上德不德,是以有德,下德不失德,是以无德.请通俗的翻译一下.
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/22 07:27:14
上德不德,是以有德,下德不失德,是以无德.请通俗的翻译一下.
上德不德,是以有德,下德不失德,是以无德.请通俗的翻译一下.
上德不德,是以有德,下德不失德,是以无德.请通俗的翻译一下.
品德高尚的上德者从不有意布施德惠,因而品德高尚而有德；而品德低下的下德者则总是忘不了布施德惠,因而品德低下而无德.
上梁不正下梁歪
老子“有生于无”的认识与他关于当时的礼制文化的反思是相联系的。他曾指出：“上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德。”（第38章） 所谓“上德不德，是以有德”，即是说上德之人不以现有的道德为道德，因而他们才真正领悟和拥有道德；所谓“下德不失德，是以无德”，即是说下德之人死守现有的道德不放，因而他们实际上没有真正领悟和拥有道德。老子认为真正的德是“玄德”，“孔德之容，惟道是从”，这种真正的玄德只有通...
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老子“有生于无”的认识与他关于当时的礼制文化的反思是相联系的。他曾指出：“上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德。”（第38章） 所谓“上德不德，是以有德”，即是说上德之人不以现有的道德为道德，因而他们才真正领悟和拥有道德；所谓“下德不失德，是以无德”，即是说下德之人死守现有的道德不放，因而他们实际上没有真正领悟和拥有道德。老子认为真正的德是“玄德”，“孔德之容，惟道是从”，这种真正的玄德只有通过对天道的洞察才能获得。
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先注意到三个要点：
1，“不德”与“不失德”是相反的；“有德”和“无德”是相反的。
2， “无德”并没现代我们概念中“不道德”那么差。
3， 要用理解道的高度来理解这里的德。不是具体的我们的品德。
下面是我的解释（想通俗但通俗不了）：
处在我们认知最高层的德（道的表现形式），TA不会常常以德的形象示人，这正是德的本来表现（有德）。我们能看到的德（仁，义，礼等...
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先注意到三个要点：
1，“不德”与“不失德”是相反的；“有德”和“无德”是相反的。
2， “无德”并没现代我们概念中“不道德”那么差。
3， 要用理解道的高度来理解这里的德。不是具体的我们的品德。
下面是我的解释（想通俗但通俗不了）：
处在我们认知最高层的德（道的表现形式），TA不会常常以德的形象示人，这正是德的本来表现（有德）。我们能看到的德（仁，义，礼等），是以可见的表现而证明其存在的（不失德），但是这不是真正的最高的德（无德）。
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平常表现好的人（上德）偶尔做了件不好的事（不德），还算是好人（是以有德）。
平常表现就不好的人（下德）即使某一天规规矩矩的，没做坏事（不失德），还怎么看怎么是坏的（是以无德）。
你的道德水准到了一定的程度，有了一定的道业，就是“随心所欲不逾矩”，就是随便也是有道德了，行家一伸手，就知有没有了，让你干坏事你都干不出来。
下德不失德，是以无德。你这个人很差劲（下德），就是想做好事（不失德），也是缺德的（无德）。所谓人是好人，但血坏了，心黑了，本质不行，麻袋绣花，底子太差了。
哈哈
道作为产生一切的本体它本身不是再从什么东西而获得的（“德者，...
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你的道德水准到了一定的程度，有了一定的道业，就是“随心所欲不逾矩”，就是随便也是有道德了，行家一伸手，就知有没有了，让你干坏事你都干不出来。
下德不失德，是以无德。你这个人很差劲（下德），就是想做好事（不失德），也是缺德的（无德）。所谓人是好人，但血坏了，心黑了，本质不行，麻袋绣花，底子太差了。
哈哈
道作为产生一切的本体它本身不是再从什么东西而获得的（“德者，得也”），所以叫“上德不德”；因为它不是从比它更基本的东西获得但却能够产生出其它东西，所以说，“是以有德”。“下德”指从“生生”的链条中由上而获得，如果失去了，就叫“失德”。由于“下德”是获得的，因而，也会失去，这是道的运行特征。如果“下德不失德”，由道而德，及其下德的得失变化所体现的道也就不存在了，从而由道而德的“生生”也就没有了，亦即“是以无德”。老子“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”句是讲由道而德的形上学中，上德与下德的关系问题。
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