我要寓言故事5则说说(寓意深的)

我要寓言故事5则说说(寓意深的)
我要寓言故事5则
说说(寓意深的)

我要寓言故事5则说说(寓意深的)
讳疾忌医
扁鹊（què）是古代一位名医.有一天,他去见蔡桓侯.他仔细端详了蔡桓侯的气色以后,说：“大王,您得病了.现在病只在皮肤表层,赶快治,容易治好.”蔡桓侯不以为然地说：“我没有病,用不着你来治!”扁鹊走后,蔡桓侯对左右说：“这些当医生的,成天想给没病的人治病,好用这种办法来证明自己医术高明.”过了十天,扁鹊再去看望蔡桓侯.他着急地说：“您的病已经发展到肌肉里去了.可得抓紧治疗啊!”蔡桓侯把头一歪：“我根本就没有病!你走吧!”扁鹊走后,蔡桓侯很不高兴.又过了十天,扁鹊再去看望蔡桓侯.他看了看蔡桓侯的气色,焦急地说：“大王,您的病已经进入了肠胃,不能再耽误了!”蔡桓侯连连摇头：“见鬼,我哪来的什么病!”扁鹊走后,蔡桓侯更不高兴了.又过了十天,扁鹊再一次去看望蔡桓侯.他只看了一眼,掉头就走了.蔡桓侯心里好生纳闷,就派人去问扁鹊：“您去看望大王,为什么掉头就走呢?”扁鹊说：“有病不怕,只要治疗及时,一般的病都会慢慢好起来的.怕只怕有病说没病,不肯接受治疗.病在皮肤里,可以用热敷；病在肌肉里,可以用针灸；病到肠胃里,可以吃汤药.但是,现在大王的病已经深入骨髓.病到这种程度只能听天由命了,所以,我也不敢再请求为大王治病了.”果然,五天以后,蔡桓侯的病就突然发作了.他打发人赶快去请扁鹊,但是扁鹊已经到别的国家去了.没过几天,蔡桓侯就病死了.
[提示]
有了病,一定要听从大夫的嘱咐,老老实实地医治.有了缺点错误,也一定要听取大家的批评,认认真真地改过.否则,一误再误,病情会越来越沉重,错误会越来越严重,以至发展到无法挽救的地步.
[原文]
扁鹊见蔡桓公①,立有间②,扁鹊曰：“君有疾在腠理③,不治将恐深.”桓候曰：“寡人无疾④.”扁鹊出.桓侯曰：“医之好治不病以为功⑤.”居十日⑥,扁鹊复见,曰：“君之病在肌肤,不治将益深⑦.”桓侯不应.扁鹊出.桓侯又不悦.居十日,扁鹊复见,曰：“君之病在肠胃,不治将益深.”桓侯又不应.扁鹊出.桓侯又不悦.居十日,扁鹊望桓侯而还走⑧.桓侯故使人问之.扁鹊曰：“疾在腠理,汤熨之所及也⑨；在肌肤,针石之所及也⑩；在肠胃,火齐之所及也（11）；在骨髓,司命之所属（12）,无奈何也!今在骨髓,臣是以无请也（13）.” 居五日,桓公体痛；使人索扁鹊（14）,已逃秦矣.桓侯遂死（15）.——《韩非子》
[注释]
①扁鹊——战国时著名的医学家.
②有间——一会儿.
③疾——古时疾指小病,病指较重的病.腠（còu）理——原指人体皮肤的纹理.这里指皮肤.
④寡人——古代国君的自称.
⑤好（hào）——喜欢.
⑥居——表示相隔一段时间,过了.
⑦益——更加.
⑧还走——掉转身子就走.
⑨汤熨（yùn）——用热水敷烫皮肤.及——达到.
⑩针石——用来针灸的针.古时治病用石针.
（11）火齐——火煎的汤药.
（12）司命之所属——到了死神手中.司命,掌握人的生死命运的神.
（13）臣是以无请也——我所以不再请求（为他治病）了.
（14）索——寻求.
（15）遂——就.
