概念来自教科书吧？世界本源不是唯物就是唯心，唉，西方哲人的理论真的害死人呐。
楼主听说过量子物力中的波粒二相性和测不准原理吗？从中可以看出一些什么吗？
按现代物理的前沿“弦”理论说，物质的本质是“振动”，既非波亦非粒，既是波亦是粒。嗯，唯心和唯物也差不多啦，心即物，物即心，实则“心物一元”。在更高的层面分不太清爽的。
尤如古代故事中的“金银盾”，在盾两边的双方认定此盾或是金或是银，当主人把盾调转换个方向，双方的人才了解此盾一面是金一面是银。
现代物理已经逼近宇宙本质了，哲学却还在纠缠于唯物唯心这种低层面的概念，很可悲的。
楼主信奉上帝是非常好的选择。西方许多科技带头人也是信奉上帝的。许多大科学家早己跳出唯物唯心这种争论了。工作时专心科研，修闲时侍奉上帝，这是两不耽误的事呢。
时间不多了，有闲时多读《圣经》，多和上帝沟通，早日见证上帝，才是基督徒的本份。你说是吧？

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我记得虚云法师当年对这个问题有开示过。到了一真法界，就没有唯心唯物，没有时间空间，总之没有对立，所谓不二法。这是非常不可思议的境界，不是我们能想明白的，因为我们现在用的是妄心，故只要一想一议就是错了。所以，佛说不可思议。只有我们修行达到那个境界才能体会，即明心见性。到那时你自然对宇宙万物的真理了如指掌。这个真心即是佛，拥有无量的智慧，德能，相好。阿弥陀佛！...

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我记得虚云法师当年对这个问题有开示过。到了一真法界，就没有唯心唯物，没有时间空间，总之没有对立，所谓不二法。这是非常不可思议的境界，不是我们能想明白的，因为我们现在用的是妄心，故只要一想一议就是错了。所以，佛说不可思议。只有我们修行达到那个境界才能体会，即明心见性。到那时你自然对宇宙万物的真理了如指掌。这个真心即是佛，拥有无量的智慧，德能，相好。阿弥陀佛！

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别说佛教既不是唯物也不是唯心。唯物丶唯心没有中间选择。如果有一个学说不是唯物也不是唯心，等于否认普遍真理的存在。--你这个判断是错误的。只要是有唯字，就是一元论，何况还有二元论，三元论。。。。。
唯心的这个心就是上帝。--就不能是自己的心，所以不能随便下判断。
佛教的空可以否定物质世界，但绝对不能否定心!--这是谁说的，有何依据？
佛教若说心也空，这就是落入了唯物主义。--...

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别说佛教既不是唯物也不是唯心。唯物丶唯心没有中间选择。如果有一个学说不是唯物也不是唯心，等于否认普遍真理的存在。--你这个判断是错误的。只要是有唯字，就是一元论，何况还有二元论，三元论。。。。。
唯心的这个心就是上帝。--就不能是自己的心，所以不能随便下判断。
佛教的空可以否定物质世界，但绝对不能否定心!--这是谁说的，有何依据？
佛教若说心也空，这就是落入了唯物主义。--你这个推理没有道理，说心也空就是唯物。它不是说物也空吗？
我本人信奉真善美圣。真丶善丶美都有相对性。比如甲说他是真，乙是假；乙说他是真，甲是假，--你这个例子几乎是睁眼说瞎话。真难道是讨论出来的吗？
善与美也如此。--你怎么知道的？
但是又有绝对性，把握这绝对之道，也即成圣。--你这个绝对性是什么？这样就成了圣。这等于用靶找箭。
可以说，我就是信奉唯心主义。--你这个推断你认为有道理吗？
--你整个推断似是而非，很多属主观臆断，你信奉唯心，我是相信了。不过，我建议你去写诗，而不要推理。

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楼主，这个好像说不通吧，就是形式逻辑来说，也说不通啊。甲可能真，也可能假，乙也是两种可能啊。那就是四种情况了，这个相对性说不通啊。