居高声自远,非是藉秋风作者朝代,

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居高声自远,非是藉秋风作者朝代,
居高声自远,非是藉秋风作者朝代,

居高声自远,非是藉秋风作者朝代,
处于高处发出的声音自然就远了 并非是借了秋风的力量
虞世南：蝉
垂緌饮清露,流响出疏桐.
居高声自远,非是藉秋风.
这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗,咏物中尤多寄托,具有浓郁
的象征性.句句写的是蝉的形体、习性和声音,而句句又暗示着诗人
高洁清远的品行志趣,物我互释,咏物的深层意义是咏人.关键要把
握住蝉的某些别有意味的具体特征,从中找出艺术上的契合点.垂
（ruí音近于“锐”）,是古代官帽打结下垂的带子,也指蝉的下巴
上与帽带相似的细嘴.蝉用细嘴吮吸清露,由于语义双关,暗示着冠
缨高官要戒绝腐败,追求清廉.蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上,与那些
在腐草烂泥中打滚的虫类自然不同,因此它的声音能够流丽响亮.诗
的最后评点道,这完全是由于蝉能够“居高声自远”,而不是由于凭
借秋风一类外力所致.这些诗句的弦外之音,它们所隐喻的深层意义
无非是说,做官做人应该立身高处,德行高洁,才能说话响亮,声名
远播.这种居高致远完全来自人格美的力量,绝非依凭见风使舵,或
者什么权势、关节和捧场所能得到的.实际上,咏蝉包含着虞世南的
夫子自道.他作为唐贞观年间画像悬挂在凌烟阁的二十四勋臣之一,
名声在于博学多能,高洁耿介,与唐太宗谈论历代帝王为政得失,能
够直言善谏,为贞观之治作出独特贡献.为此,唐太宗称他有“五绝”
（德行、忠直、博学、文辞、书翰）,并赞叹：“群臣皆如虞世南,
天下何忧不理!”从他不是以鲲鹏鹰虎,而是以一只不甚起眼的蝉来
自况,也可见其老成谨慎,以及有自知之明.

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