棘刺尖儿上雕猴子
燕王到处张贴榜文,征求身怀绝技的能工巧匠.有个卫国人来应征,自称能在荆棘的尖刺上雕刻出活灵活现的猴子.燕王听说他有这样超群的技艺,高兴极了,立刻给他极其丰厚的待遇,供养在身边.过了几天,燕王想看看这位巧匠雕刻的艺术珍品.那个卫国人说：“国君要是想看的话,必须依我两个条件：一,半年之内不入后宫与后妃欢聚；二,不喝酒,不吃肉.然后选一个雨睛日出的天气,在半明半暗的光线中,才能看到我在棘刺尖儿上雕刻的猴子.”燕王一听这些条件,没法照办,只能继续用锦衣玉食把这个卫国人供养在内宫,却始终没有机会欣赏到他刻制的珍品.宫内有个铁匠听到了这件事,不禁暗暗发笑.他就对燕王说：“我是专门打制刀具的.谁都知道,再小的刻制品也要用刻刀才能雕削出来,所以,雕刻的东西一定要比刻刀的刀刃大.如果棘刺的尖儿细到容不下最小的刀刃,那就没法在上面雕刻.请国王检查一下那位工匠的刻刀,就可以知道他说的话是真是假了.”大王一听,如梦方醒,立即把那个卫国人找来,问道：“你在棘刺尖儿上雕刻猴子,用的是什么工具?”卫国人回答：“刻刀.”燕王说：“请把你的刻刀拿给我看看.”卫国人一听就慌了神,借口说到住处去取刻刀,溜出宫门逃跑了.
[提示]
牛皮、谎言,编得再巧妙,也经不住认真的考察、仔细的分析.根据这则寓言故事,人们常常把谎言称为“棘刺之说”.需要说明的是,应该把故事中卫国人吹的牛皮跟今天的微雕艺术区别开来.随着时代的发展、工艺的进步,人们可以凭借极细的刻刀和放大镜、显微镜在头发丝上雕刻.但在一、二千年前,人们的技艺还达不到这样高的水平.故事中那位铁匠的分析判断是根据当时的水平作出来的.
[原文]
燕王征巧术人①,卫人曰：“能以棘刺之端为母猴.”燕王说之②,养之以五乘之奉③.王曰：“吾试观客为棘刺之母猴.”客曰：“人主欲观之④,必半岁不入官⑤,不饮酒食肉,雨雾日出⑥,视之晏阴之间⑦,而棘刺之母猴乃可见也.”燕王因养卫人,不能观其母猴.郑有台下之冶者谓燕王曰⑧：“臣为削者也⑨,诸微物必以削削之⑩,而所削必大于削.今棘刺之端不容削锋（11）,难以治棘刺之端（12）.王试观客之削,能与不能可知也.”王曰：“善!”谓卫人曰：“客为棘刺之母猴也,何以理之（13）?”曰：“以削.”王曰：“吾欲观见之.”客曰：“臣请之舍取之（14）.”因逃.——《韩非子》
[注释]
①征——征求.
②说——同“悦”.
③五乘（shèng）之奉——外出时可以有五辆车的官员,他的俸（fèng）禄就叫“五乘之奉.”乘,马车.奉,同“俸”.
④人主——旧指国君.
⑤宫——这里指后宫,后妃居住的地方.
⑥霁（jì）——雨止天晴.
⑦晏阴之间——半晴半阴.晏,天气清朗.
⑧台下——为国君服杂役的奴仆.冶者——铁匠.
⑨削——这里泛指刻刀.
⑩以削削之——用刻刀雕削.
（11）容——容纳.削锋——这里指刻刀的刀锋
（12）治——这里是刻削的意思.
（13）何以理之——用什么工具雕刻它.理,这里作雕刻讲.
（14）之——第一个之是动词,到,第二个之是代词,指刻刀.舍—— 客舍.
