谁有《汉书 循吏传 朱邑》的翻译?

谁有《汉书 循吏传 朱邑》的翻译?
谁有《汉书 循吏传 朱邑》的翻译?

谁有《汉书 循吏传 朱邑》的翻译?
后汉书翻译 陇蜀既平,河西守令咸被征召,财货连毂,弥竟川泽.唯奋无资,单车就路.姑臧吏民及羌胡更相谓曰：“孔君清廉仁贤,举县蒙恩,如何今去,不共报德!”遂相赋敛牛`马`器物千万以上,追送数百里.奋谢之急,乃推奋妻子以至军前,冀当退却,而击之愈厉,遂禽灭茂等,奋妻子为所杀.世祖下诏褒美,拜为武都太守.一、这篇传记,写了马援的一生,包括他的言行,他的政治活动,他的文事武功.写出了这个人的为人风格和一些精彩的言论.以上写得都很具体、生动,给人留下了鲜明的印象.最后写了他奉命征五溪,师老无功,且遭马武等人的谗毁,以致死后都不能“丧还旧茔”,给这个人物增加了悲剧色彩,使读者回味无穷.二、马援与光武、隗嚣、公孙述,都有交往.这是当时互相抗衡的三种势力.传记通过写马援,同时也写了三个人的为人、行事,政治和军事上的见识和能力.传记用对比的手法：援素与述同里闾,相善.以为既至,当握手欢如平生.而述盛陈陛卫,以延援入,交拜礼毕,使出就馆.更为援制都布单衣,交让冠,会百官于宗庙中,立旧交之位.述鸾旗旄骑,警跸就车,磬折而入,礼飨官属甚盛.下面紧接着,写光武如何接见马援：援至,引见于宣德殿.世祖迎笑谓援曰：“卿遨游二帝间,今见卿,使人大惭.”援顿首辞谢,因曰：“当今之世,非独君择臣也,臣亦择君矣.臣与公孙述同县,少相善,臣前至蜀,述陛戟而后进.臣今远来,陛下何知非刺客奸人,而简易若是?”帝复笑曰：“卿非刺客,顾说客耳.” 后面,又紧接着,写马援与隗嚣的一段话,使隗嚣的形象,跃然纸上.三段文字,写得自然紧凑,而当时的政治形势,胜败前景,已大体分明,这是很高明的剪裁手法.写人物,单独刻画,不如把人物放在人际关系之中,写来收效更大.三、记录马援的日常谈话,来表现这一人物的性格、志向、见识.封援为新息侯,食邑三千户.从客谓官属曰：“吾从弟少游,常哀吾慷慨多大志,曰：‘士生一世,但取衣食裁足,乘下泽车,御款段马,为郡掾吏,守坟墓,乡里称善人,斯可矣.致求盈余,但自苦耳.’当吾在浪泊西里间,虏未灭之时,下潦上雾,毒气熏蒸,仰视飞鸢跕跕坠水中,卧念少游平生时语,何可得也!” 马援确是一个“说客”,他说话非常漂亮,有哲理.“闲于进对,尤善述前世行事.”“闻者莫不属耳忘倦.”他的《诫侄书》尤有名,几乎家传户晓.像“穷当益坚,老当益壮”,这些成语,都是他留下来的.他言行一致,年六十岁,还上马给皇帝看看哩!但据我看,光武对他一直不太信任,就因为他原是隗嚣的人.过来后,光武并没有重用他,直至来歙举荐,才封他为陇西太守.晚年之所以谗毁易人,也是因为他原非光武嫡系.他兴趣很广泛,能经营田牧,还善相马.他留下的“铜马相法”,是很科学的一篇马经.但好的传记,末尾还需要有一段好的论赞,才能使文气充足.范晔论马援：“然其戒人之祸,智矣,而不能自免于谗隙.岂功名之际,理固然乎?” 耕堂曰：马援口辩,有纵横家之才,齐家修身,仍为儒家之道.好大喜功,又备兵家无前之勇.其才智为人,在光武诸将中,实为佼佼者.然仍不免晚年悲剧.范晔所言,是矣.功名之际,如处江河漩涡之中；即远居边缘,无志竟逐者,尚难免被波及,不能自主沉浮,况处于中心,声誉日隆,易招疑忌者乎?虽智者不能免矣.至于范氏说的：夫利不在身,以之谋事则智,虑不私己,以之断义必厉.诚能回观物之智,而为反身之察,若施之于人,则能恕；自鉴其情,亦明矣.这种话虽然说得很精辟,对人,却有点求全责备的意思了 朱邑字仲卿,庐江舒人也.少时为舒桐乡啬夫,廉平不苛,以爱利为行,未尝笞辱人,存问耆老孤寡,遇之有恩,所部吏民爱敬焉.迁补太守卒史,举贤良为大司农丞,迁北海太守,以治行第一入为大司农.为人淳厚,笃于故旧,然性公正,不可交以私.天子器之,朝廷敬焉.是时,张敞为胶东相,与邑书曰：“明主游心太古,广延茂士,此诚忠臣竭思之时也.直敞远守剧郡,驭于绳墨,匈臆约结,固亡奇也.虽有,亦安所施?足下以清明之德,掌周稷之业,犹饥者甘糟糠,穰岁余梁肉.何则?有亡之势异也.昔陈平虽贤,须魏倩而后进；韩信虽奇,赖萧公而后信.故事各达其时之英俊,若必伊尹、吕望而后荐之,则此人不因足下而进矣.”邑感敞言,贡荐贤士大夫,多得其助者.身为列卿,居处俭节,禄赐以共九族乡党,家亡余财.神爵元年卒.天子闵惜,下诏称扬曰：“大司农邑,廉洁守节,退食自公,亡强外之交,束修之馈,可谓淑人君子,遭离凶灾,朕甚闵之.其赐邑子黄金百斤,以奉其祭祀.” 初,邑病且死,属其子曰：“我故为桐乡吏,其民爱我,必葬我桐乡.后世子孙奉尝我,不如桐乡民.”及死,其子葬之桐乡西郭外,民果共为邑起冢立祠,岁时祠祭,至今不绝.