填空:读书( ),其义( ),谓读得熟,( ),自晓其义也.

来源:学生作业帮助网 编辑:六六作业网 时间:2024/12/24 20:29:52
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读书千遍,其义自见.谓读得熟,则不待解说,自晓其义也

读书百遍,其义自见。谓熟读,则不待解说,自晓其义也。

填空:读书( ),其义( ),谓读得熟,( ),自晓其义也. 古人云,“读书千遍,其义自见”.谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到 古人云,读书千遍,其义自见⒆.谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,古人云,“读书千遍,其义自见⒆.”谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.余尝谓,读书有三到,谓 阅读题,熟读精思(节选)古人云,“读书千遍,其义自见⒆.”谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不 朱熹 熟读精思(节选)阅读题古人云,“读书千遍,其义子自见.”谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读, 阅读 朱熹 熟读精思(节选)古人云,“读书千遍,其义子自见.”谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读, 古人云,读书千遍,其义自见,谓读得熟,则不待解说,自晓其义也. 古人云:“读书千遍,其义自见.”谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.要整首诗的意思, 古人云:读书千遍,其义自见.谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.古人云:读书千遍,其义自见.”谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.别把原文全部解来! 文言文阅读 《读书百遍,其义自现》继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得...古人云,“读书千遍,其义自见”谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口 读书千遍,其义自见 文言文阅读大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.……古人云,“读书千遍,其义自见.” 谓读得熟,则不待解说,自晓其 朱熹的《读书有三道》阅读答案凡读书须要字字读得响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可牵强暗记,只是要多读遍数,自然上口,久远不忘.古人云:“读书百遍,其义自见.”谓,读得熟, 读书要三到 阅读题凡读书.须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记①,只是要多诵数遍,自然上口,久远不忘.古人云,“读书百遍,其义自见”.谓读得熟, 读书要三到 文言文阅读 急阿~凡读书,须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵遍数,自然上口,久远不忘.古人云,“读书千遍,其义自见”.谓 文言文 熟读精思大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.古人云,“读书千遍,其义自见”.谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.余尝谓,读书有 英语翻译大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.……古人云,“读书千遍,其义自见.” 谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.余尝谓,读书有三 大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.古人云,“读书千遍,其义自见⒆.”谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.余尝谓,读书有三到,谓心到, 古人云:“读书前遍,其义自现.”谓读得书,则不待解说,自晓其义也.-节选自宋代朱熹《训学斋规.读书写文字》