纪昌学射
甘蝇是古代出名的神箭手.只要他一拉弓,射兽兽倒,射鸟鸟落.飞卫是甘蝇的学生,由于勤学苦练,他的箭术超过了老师.有个人名叫纪昌,慕名来拜飞卫为师.飞卫对他说：“你先要学会在任何情况下都不眨眼睛.有了这样的本领,才能谈得上学射箭.”纪昌回到家里,就仰面躺在他妻子的织布机下,两眼死死盯住一上一下快速移动的机件.两年以后,即便拿着针朝他的眼睛刺去,他也能一眨不眨了.纪昌高兴地向飞卫报告了这个成绩.飞卫说：“光有这点本领还不行,还要练出一副好眼力.极小的东西你能看得很大,模糊的东西你能看得一清二楚.有了这样的本领,才能学习射箭.”纪昌回到家里,就捉了一只虱子（虱,shī）,用极细的牛尾巴毛拴住,挂在窗口.他天天朝着窗口目不转睛地盯着它瞧.十多天过去了,那只因干瘪而显得更加细小的虱子,在纪昌的眼睛里却慢慢地大了起来；练了三年以后,这只虱子在他眼睛里竟有车轮那么大.他再看看稍大一点的东西,简直都象一座座小山似的,又大又清楚.纪昌就拉弓搭箭,朝着虱子射去.那支利箭竟直穿虱子的中心,而细如发丝的牛尾巴毛却没有碰断.纪昌高兴极了,向飞卫报告了这个新的成绩.飞卫连连点头,笑着说：“功夫不负苦心人,你学成功啦!”
[提示]
从纪昌学射的故事中,我们可以认识到学好基本功的极端重要性.学习任何知识和技艺,都必须有顽强的毅力,由浅入深,循序渐进,打下扎扎实实的基础,然后才会得到真正的提高.不费力气的“窍门”“捷径”是没有的.我们阅读寓言故事,主要是从寓言说明的道理中接受启发和教育.对故事中描述的具体做法,不要随便模仿,比如象纪昌那样去锻炼眼力,弄得不好,可能会得到相反的效果.
[原文]
甘蝇,古之善射者,彀弓而兽伏鸟下①.弟子名飞卫,学射于甘蝇,而巧过其师.纪昌者,又学射于飞卫.飞卫曰：“尔先学不瞬②,而后可言射矣.”纪昌归,偃卧其妻之机下③,以目承牵挺④.二年之后,虽锥末倒眦而不瞬也⑤.以告飞卫.飞卫曰：“未也,亚学视而后可⑥,视小如大,视微如著⑦,而后告我.” 昌以■悬虱于牖⑧,南面而望之.旬日之间⑨,浸大也⑩；三年之后,如车轮焉.以睹余物（11）,皆丘山也.乃以燕角之弧（12）,朔蓬之■射之（13）,贯虱之心（14）,而悬不绝（15）.以告飞卫,飞卫高蹈拊膺曰（16）：“汝得之矣（17）.”——《列子》
[注释]
①觳（gòu）——把弓拉满.
②尔——人称代词,你.瞬（shùn）——眨眼.
③偃（yǎn）卧——仰面躺着.
④承——接.这里指用眼睛盯住.牵挺——旧式织布机下的脚踏板.用两根绳子连着机上的部件,用脚上下蹬踏,牵动织布机上的部件.
⑤锥末——锥子尖.倒眦（zì）——刺到眼眶子眼前.
⑥亚——其次.视——眼力,视力.
⑦微——不明显.著——显著,明显.
⑧■（máo）——牦（máo）牛尾,这里指牦牛尾巴毛.牖（yǒu）——窗户.
⑨旬——十日为一旬.
⑩浸（jìn）——逐渐.
（11）睹——看.
（12）燕角之弧（hú）——用燕国出产的牛角做装饰的弓.弧,弓.
（13）朔蓬之■（gǎn）——用北方出产的蓬草茎做的箭秆.朔,北方.■,小竹,可以做箭杆.这里指箭杆.
（14）贯——穿过.
（15）悬——这里指那根用来悬吊虱子的牛尾巴毛.绝——断.
（16）高蹈——跳起来.蹈,顿足,踏地.拊膺（fǔyīng）——拍着胸脯.拊,拍.膺,胸.
（17）汝——人称代词,你.
