《孙子兵法》的新注释是怎样的?
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/24 05:41:09
《孙子兵法》的新注释是怎样的?
《孙子兵法》的新注释是怎样的?
《孙子兵法》的新注释是怎样的?
原文：【始计第一】
1.孙子曰：兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也.
2.故经之以五事,校之以七计,而索其情.
3、一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法.道者,令民于上同意,可与之死,可与之生,而不畏危也.天者,阴阳、寒暑、时制也.地者,高下,远近、险易、广狭、死生也.将者,智、信、仁、勇、严也.法者,曲制、官道、主用也.凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜.
4.故校之以七计,而索其情.曰：主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣.
5.将听吾计,用之必胜,留之；将不听吾计,用之必败,去之.计利以听,乃为之势,以佐其外.势者,因利而制权也.
6、兵者,诡道也.故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近.利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之,攻其无备,出其不意.此兵家之胜,不可先传也.
7.夫未战而庙算胜者,得算多也；未战而庙算不胜者,得算少也.多算胜,少算不胜,而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣.
译文：【始计第一】
1.孙子说：战争是一个国家的头等大事,关系到军民的生死,国家的存亡,是不能不慎重周密地观察、分析、研究.
2.因此,必须通过敌我双方五个方面的分析,七种情况的比较,得到详情,来预测战争胜负的可能性.
3.一是道,二是天,三是地,四是将,五是法.道,指君主和民众目标相同,意志统一,可以同生共死,而不会惧怕危险.天,指昼夜、阴晴、寒暑、四季更替.地,指地势的高低,路程的远近,地势的险要、平坦与否,战场的广阔、狭窄,是生地还是死地等地理条件.将,指将领足智多谋,赏罚有信,对部下真心关爱,勇敢果断,军纪严明.法,指组织结构,责权划分,人员编制,管理制度,资源保障,物资调配.对这五个方面,将领都不能不做深刻了解.了解就能胜利,否则就不能胜利.4.所以,要通过对双方各种情况的考察分析,并据此加以比较,从而来预测战争胜负.哪一方的君主是有道明君,能得民心?哪一方的将领更有能力?哪一方占有天时地利?哪一方的法规、法令更能严格执行?哪一方资源更充足,装备更精良,兵员更广大?哪一方的士兵训练更有素,更有战斗力?哪一方的赏罚更公正严明?通过这些比较,我就知道了胜负.
5.将领听从我的计策,任用他必胜,我就留下他；将领不听从我的计策,任用他必败,我就辞退他.听从了有利于克敌制胜的计策,还要创造一种势态,作为协助我方军事行动的外部条件.势,就是按照我方建立优势、掌握战争主动权的需要,根据具体情况采取不同的相应措施.
6.用兵作战,就是诡诈.因此,有能力而装做没有能力,实际上要攻打而装做不攻打,欲攻打近处却装做攻打远处,攻打远处却装做攻打近处.对方贪利就用利益诱惑他,对方混乱就趁机攻取他,对方强大就要防备他,对方暴躁易怒就可以撩拨他怒而失去理智,对方自卑而谨慎就使他骄傲自大,对方体力充沛就使其劳累,对方内部亲密团结就挑拨离间,要攻打对方没有防备的地方,在对方没有料到的时机发动进攻.这些都是军事家克敌制胜的诀窍,不可先传泄于人也.
7.在未战之前,经过周密的分析、比较、谋划,如果结论是我方占据的有利条件多,有八、九成的胜利把握；或者如果结论是我方占据的有利条件少,只有六、七成的胜利把握,则只有前一种情况在实战时才可能取胜.如果在战前干脆就不做周密的分析、比较,或分析、比较的结论是我方只有五成以下的胜利把握,那在实战中就不可能获胜.仅根据庙算的结果,不用实战,胜负就显而易见了.