是“故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.”还是“常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼”?1 常无,欲以观其妙,常有,欲以观其徼2 常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼意思完全不同了,到底哪个是对

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是“故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.”还是“常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼”?1常无,欲以观其妙,常有,欲以观其徼2常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼意思完全不同了,到底哪个是对是“故常无,

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是“故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.”还是“常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼”?
1 常无,欲以观其妙,常有,欲以观其徼
2 常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼
意思完全不同了,到底哪个是对的啊= =

是“故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.”还是“常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼”?1 常无,欲以观其妙,常有,欲以观其徼2 常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼意思完全不同了,到底哪个是对
1 常无,欲以观其妙,常有,欲以观其徼

错了吧
这个是道德经里的
顾常无,欲以观其妙,常有,欲以观其徼
此两者同出,而异名,同谓之玄,
玄之又玄,众妙之门。

故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼. 是“故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.”还是“常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼”?1 常无,欲以观其妙,常有,欲以观其徼2 常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼意思完全不同了,到底哪个是对 道德经中一句:故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.徼字怎样念? 故常无,欲以观其妙:常有,欲以观其徼的徼什么意思 “故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其jiǎo徼.”的意思 “故常无欲以观其妙常有欲以观其徼”如何断句?百度收索有两种结果:①故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼.②故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.不知到底是哪一种? 道德经里说:常无,欲以观其妙.常有,欲以观其徼. 古文翻译故常无,欲以观其妙.常有,欲以观其徼.天下皆知美之为美,斯恶矣.皆知善 古文翻译故常无,欲以观其妙.常有,欲以观其徼.天下皆知美之为美,斯恶矣.皆知 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼 这两句在表明什么 谁能理解它的含义 麻烦你用自己的想法用简单文字 把它详细解释 由衷感谢你. 谁能告诉我道德经第一章原文网上有两个版本,一是“道,可道,非常道 名,可名,非常名……故常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼……”另一种是“道可道,非常道 名可名,非常名……故常无,欲以 无,名天地之始;有,名万物之母.还是无名,天地之始;有名,万物之母.如果是前面的,那后句应该是,常有无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.如果是后面的,那后句应该是,常有无欲,以观其妙;常 英语翻译道可道,非常道;名可名,非常名.无,名天地之始;有,万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.急用,不过不要太长,我可抄 《道德经》第一章的翻译道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.翻译完整(别整 英语翻译道,可道,非恒道.名,可名,非恒名.无名,天地之始;有名,万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼侥.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. 《老子》第一章道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. 道德经前三章新断句,第一章道,可道非,常道名;可名非,常名无.名,天地之始;有名,万物之母.故,常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.此两者同,出而异名,同谓之玄,玄之又玄众妙之门.第二章天 故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼 徼怎么念 最好注明第几声 3q