狡猾的蝙蝠
凤凰是百鸟之王.凤凰过生日,百鸟都来祝贺,唯独蝙蝠没有露面.凤凰把它召来训斥道：“你在我的管辖之下,竟敢这样傲慢!”蝙蝠蹬着双脚说：“我长着兽脚,是走兽国的公民.你们飞禽国管得着我吗?”过了几天,麒麟做寿.麒麟是百兽之王.百兽都来拜寿,蝙蝠仍旧没有露面.麒麟把它召来训斥道：“你在我的管辖之下,竟敢如此放肆!”蝙蝠拍拍翅膀说：“我长着双翅,是飞禽国的公民.你们走兽国管得太宽了吧!”有一天,凤凰和麒麟相会了,说到蝙蝠的事,才知道它在两边扯谎.凤凰和麒麟摇头叹息,不胜感慨：“现在的风气也太坏了.偏偏生出这样一些不禽不兽的家伙,真是拿它们没有办法!”
[提示]
人们现在还常常把两面派的人物作为蝙蝠.这些人见风使舵,左右逢源,不断改变自己的原则和立场,来投机钻营,谋取私利.但是,他们只能得逞于一时,总有一天会暴露出两面派的丑恶嘴脸,受到人们的唾弃.
[原文]
凤凰寿,百鸟朝贺,惟蝙蝠不至.凤责之曰：“汝居吾下,何踞傲乎①?”蝠曰：“吾有足,属于兽,贺汝何用?”一日,麒麟生诞②,蝠亦不至.麟亦责之.蝠曰：“吾有翼,属于禽,何以贺与③?”麟凤相会,语及蝙蝠之事,互相慨叹曰：“如今世上恶薄④,偏生此等不禽不兽之徙,真个无奈他何!”——《笑府》
[注释]
①踞（jù）傲——骄傲自大.
②生诞——这里指诞辰.
③与（yú）——句末语气词,表示疑问.
④恶薄——恶劣浅薄,指社会风气.
截竿进城
鲁国有个人扛着根又粗又长的毛竹进城.到了城门口,他把毛竹竖起来拿,被城门卡住了,他把毛竹横着拿,又被两边的城墙卡住了.他折腾了半天,累得气喘吁吁,还是进不了城.旁边有个老头儿边看边乐：“你可真是个大草包!脑袋瓜里就只有一根弦!我这一大把年纪,过的桥比你走的路还多,你怎么不请教请教我呢?”卖毛竹的人连忙向他打躬作揖：“您老多指教吧!”老头儿捋（lǚ）着白胡子说：“这事儿简单.你把毛竹锯为两段, 不就进去了吗?”“毛竹锯断了就不顶用了.”“那总比你卡在城外强吧!”卖毛竹的人就借了把锯子,把毛竹锯断,拿进城去了.
[提示]
如果说卖毛竹的人愚蠢可笑的话,那么,那个喜欢摆老资格、教训人的白胡子老头儿更加蠢笨.有些“老资格”总是喜欢按老经验、老规矩办事,他们不善于根据实际情况,灵活地考虑极简单的、甚至是一般常识范围内的问题,结果,出了很多馊主意.
[原文]
鲁有执长竿入城门者①,初坚执之,不可入；横执之,亦不可入.计无所出.俄有老父至②,曰：“吾非圣人,但见事多矣!何不以锯中截而入?”遂依而截之③.
——《笑林》
[注释]
①执——拿.
②俄——一会儿.老父（fǔ）——对老年人的尊称.
③遂——于是.
金钩桂饵
鲁国有个人喜欢讲排场.钓鱼是他的一大嗜好.他用黄金做成鱼钩,上面还镶嵌着雪亮的银丝和碧绿的宝石作为装饰；他用翡翠鸟的羽毛捻成细线,用喷香的桂木作为鱼饵.他的钓鱼竿是最高级的,他钓鱼时选择的位置和摆出的姿势都很讲究,但是钓到的鱼却寥寥无几.
[提示]
做事情要讲究实效.片面追求形式只能取得相反的效果.这则寓言中那位用金钩桂饵钓鱼的人为我们提供了一个十分生动的例证.
[原文]
鲁人有好钓者①,以桂为饵②,锻黄金之钩,错以银碧③,垂翡翠之纶④.其持竿处位则是⑤,然其得鱼不几矣⑥.——《阙子》
[注释]
①好（hào）爱好.
②桂——肉桂,树皮可做香料.这里指用桂皮制作的香料.饵（ěr）——引鱼上钩的食物.
③错以银碧——镶嵌雪亮的银丝和碧绿的宝石.错,镶嵌.碧,青白色的玉石.
④翡翠（fěicuì）——鸟名,有蓝色和绿色的羽毛.羽毛可做装饰品.纶（lún）——钓鱼用的丝线.
⑤处应——所处的位置.是——正确.
⑥不几——不多.
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求千里马
传说古代有一个非常喜爱骏马的国君，为了得到一匹胯下良骑，曾许以一千金的代价买一匹千里马。普天之下，可以拉车套犁、载人驮物的骡、马、驴、牛多的是，而千里马则十分罕见。派去买马的人走镇串乡，像大海里捞针一样，三年的时间过去了，连个千里马的影子也没有见到。
一个宦宫看到国君因得不到朝思暮想的千里马而怏怏不乐，便自告奋勇地对国君说：“您把买马的任务交给我吧！只须您...

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求千里马
传说古代有一个非常喜爱骏马的国君，为了得到一匹胯下良骑，曾许以一千金的代价买一匹千里马。普天之下，可以拉车套犁、载人驮物的骡、马、驴、牛多的是，而千里马则十分罕见。派去买马的人走镇串乡，像大海里捞针一样，三年的时间过去了，连个千里马的影子也没有见到。
一个宦宫看到国君因得不到朝思暮想的千里马而怏怏不乐，便自告奋勇地对国君说：“您把买马的任务交给我吧！只须您耐心等待一段时间，届时定会如愿以偿。”国君见他态度诚恳、语气坚定、仿佛有取胜的秘诀，因此答应了他的请求。这个宦官东奔西走，用了3个月时间，总算打听到千里马的踪迹。可是当宦官见到那匹马时，马却死了。
虽然这是一件令人非常遗憾的事，但是宦官并不灰心。马虽然死了，但它却能证明千里马是存在的；既然世上的确有千里马，就用不着担心找不到第二匹、第三匹，甚至更多的千里马。想到这里，宦官更增添了找千里马的信心。他当即用500金买下了那匹死马的头，兴冲冲地带着马头回去面见国君。宦官见了国君，开口就说：“我已经为您找到了千里马！”国君听了大喜。他迫不及待地问道：“马在哪里？快牵来给我看！”宦官从容地打开包裹，把马头献到国君面前。看上去虽说是一匹气度非凡的骏马的头，然而毕竟是死马！那马惨淡无神的面容和散发的腥臭使国君禁不住一阵恶心。猛然间，国君的脸色阴沉下来。他愤怒地说道：“我要的是能载我驰骋沙场、云游四方、日行千里的活马，而你却花500金的大价钱买一个死马的头。你拿死马的头献给我，到底居心何在？！”宦官不慌不忙地说：“请国君不要生气，听我细说分明。世上的千里马数量稀少，不是在养马场和马市上轻易见得到的。我花了3个月时间，好不容易才遇见一匹这样的马，用500金买下死马的头，仅仅是为了抓住一次难得的机会。这马头可以向大家证明千里马并不是子虚乌有，只要我们有决心去找，就一定能找到；用500金买一匹死马的头，等于向天下发出一个信号。这可以向人们昭示国君买千里马的诚意和决心。如果这一消息传扬开去，即使有千里马藏匿于深山密林、海角天涯，养马人听到了君王是真心买马，必定会主动牵马纷至沓来。”
果然不出宦官所料，此后不到一年的时间，接连有好几个人领着千里马来见国君。
这则寓言通过价值500金的马头使国君众望所归，招至卖马人纷至沓来的故事，说明为了做成一件大事，首先必须要有诚意和耐心。而一个人谋事的决心，不仅仅是反映在口头上，更重要的是应该用实际行动来体现。
取突徒薪
有位客人到某人家里做客，看见主人家的灶上烟囱是直的，旁边又有很多木材。客人告诉主人说，烟囱要改曲，木材须移去，否则将来可能会有火灾，主人听了没有作任何表示。
不久主人家里果然失火，四周的邻居赶紧跑来救火，最后火被扑灭了，于是主人烹羊宰牛，宴请四邻，以酬谢他们救火的功劳，但并没有请当初建议他将木材移走，烟囱改曲的人。
有人对主人说：“如果当初听了那位先生的话，今天也不用准备筵席，而且没有火灾的损失，现在论功行赏，原先给你建议的人没有被感恩，而救火的人却是座上客，真是很奇怪的事呢！”主人顿时省悟，赶紧去邀请当初给予建议的那个客人来吃酒。
管理心得：一般人认为，足以摆平或解决企业经营过程中的各种棘手问题的人，就是优秀的管理者，其实这是有待商榷的，俗话说：“预防重于治疗”，能防患于未然之前，更胜于治乱于已成之后，由此观之，企业问题的预防者，其实是优于企业问题的解决者。
还有的，在这里面http://www.huaxia.com/wh/jdgs/yygs.html

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经典的寓言故事
一、 用人之道
去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。
弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。

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经典的寓言故事
一、 用人之道
去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。
弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。
佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。
其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。
二、 鹦 鹉
一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。
另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。
该买哪只呢？两只都毛色光鲜，非常灵活可爱。这人转啊转，拿不定主意。
结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价八百元。
这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言？
店主说：不。
这人奇怪了：那为什么又老又丑，又没有能力，会值这个数呢？
店主回答：因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。
这故事告诉我们，真正的领导人，不一定自己能力有多强，只要懂信任，懂放权，懂珍惜，就能团结比自己更强的力量，从而提升自己的身价。
相反许多能力非常强的人却因为过于完美主义，事必躬亲，什么人都不如自己，最后只能做最好的攻关人员，销售代表，成不了优秀的领导人。
三、 袋鼠与笼子
一天动物园管理员发现袋鼠从笼子里跑出来了，于是开会讨论，一致认为是笼子的高度过低。所以他们决定将笼子的高度由原来的10米加高到20米。结果第二天他们发现袋鼠还是跑到外面来，所以他们又决定再将高度加高到30米。
没想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理员们大为紧张，决定一不做二不休，将笼子的高度加高到100米。
一天长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊，“你们看，这些人会不会再继续加高你们的笼子？
”长颈鹿问。“很难说。”袋鼠说∶“如果他们再继续忘记关门的话！”
管理心得：事有“本末”、“轻重”、“缓急”，关门是本，加高笼子是末，舍本而逐末，当然就不得要领了。管理是什么？管理就是先分析事情的主要矛盾和次要矛盾，认清事情的“本末”、“轻重”、“缓急”，然后从重要的方面下手。
四、 扁鹊的医术
魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？”
扁鹊答：“长兄最好，中兄次之，我最差。”
文王再问：“那么为什么你最出名呢？”
扁鹊答：“长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去；中兄治病，是治病于病情初起时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里。而我是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。”
管理心得：事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多数的事业经营者均未能体会到这一点，等到错误的决策造成了重大的损失才寻求弥补。而往往是即使请来了名气很大的“空降兵”，结果于事无补。
五、 曲突徒薪
有位客人到某人家里做客，看见主人家的灶上烟囱是直的，旁边又有很多木材。客人告诉主人说，烟囱要改曲，木材须移去，否则将来可能会有火灾，主人听了没有作任何表示。
不久主人家里果然失火，四周的邻居赶紧跑来救火，最后火被扑灭了，于是主人烹羊宰牛，宴请四邻，以酬谢他们救火的功劳，但并没有请当初建议他将木材移走，烟囱改曲的人。
有人对主人说：“如果当初听了那位先生的话，今天也不用准备筵席，而且没有火灾的损失，现在论功行赏，原先给你建议的人没有被感恩，而救火的人却是座上客，真是很奇怪的事呢！”主人顿时省悟，赶紧去邀请当初给予建议的那个客人来吃酒。
管理心得：一般人认为，足以摆平或解决企业经营过程中的各种棘手问题的人，就是优秀的管理者，其实这是有待商榷的，俗话说：“预防重于治疗”，能防患于未然之前，更胜于治乱于已成之后，由此观之，企业问题的预防者，其实是优于企业问题的解决者。

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